Kategori arşivi: Mavi Gezegen”in Şairi Saltuklu Tigini Orçun ÖntaşUncategorized

Tigin Orçun yazınsal görselleri

Bir bir veya daha fazla kişi, sakal ve yazı görseli olabilir

Yazınsal Çalışmalar

 

   Selçuklu Yabgu Saltukluları                                                        Tigini (şehzadesi)
“Mavi Gezegen” in şairi, Yazar                                                  TİGİN ORÇUN ÖNTAŞ

 

 

AySaltuk v.Öntaş‘ın “Tek” çocuğu olan

Mavi Gezegen” in Şairi Yazar Tigin (şehzade)                               Orçun Öntaş;                                                                                                                                  erken yaşlarda aramızdan ayrıldığında,                                                                     ardında 12 yazınsal eser bırakmıştır.                          “Suskun Yabgu” adlı eserinin 66. Sayfasında okuruna;                      kendisini, konat  (Selçuklu Saltukluları)’ını  şöyle tanımlar, anlatır;

Ben                                                                                                                                                                                 Tigin Orçun Öntaş                                                                                                                                                      büyük eylemci / düşünür / dilbilimci bir babanın /                                                                                       kendisi gibi / mürekkebi bozkır mavisi / kalemi hırçın /                                                                            şair oğluyum
Genel Tarih Yazıcıları                                                                                                                                                  on iki asır önce / Oğuz Kınık’larının / bilinen ilk kağanı /                                                                           Büyük Ata’m                                                                                                                                                                 Tankut İlteriş Alp Togan’ı /                                                                                                                                       soy ağacımın   1 numarası ;
Beni de                                                                                                                                                                             Konat’ımın son “Savaşçı Yabgusu”                                                                                                                    bilge babamden sonra                                                                                                                                               34. kuşak                                                                                                                                                                     Selçuklu Saltuklu Tigin’i (şehzadesi)   sayar / mücadelemizi onarlar
Benden öncekiler için de / söyleyeceklerim var tabi                                                                                     onlar da                                                                                                                                                                          Siyasal Tarih Biliminin konusu                                                                                                                               yengileriyle / yenilgileriyle                                                                                                                                     Ders Kitapları’nda okutuluyorlar şimdi
Ben                                                                                                                                                                                     Bilge Saltuk / Aysaltuk’un “tek evlaldı” /  yol / kalem yoldaşı                                                                 Tigin Orçun                                                                                                                                                                    boy / budun /  Konat Ata’larım gibi                                                                           töremi / yasa’mı bildim                                                                                                                    Anadilim’i / Türkçe’mi yurdum / toprağım belledim                                                                                   susanlardan / susturulanlardan /                                                                                                                           savrulanlardan olmadım                                                                                                                    Öz’üm Su’dan / Işık’tandır                                                                                                                                    Konat’ım / Halk’ım Yücelsin / Bilinir Olsun. …

AySaltuk v. Orçun Öntaş                                                                                                                               Asyatik Dilleri Bilim Merkezi                                                                                                                                    Edebiyat Kurulu 

Yazınımızın Kutlu Belleği…

ÖDÜL KÜLTÜR SANATEVİ

Yazınımızın Kutlu Belleği…

Aysaltuk V. Orçun Öntaş

(Ekim Kırşehir – 2018)

 “Biyografik Belgesel Anlatı Aysaltuk v.Öntaş”   adlı     eserinin   “Tanıtım  Sunum“undan alınmıştır.

Bir yazı görseli olabilir

Bir yazı görseli olabilir

Bir bir veya daha fazla kişi, sakal ve yazı görseli olabilir

Bir Orçun Öntaş ve Ünser Erdem Öntaş görseli olabilir

Bir bir veya daha fazla kişi, sakal ve yazı görseli olabilir

Aysaltuk v.Öntaş‘ın “Tek” çocuğu olan

“Mavi Gezegen” in Şairi Yazar Tigin (şehzade)                               Orçun Öntaş;                                                                                                                                  erken yaşlarda aramızdan ayrıldığında,                                                                     ardında 12 yazınsal eser bırakmıştır.                          “Suskun Yabgu” adlı eserinin 66. Sayfasında okuruna;                      kendisini, konat  (Selçuklu Saltukluları)’ını  şöyle tanımlar, anlatır;

Ben                                                                                                                                                                                 Tigin Orçun Öntaş                                                                                                                                                      büyük eylemci / düşünür / dilbilimci bir babanın /                                                                                       kendisi gibi / mürekkebi bozkır mavisi / kalemi hırçın /                                                                            şair oğluyum
Genel Tarih Yazıcıları                                                                                                                                                  on iki asır önce / Oğuz Kınık’larının / bilinen ilk kağanı /                                                                           Büyük Ata’m                                                                                                                                                                 Tankut İlteriş Alp Togan’ı /                                                                                                                                       soy ağacımın   1 numarası ;
Beni de                                                                                                                                                                             Konat’ımın son “Savaşçı Yabgusu”                                                                                                                    bilge babamden sonra                                                                                                                                               34. kuşak                                                                                                                                                                     Selçuklu Saltuklu Tigin’i (şehzadesi)   sayar / mücadelemizi onarlar
Benden öncekiler için de / söyleyeceklerim var tabi                                                                                     onlar da                                                                                                                                                                          Siyasal Tarih Biliminin konusu                                                                                                                               yengileriyle / yenilgileriyle                                                                                                                                     Ders Kitapları’nda okutuluyorlar şimdi
Ben                                                                                                                                                                                     Bilge Saltuk / Aysaltuk’un “tek evlaldı” /  yol / kalem yoldaşı                                                                 Tigin Orçun                                                                                                                                                                    boy / budun /  Konat Ata’larım gibi                                                                           töremi / yasa’mı bildim                                                                                                                    Anadilim’i / Türkçe’mi yurdum / toprağım belledim                                                                                   susanlardan / susturulanlardan /                                                                                                                           savrulanlardan olmadım                                                                                                                    Öz’üm Su’dan / Işık’tandır                                                                                                                                    Konat’ım / Halk’ım Yücelsin / Bilinir Olsun. …

Aysaltuk v. Orçun Öntaş                                                                                                                               Asyatik Dilleri Bilim Merkezi                                                                                                                                    Edebiyat Kurulu 

ŞiirleriBir 2 kişi, sakal ve yazı görseli olabilir

          Aysaltuk V. Öntaş’ı buraya kadar salt “yazar” olarak sunuşumuza aldanmayın. Yazar,  sekiz şiir yapıtını şiir “evren”ine kazandırmıştır.

Yazarın tüm yapıtlarında, çalışmalarında olduğu gibi; şiirinde de özdeği (maddesi); “Doğa”, “Toplum” “Dil” üçlemesidir.

Doğayı, tüm canlılara sunulmuş evrensel bir sunu; insanı, bu “sunu”nun bilinçli tek özdeği; “Dil” i de, ergin toplumların kurdukları ya da kuramadıkları uygarlıkların “açkısı” olarak görür.

O –YAZARIMIZ-, doğa-toplum  ilişkisini kuramsal değil; “yaşamsal” bir gerçeklik olarak algılar. Bu duruşunu da yapıtlarında hiç değiştirmez. Kimi okurları ona;

          ” İnsanın yönünü, pusulasını “doğaya; yetinmeyenlerini de “doğuya” -Güneş’e- çeviren adam” olarak nitelerler. Yazarın öğretisinde öğretici olan “ilk”, doğadır. “O” insandan, insan toplumlarından öncedir, bu nedenle de “insan”dan daha “deneyimli” daha “bilge”dir.

          Yazarın “toplumcu” yazıları, 1980 yılları öncesinde çeşitli dergilerde, gazetelerde yayımlanır. “Bir Avuç Mavi”  onun ilk yayınlanan  şiir kitabıdır (1987).  Yapıt, “Gök yüzünün şiirleri” , “Şiirler de bebekler gibi duyguyla çıkarlar aydınlığa” şeklindeki bir sunuyla çıkmıştır okurunun karşısına. Bu kitap yazarın yazın dünyasındaki “ilk”idir. Yazarı tam da bu dönemde, “Toplumcu” duruşundan hiç ödün vermeden “çocuk yazınına” yöneldiğini görüyoruz. Dildeki “Öz Türkçe” ci duruşu bu dönemde daha etkindir, kalıcılaşmıştır. Çünkü bu dönem yazarın; “İlk Aşama Yayınları”nı kurduğu, başında bulunduğu yıllardır. Yazıma etkin bir şekilde katıldığı bu dönemde yazar “çocuk” yayınlarını çok önemser. Yazarın bu alanı seçmesi bir rastlantı değil tam tersine  bilinçli bir seçimdir.

          İlköğretimden sonrasındaki kuşağın “dil”sel bir yitiklik içinde olduğunu düşüncesindedir.. (Yazarın bu tasası boşuna  değildir hiç. Sonraki yıllarda  M.E.B.lığına bağlı okullarda yaptığı inceleme-araştırma sonuçlarında  ilköğretimde okuyan çocuklarının kullandıkları her on sözcükten 7-8’inin yabancı  (Fransızca, ingilize v.b.) kökenliği olduğunu saptar. Bu sonuçları, inceleme yaptığı illerdeki alan yetkililerine sunar, paylaşır. -Yazarın bu alandaki çalışmaları TDK. yetkililerince de paylaşılır- 
          İlköğretim düzeyindeki çocuklara dönük, yönelik “öz Türkçe” ağırlıklı kitaplar yazar, onları yayınlar.

Kurduğu yayınevi aracılığıyla bu ürünleri, yurdun her bir iline, köyüne ulaştırır.  Yeni kuşakların “dilsel yitiklik” likleri “engel”lenebilir diye bu kuşaklara yönelir yapıtlarıyla yazar. Onların dağarcıklarının da  ağabeylerininki, babalarının-annelerininki gibi “Türkçe” siz olmasına “yüreği” el vermez…

          Yazar bu dönemde, “Öz Türkçe” sözcükle yazım kuralları öncelikli yapıtlar kazandırır “çocuk edebiyatı)  mıza. Okurları gün, akşam büyür, çoğalır. Yer yer illerden, illerdeki çocuk okurlarının  “Türkçemizi Koruyalım” içerikli etkinlikleriyle “taçlanır” çalışmaları. O yazmayı, üretmeyi durdurmaz hiç. Yurdun her bir yöresinden, köşesinden onun sevincini taçlandıran sesler yükselir, büyür çocukları. Liselere, üniversitelere sığmaz “Türkçe-Ana Dil” duyarlılıkları. Çoluğa, çocuğa karışanlarının “bebek”leri üstlenir bu “kutsal” işlevi….  
          Yazarla,  onun gibi “Türkçe’nin-Ana Dil’in Dostları” olan her bir insan; “Dil Duyar”lılığı yolculuğunda yalnız, tek başlarına değillerdir artık.

             Onun şiirleri, biçemi (uslubu) okuyucusu tarafından benimsenir, sevilir. Kendine özgü dizeleri “tablo” laştırılır, duvarlara asılır.

Aşağıdaki örneklerde görüldüğü gibi “şiirleriyle sözler,Kart postal”larla çoğaltılarak, özel günlerde, bayramlarda kitapcıların, “Tebrik” kartı satanların “tezgah”larını süsler; “duygu” taşıyıcılığı yapar.

 Aysaltuk V. Öntaş, bu tür “kart postal”lardan birinin dizelerinde; cezaevinde uzun bir süre tutulduktan aylar sonra ilk “yargıç” önüne çıkarıldığı “ilk” sabahı djzelerinden şöyle anlatır;

Kartpostaldaki şiirin tam açılımı aşağıdaki gibidir

Kaç süredir Güneş’i görmemişim 
Solumamışım havayı   
Gökte bulutu   
Uçan kuşu  
Bir de ağaçta yaprağı  
Sürgünde yeşili unutmuşum

Sol yanımda aksı
çiçeklere durmuş

Akasyaların alkımdan salkımları 

Esenliyor mapusluğumu
direncimi 
Her bir parçam işkence artığı
Her bir parçam namlu önünde
Düşmanımın acısı utancı
Ellerim kelepçeli
Prangalara vurulmuşum
Bu ilkyaz da
Ellerim kelepçeli  
Zincirli de olsa ayaklarım
Yine mavi Gökyüzü
Yine topraklarında açıyor
Çoğalıyor türkülerim
Kızıl bir karanfil
Taşıyorum göğüs boşluğumda…



          aYSaltuk v.öntaş

Fotoğraf ( orçun’öntaş’ın küçüklük dönemi)

Fotoğraf ( orçun’öntaş’ın orta okul dönemi)

Yazarın bu dönemde okurlarına kazandırdığı  bazı yapıtlarından örnekleri de burada vermek yararlı olacaktır.Yazarın ilk yapıtı olan

Bir Avuç Mavi” adlı yapıtından;

Ellerim Toprak
Ellerim mavi                                                        Ellerim yağmur
Martı kanadı düşmüş suya.                              Ellerim toprak
Ellerim gökyüzü                                                  Ellerim tohum, tomurcuk
On parmağıyla Güneş’e kardeş.                     Bereket ellerim             
Ellerim yeşil                                                        Çocuk bakışlarında…
Tomurcuğa yüklü ağaçlarda.                                  Aysaltuk V. Öntaş

Ülkem Sensiz
“…Sevginin suya                                 Alma karanfil
Soyunduğu giz,                                   Gülüşlerini üstümden
Gözümün penceresi                          Zincirlere düşerim….”
Bilinç tarla                                                             Aysaltuk V. Öntaş

Güneş’le Döndük” adlı  şiir yapıtından;

Ağustoslara çoğalırım
“..Kelebek kanatlarında                                   Dirilirim
Uyuşur beynim                                                  Bir  sevda gibi
Nergiz kokusuna.                                              Uzak kaval seslerine…
Papatyalar halkadır                                           Dirilirim
Güneş düşer gözlerime                                   Yaz sarıya estiğinde..
Gelincikler yüreğimin suyu                              Başaklara doğar
Dökülür ilkyaz                                                     Ağustoslara 
Erciyes’ten Melendiz’e                                      Çoğalırım yeniden….
Hasan Dağı’na…                                                                    Aysaltuk V. Öntaş

Kardelenler
“…Sonra,                                                           
Bulutların yanan                                               Evlerin saçakları.
Saçlarından süzülerek                                    Ağaçlar
Yeşile yağdı yağmur.                                       Tomurcuk tomurcuk güldü.
Sular gül kurusuydu                                         Üç mevsimlik taylar geçti
Coşku taşımaktaydı yataklarında.                 Koyakları, bozkırları              
Derken, kuşlar döndü                                     Gün günün eksiğini tamamladı
Zafer işaretleriyle, sevindi                              Gece gecenin
Ülkemin altın çocukları….”                        Işıyan sabahları kucakladı

                                                                                                     Aysaltuk V. Öntaş

          Yazarımız, bilim insanımız Aysaltuk V. Öntaş, önceki darbeciler gibi, “l980 Askeri Darbe” sini yapanlarca, siyasi düşünceleri nedeniyle tutuklanır, yargılanır.

Darbeciler tarafından “Mamak Askeri Cezaevi” nde 205 arkadaşıyla tutulurken, yargılanırken;  sekiz yaşının sonunda olan  oğlu “Orçun”un şahsında; tüm ülkesinin çocuklarına  “Ey Oğul!..” adlı  şiirinin dizelerinde  şöyle seslenir;

EY OĞUL!..

1980. Ankara Mamak Ask.Ceza ve T.Evi; A.V.öntaş

(şiir kısaltılmıştır.)

YABAN AĞAÇLARIMIN KIZIL GÖLGESİ,

KUTLU SULARIMIN GÖZESİ OĞUL!..

BÜKME DOKUZ’LUK BOYNUNU,

BÜYÜK ATAN SALTUK BEY GİBİ

YEĞİNLİ DUR, BAS TOPRAĞA …

PRANGALARIMIN, ZİNCİRLERİMİN KALABALIĞI

KORKUTMASIN; ÜRKÜTMESİN SENİ HİÇ OĞUL…

GÖVDEM DAM MAHPUSHANE GEZER,

ZİNCİRLERE, HÜCRELERE SIĞMAZ

ESKİR, ÇÜRÜR GÖVDEMDE PRANGALARIM…

TAŞ, DEMİR DİNLEMEZ BÜYÜR,

GELİŞİR DÜŞÜNCELERİM,

SEN VARSIN, AYAKTASIN DİYE…

PRANGALAR HANGİ AYAKLARI,

SÜNGÜLER HANGİ DÜŞÜNCELERİ DURDURMUŞTUR,

SUSTURMUŞTUR Kİ ORTANCAM !..

TASALANMA SEN DOLUNAYIM!..

BOZKIR TAY’IM…

TÜKETME KENDİNİ

ÇİĞNENMEMİŞ TOPRAKLARIMIN SESİ, IŞIĞI,

TUTSAKLIĞIM

SALTUK ATA’MIN YAYINI GERDİĞİ,

OKUNU FIRLATTIĞI TOPRAKLARDADIR DAHA…

ALDIRMA, ÖNEMSEME, YOK SAY SEN

HAPİSHANE AVLULARINA ERKEN KURULMUŞ

DARAĞAÇLARININ İPLERİNİ!..

AÇ AÇABİLDİĞİN KADAR TÜM  ÇOCUK KOLLARINI

BÜYÜTEBİLDİĞİN KADAR BÜYÜT, ÇOĞALT;

İÇİNDEKİ GELİNCİK TARLALARINI…

YÜREĞİMİN MAVİ GEZEGENİ, OKYANUSU

KAPATMA  KOLLARINI , KAVUŞTURMA SAKIN,

YERYUVAR’IN TÜM KANATLARIYLA SANA,

RÜZGAR YELELİ ATLARIYLA

ÜLKE ÇOCUKLARIMA DÖNECEĞİMİ UNUTMA…

SAL İÇİNİN AĞISINI, ACISINI BENDEN YANA,

İLKYAZ MUŞTUM, YAĞMURUM,

KIZIL GÖĞÜSLÜM,                                                                          

 GÜLÜŞLÜM…

DÜŞÜNE, DÖNÜŞÜNE DÖNÜK DURURUM,

TASA DÜŞÜRME

YARA DÜŞÜRME GÖVDENE 

ALIÇ, ARDIÇ DİKENİM;

GÖVDEN, GÖVDEMİN,

GÖVDEM, GÖVDENİN YAPIŞIĞIDIR,

YÜREĞİM YÜREĞİNE KONULMUŞTUR

DÜŞÜNCELERİM DÜŞÜNCELERİNE…

SUSTURMA SAKIN ÇIĞLIĞIMI

TÜRKÜLERİMİN ÖZÜNÜ, BALINI

YARINLARIMIN SALTUKLU TİGİNİ  ( PRENSİ )

GÜL DALIMIN SARI DİKENİ

ENGEREĞİ…

                                                                 Aysaltuk V. Öntaş

          “Benim Yaram Sargı Öksüzüdür” şiir kitabı, “şair” Aysaltuk V.Öntaş’ın biçemi (tarzı) ni anlatma bakımından “ilginç” sayılabilecek bir yapıt olduğunu vurgulamak gerekir.

 “Alan” uzmanları, kendisini sürekli “edebiyat” dünyasının “dışın”da tutan bu “aykırı” yazın adamının şiirlerini; Türk edebiyatının evrelerinden sayılan “Birinci Yeni”, “İkinci Yeni”, “Garip” gibi tanılamalarının “neresi”ne “yerleştir”irler  bilemeyiz. Ancak, şairin şiirlerindeki “kurmaca”larını okuyucusuna sunumu, işleyişi, anlatımdaki yalın “aykırı”lığıyla şiirdeki söylenceleri (mitosları) , “halkının kutsalları”; onun “ayrım”lı bir “Eytişimci-Toplumcu” biri olduğunun kanıtıdır kuşkusuz. Yazarın kendisi, kendi şiirini; ” ÖZDEKSEL EYTİŞİMCİ ” toplumcu bir şiir olarak nitelerken; “kadim” söz sanatlarının” ana dokusu olan edebiyatımız içinde, “AYRIM” lı, yeni bir toplumcu “KURAM” olduğunu özellikle vurguluyor.

Yazar bu yanıyla, sunumuyla belli ki başkalarına “benzeme”yi çok sevmiyor. Yazarı toplumsal kavgada en “ön”lerde görürken; onlara karşı tüm sorumluluklarını yerine getirme çabasına karşın;  -yazar, ozan, …- gibi “san”larla halkının “ön”üne “çıkma”yı  da sevmiyor. 
Yazar anılan yapıtında kendini, kavgasını  yalın bir Türkçe’yle anlatıyor. Yazarın bu dizeleri, onun “düşünce”si nedeniyle  yargılandığı “ceza evi” dönemlerine ilişkindir.

“…
               

ŞİİRİN DİZELERİ KARIŞMIŞ!
saçlarımın yılışanını                                 sökmüşüm tümünü birden
kara kara gülenini                                 kanıyla yarasıyla ağısıyla t tükürmüşüm
arsız hayasız duranını                                  ürkünün ihanetin yüzüne 
yolmuşum tel tel                                           satkının kıyıcının ayaklarına yalarına              
tutam tutam                                                    kirliliğine

üç kez okumuşum                                        ak inciler gibi dizmişim sıralamışım
Dedem Korkut’un adını                                diz çöktürmüşüm direncimin                             
üç kez adını anmışım Güneş’in                  kavgamın önünde
Ay’ın, yağız Yer’in                                            Güneş’e durmuşum gündüz
üç kez üflemişim Yel’e-Gök’e                      su başlarına seğirtmişim
yakarıp kutsamışım                                      keklikler kınalandığında vurulduğunda

kollarımdan asmışın kendimi                     kına kına gizlendiğinde ihanet
yarısını, gövdemin yarısını                           pusulara tutmuşum göğsümü
kalanını, diğer yarısını, susanını                senden önce
kayınlara çınarlara ardıçlara                       öpmüşüm namluların ağzını
alıçlara dolamışım kurban                          yalazlarını….
dönüş yollarına

            Yazar yukarıdaki şiirinde de belirttiği gibi “üç kez adını anmışım Güneş’in
Ay’ın yağız Yer’in..” dizelerinde olduğu gibi gerçek yaşamında da “üç kez” ölümle yüzyüze geldiğinde,  ön asya kültüründe olduğu gibi “özdek”sel bir duruş sergiler.          

Aysaltuk V.Öntaş’ı  çağdaşı olan, ya da olmayan (son 1000 yıllık süreçteki) tüm bilinen diğer yazarlardan ayıran en belirgin özelliği; onun betimsel -“imgeci”, “doğacı”- duruşudur. Yazar diğer yapıtlarında da bu duruşunu hiç bozmaz. Yapıtlarında,  güçlü “Türkçe” donanımıyla söz dağarını kullanarak, kendine özgü kurmaca söylence (mitos) ler oluşturur. Bu özgün kurmacalarla içinde yaşadığı, kendisinin de üyesi olduğu toplumu; kendinden, önceki toplumun kültürel dokusuyla buluşturmak, yüzyüze getirmek; bir anlamda yazınsal göndermelerle “sarsmak” ister. Bu yazınsal eylemliliğini “gelenek”çi bir biçem -tarz- olarak görmemek gerekir. Bunu “toplumsal bellek”çilik olarak görmek  daha doğru olur.

          O, bu gün de Anadolu insanının kültüründe taşıdığına inandığı  kutsallarını; “Güneş, Ay, Yağız yer, Dağ, Su gibi” doğacı değerlerle kimi “ön” toplumsal ilişki düzenleyicilerini yazınının (edebiyatın) “madde”si yapıyor. Bu yanıyla  halkını geçmişiyle ilişkilendirerek, bir tür toplumsal yozlaşmaya, yabancılaşmaya karşı direniyor, duruyor. 
          Yazarın “dil”deki “kimi”lerine göre bu katı duruşu  “çağcıl” bir duruş olarak görülmüyor. Bu anlamda eleştirenleri de yok değil.  Ancak, Aysalsuk V. Öntaş’ın aşağıdaki yakıcı, yalın Türkçe’siyle örülü dizelerini okuyunca; onun toplumsal yarınının “Güneş’i” olarak gördüğü “Türkçe” sini de esenlemek gerekmiyor mu?..

“…                                                          vay aman yüzlerce ölüm
aman aman                                        milyonlarca leylim
gövdesi gövdemin                             yolunmuş saçlarını yelden selden alırlar
iki yarısından biridir                           gelinlerinin kızlarının 
sarsar göğü                                        gök göğüslü tomurlarına tutar örterler ellerini
yağız yeri derinden                             ar yerlerine namus yerlerine
ceylanlar döner göz eriminden        dizlerini döver kanatırlar                       
kana konar gelincik böcekleri          bin diş oyuğu yaralar açılır aksı gövdelerinde
örümcek kuşları                                  neyleyim neyleyim benim yaram sargı öksüzüdür
yük alır yüklenir ağaçlar                     eğili ağılı pençeler çürütür
dalıp dalıp uyanıp uyanıp                  kurutur ağacı ormanı 
dizlerini döver analar                         Sarı Saltuk’un usunu
Pir Sultan’ın namusunu sürer
namlulara yakarılar….!                                                        Aysaltuk V. Öntaş

          Yazarın yazınsal yaşamında “önem”sediklerinin, kendisinin de içinde olduğu 68′ lilerin; uğruna savaştıkları toplumsal değerlerle bire-bir örtüştüğünü  belirgin  bir biçimde ayrımsar okuru onu yapıtlarında.

Geçmişinde olduğu gibi  onu bugün de”yeni bir toplum yaratma” düşüncesine ” yazın”sal olarak “inanç”la bağlandığını, katıldığını görürüz.

            
“…                                                            bu çakır dikenleri
gülleri kim öper                                    sarı gülüşlü
dudakları kanarken                              yalan gülüşlü
yaralıyken                                               yılan gülüşlü
kim çukurlara                                        vay aman
karanlıklara kor sevdiklerini               talan gülüşlü
kim derisini soyar etinden                  kaypaklık…”  
      

                                                               Aysaltuk V.Öntaş

dizelerinde olduğu gibi “yakın”malı bir biçimde de sorgular aşkı, insanı, toplumu, çağını. Eleştirir sürecinin tanıklarını; “doğa”ya;  atalarının, halkının “kutsal”larına sığınır aşağıdaki dizelerde olduğu gibi…

“…                                                                 ışıksız gecenin rengi düşmüş
hele vay                                                       Ay belirtkeli avuçlarıma
soy ulularımın Yer Yükseltileri                 ayaklarım gök dilimi toprakta
ulaşılmazları hele                                       kim koydu
türküleri acılara bulamanın                      bir avuç kınayı göğsüme
telleri sazların göğsünde                           kim gömdü
kördüğüm etmenin                                    gençliğimi
anlamı ne şimdi                                          çakır dikenlerinin 
                                                                          eğri duldalıklarına…”

                                                                                                                                  Aysaltuk V. Öntaş

“AĞAÇ

BU YURDUN ELLERİYSE

M NİYE KESER BU ELLERİ…” adlı şiir yapıtından

AY ATA

Ay atam!                                                    Niye

Gecenin  büyülü                                          Süt dökmüş

Gizemli  ışığı.                                                        Evcil kediler gibi

Aç sofraların                                                        Ağrılı gezer, dolaşır, üzersin

Tuzlu ekmek dilimi,                                               Akşamları, geceleri

Ay  çöreği,                                                            Sen mi geçimsiz,

Kutlu Atam,                                                          Geçim edilemez birisin

Onca komşun,                                            Yoksa gezegen

Gökte  yoldaşın varken                                Yıldız kardeşlerin mi!..        

Sen neden                                                             Geçimsiz…

Koyu karanlık okyanus

Dalgalarının içinde                                              

Yapa yalnızsın durursun.

                                                                            Aysaltuk v.öntaş

AĞAÇ  BİR  ÇOCUKSA  ANNE…

Anneciğim,                                                Neden ateşe verirler ormanları,

Dediğin, söylediğin gibi,                               Dağ, dağ yakar küle çevirirler

Ağaç bir çocuksa,                                      Tanrıların önünde

kınalı bir kuzuysa                                       Kim, kıyar da

Orman, yağmur gözleriyse,                          Keser yurdun ellerini

Yurdumuzun elleriyse eğer”                        Bıçak bıçak, patla palta

Kim, niye öldürür,                                       Sonra da bizleri

Kıyar bu çocuklara!                                    Nasıl büyütürler

Neden sokarlar                                           Kırlangıç yavruları gibi       

Bu doyurulmamış                                       Salarlar yurt yurt

Aç kurtları korumasız                                  Ülke ülke…

Kuzu sürülerinin içine.                               Nasıl severler, okşarlar bizi 

Kim bu yeşil örtülü                                      Kıyım makinelerine                                                                                                Dönüştürdükleri elleriyle

Yağmur gözlerini ,                                       Kara kara yürekleriyle

Kızgın demirle dağlarlar da                          Barbarlıklarıyla

Kör eder.                                                    Hiçbir şey “olmamış”casına

                                                                  Nasıl kucaklar, sararlar,

                                                                  Sığdırırlar yalanlarına

                                                                  Sevgisizliklerine…

                                                                  Sonra da bizi, nasıl büyütürler

                                                                 Kırlangıç yavruları gibi

                                                                 Salarlar  yurt yurt

                                                                                              aysaltuk v. öntaş

“Sevi Bozkırda Ağrılı Büyür” adlı şiir yapıtından;

YARALI GÜLÜŞÜM…

Aysaltuk V. Öntaş

2005 / Ulucanlar Kapalı Cezaevi

OY YARALI GÜLÜŞÜM

ATLANTİS YİTİĞİMİN GİZEMİ

GÖVDEMİN KIZIL TÜKETENİ.

             DONMUŞ TOPRAKLARIMIN İÇİNDE

              AĞRIYAN GÖĞSÜNÜ AY’A TUTANIM!..

YİTİK BİR GÜNÜN ACILI ÖYKÜSÜDÜR

BU YAŞADIKLARIM.

ANLAŞILIR  BULMADIKLARIM.

             AĞUSTOS ÖĞLELERİNİN GÖLGELERİNE

             GELİNCİKLER KADAR SIRALI, KARALI

              KIRMIZI DÜŞERİM TOPRAĞA.

NEREDESİN EY YALNIZLIĞIMIN NEDENİ,

GEÇİLMEMİŞ YURTLARIMIN

YABANIL  AĞRISI…

                                                                                           aysaltuk v. öntaş

“Kar Gülüşü” adlı şiir yapıtından;

. 2007 yılında Sincan Kapalı

 Cezaevinden yazdığı aşağıdaki dizelerinde;

 “  /// Tel örgülere sığınmışım,

 kanamışım ///

 Tel tel,

lime lime dökülmüş etlerim //

          Ağılı dikenlerin kaypaklığı sırtımda ///           Sırtlanların,

           çakalların sarı gülüşleri ///

          Pençeleri etimin üstünde kara,

           kirli ///

Yüreğimde sen,

 halkım ///

Amcam Yağansu’nun

beşikteki torunu Yarbükü’nın

 kınalı elleri bir de… ///

Hoşça kal

 bozkır göğümün Mavi Gülüşü ///

Ağlama, yırtma,

 kanatma göğsündeki yalnızlıkları,

 ayrılıkları ///

Aksaçlı  Hanım Ana’mın  kucağında

 sevgimiz ///

Geride bıraktığım

 kınalı

Direniş türkülerim bir de…” 

                                            aysaltuk v. öntaş

ÇEKİN ELLERİNİZİ SEVGİ

    ÇİÇEKLERİMİN ÜSTÜNDEN..” adlı şiir yapıtından;

EK BENİ

Süresiz acılarımın                                             Al beni

Yurtsuz ağrılarımın                                          Ekili toprakların akyazgısına

Nedeni çocuk,                                                    Işığına tut

Tut beni                                                             Yıka yaralarımın ağılı ağzını

Ek beni                                                               Göğsündeki başakların

Susuz yaz topraklarının                                    Suyuyla, sütüyle..

Çorak çığılıklarına.                                           Sargısız yaralarımın      

Eksikli görüntülerime                                       Yurtsuz ağrılarımın

Aldanma sakın.                                                 Gözesi çocuk…

Bir görüngü balkımalarına,                             Tut beni

Alkımlarına dönmüşüm yönümü,                    Ek beni

Çöl yalnızlıklarını,                                            Senli ilkyazların bozkırlarına.

 Kucaklamışım sen diye.                                    Ağaçlar, çiçekler

Asılı karalığına say beni.                                  Bu ilkyaz da

Gözlerine durduğum gibi.                                Sensiz açmasınlar taçlarını.

Yüreğine koy                                                     Sensiz boyunlarını kırmasın

Al beni,                                                               Dallarında  küskün ötleğenler

Ekili toprakların akyazgısına                          Sularında turnalar, şakayıklar.

Işığına tut                                                       Ağıtlar, yurtsuzlar için ilençlidir

Yıka yaralarımın ağılı ağzanı                      seni beni kınalar belleme…

                                                            aysaltuk v. öntaş

İMGELER DE DOĞURGANDIR

    ÇOĞALIRLAR BİZİMLE…” adlı şiir yapıtından;

KURT ARDILI..

Sevinç yitiği                                     Yüreğim

Günlerin ağrıları sarmış                    Kentlerin varoluşlarındaki

Her bir ağacı.                                   Çocukların yüreğinde duruyor,

Su da nergislerin                              Düşüncelerim

Kızıl gözlerini almış                          Onsekizlik sürgünlerde       

Yaban uzaklığı Ayrılıklar…                Gözlerim

Gözlerindeki ışıltıları                        Doğduğum topraklardaki gibi

Yıkayan Güneş,                                Mavi duruyor.

Aynı sıcaklıkta                                 Ben dağlardayım

Kızıllıkta değil..                                Tanrılar göksel tapınaklarında

Sırtımdaki kurşunların,                     Büğetlerin, engellerin

İhanetinin belirtgesi.                         Yetmediğini görüyorlar.

Her bir yaramın ağzı                         Her gün az

Sırtlan, çakal pençesi,                       Direniş türküleriyle

Yüreğimi tutanlar,                            Daha çok kahroluyorlar.

Usuma, belleğime,                            Ölüyorlar daha çok.

Göz göz                                            Her şafakta

Kor kor dolanlar, gelenler                 Alan, meydan kurdurdukları

Yurt çocuklarım,                              Darağaçlarının ipleri

Gelecek günlerimin                          Omurga kırıyor

Kızıl gülenleri                                  Boyun kırıyor.

Öcümün karanfilleri..                       Boyunları kırılmış

Akşamın karanlığına                        Kurtlar tutmuş kentleri,

Dolanay sırtında gelenlerim,              Dağ doruklarını.

Kavgamın ardılları.                           Gömütlüğün tellerine

Öcümü kınalayanlar,                        Parçaladıkları yüreklerini

Kar düşürenler dağları,                     Asmış karacalar,

Gövdemi soğuk                                Kınalı, sıralı turaçlar

Demirlerin,                                      Öç, öfke dağ doruklarının

Prangaların tutanı bilenler,               Kayaçlarına  yazılmış

Doğacak çocuklarımın                      Kurt ardılı

Damarlarında akışımı,                      Yeni doğanlarım…

Dalga dalga                                     Sesleri okyanus,

Yüreklerinde yeniden                        Yeğinlikleri  nehir debisi

Doğuşumu izliyorlar                         Geçer, büyür

Daha çok                                         Dalgaların diliyle                          

Dolunay türküsü..                             Vurur karanlıkları

İçimdeki karşıtlıklar                          Kan kızıl kaypaklıkları…

                                                                            a.v.öntaş

TİGİN ORÇUN ÖNTAŞ “YAZINSAL ETKİNLİKLERİ”

 

 

 Tigin Orçun               “EDEBİYAT  eTKİnliKleRi’ nin

       Tarihsel Yolculu

 

  • sevgili     

     Tigin’in ESERLERİ” nin ilkleriyle, adıyla anılan

  • kurumsal Edebiyat Etkinliklerinin;  edebiyatımızın yazınsal belleğine konumlandırılmalarının ardından,  tarihsel yolculuklarını da kurumsal olarak güvenle sürdürecektir.

  • Eserleriningelecek kuşakların yüreklerinde, belleklerinde  yaşaması, yaşatılması; tüm sevenleri gibi,  sevgili tigin’i de, bozok bozkırlarıyla, “Vanasiya” nın  mavi göğünün “Taç landırdığı  toprağında, gönendirecek,  erinçli  kılacaktırÖzlemle anıyoruz…

  • Edb.Etk. Yrt.Kurulu   

  •  

     

ETKİNLİK  SUNUMU

Yeryuvarı’ı edebiyatında olduğu gibi, ülkemizde de yazınsal etkinliklerin gelişmesi, yetkinleşmesi adına gerçekleştirilen tüm  “EDEBİYAT ÖDÜLLERi”  Etkinlikleri’nin içerikleri, biçimleri, uygulanırlıkları hep tartışılmıştır. 

Bu nedenle, yazınımız (edebiyatımız) ‘ la ilgili bu bulanık süreç, ülkemiz yazınını bilinçli, bilinçsiz bir açmaza, çıkmaza sürüklemiştir. 

Salt bu yüzden, kendilerini bu “YAZINSAL BULANIK” lığın dışında tutan,  YAŞAMLARI BOYUNCA bu sürece katılmayan, katkı sunmayan; 

kişiliklerini, yazınsal birikimlerini, bu yazınsal “kirletici”lerin,edebiyat barbar“larıyla,tüketim “mafya“larının  yağmalarının dışında tutmayı başarmış, kotarmış; yazınımıza taç’lı katkılar sunmuş, üretken yazarlarımızın var olduğu da bilinir. 

Bu nedenle; “TİGİN ORÇUN ÖNTAŞ   ayrık – “EDEBİYAT” ÖDÜLLERİ” ndeki “ AYRIK” sözcüğü,  bilinçli bir tanımlama olarak kullanılarak;

Bu gün, ülkemizde uygulanmakta olanEDEBİYAT ÖDÜLLERİ  adlı  “MASALSI (!) ” etkinliklerden “ ayrımlı”  bir yazınsal etkinlik olduğu vurgulanmakta; 

bu “tanım”lama bilinçli bir “belirtge”, yazınsal yeni bir seçenek olarak  sunulmakta,  kullanılmaktadır.

 

 

 “Mavi Gezegen” in
Şairi
Selçuklu YABGU SaltukluLARI
Tigin’i  yazar orçun öntaş’ın

şiirleriNİN
İÇERİK YAZINSAL ÇÖ

mavi gezegen” in şairi,

yazar

TİGİN Orçun Öntaş

Erken yitikliğinin sarsıcı ağrılarının ardından, heryıl adına düzenlenen;  “Mavi Gezegen” in Şairi, Yazar Tigin Orçun Öntaş Anadil TürkçeEDEBİYAT ÖDÜLLERİ ” ve tüm etkinliklerle birlikte, Tigin Orçun ÖntaşSosyal Sorumluluk Projeleriadlı yazınsal etkinliklerin tamamı; Aysaltuk V. Orçun  Öntaş  Asyatik Dilleri Bilim Merkezi tarafından “KURUMSAL”  olarak yürütülüp, sürdürülmektedir.

Tigin Orçun Öntaş çağdaş şiirin en bunalımlı döneminde, ayrık bir karşıtlık olarak  ortaya çıkan, Türk şiirinde, yaratıcısı, yazınsal oluşturucusu bilge şair, yazar, dil bilimci ve Edebiyat Kuramcısı  babasına (A.V.Öntaş) ait olan; şiirimizde “Yeni Bir Kuram” ve “Yazınsal Akım olarak da kabul edilen, Eytişim (Diyalaktik) sel  Özdekçi (Özdeksel) şiir akımının  öncülerindendir.      

        Tigin Orçun, yazınsal anlatılarında, kendi şiir örgüsünü yaratmış, kendi anlatılarına en uygun sessel, imgesel şiir tekniğini oluşturmuş az sayıdaki şairlerimizdendir.

         Erken yaşta yitirdiğimiz şair ve yazar Tigin Orçun öntaş; öğrencilik yıllarından başlamak üzere, eğitim-öğretimden arta kalan süreleriniülkemizin yazınsal belleği olarak da bilinen babasına  ait yayınevlerininedebiyatmutfaklarında bulunmuş; yazınsal edimlerle, birikimlerle  kendini çoğaltmıştır.

        Tigin Orçun öntaş, 1990 yılından itibaren, babasının kurduğu Hasat Yayınları, Orçun Eğitim Yayınları, İlk aşama Yayınları, İlay Yayınları ve  Ödül Yayınlarının yürütüm kadrolarında  yer almıştır.  Tigin Orçun, yazınsal üretimlerle, edebiyatla olan ilişkisini de hiç  ara vermeden, kesmeden sürdürmüş, coşkulu dizeleriyle kendi tekniğini oluşturmuştur.

         Doğasal, toplumsal karşıtlıkların şairidir Tigin Orçun öntaş. Kendi çizgisine yakın usta şairlerden çok ayrı bir yerden, AYIRT edilir karşıtlıklarla  seslenir okuyucusuna. Yersel bir şair olmaktan çok, bilinir, bilinmez gezegenlerin şairidir. Bu nedenle, okurları onu; “Mavi Gezegen in şairi olarak betimler, nitelerler.

        Tigin, aynı çizgideki şairler  gibi köylerden, ovalardan, sam yelinin geçtiği çiy düşmüş bozkırlardan, kardelenleriyle karları, dağların yamaçlarını öpen yalçın kayalıklardan, şehirlerden seslenmez salt.

        Sürecin usta şairleri gibi aynı sese, söze, geç, güç gelen her bir      karşıtlığa usunu, yüreğini bilinçle, dirençle yoğurur, kendine öz bir ses, söz, imgesel dizeleriyle karşı koyar.  Tigin, bir karşı  duruşun, direnişin  imgesiyle kucaklar her bir karşıtlığı…     İşçilerin, ekmek peşinde koşanların, öksüz, yalnız tüten yoksul evlerin dumanlarıyla geçer akşamları, aysız geceleri. Yıldırım, şimşek yüklü bulutların ışıklı yağmurlarıyla iner toprağa, yaprağa, sulara…

        En taçlı, seçkin kısa sözcüklerle oluşturur mavi dizelerini. Durgun su lotuslarının (nilüferlerinin) kut’sanmış renkleriyle gülümser halkının yaralı çocuklarına, emekçilerine…Toprağa sıralı düşmüş gelincikleri, karanfilleri , peygamber çiçeklerini kırmızılar nehirsel  imgeleri. Okyanus mercanlarının, şakayıklarının sesi olur. En asi ırmakların, gizemli sancıların çığılığıyla ışıklandırır, yakar kara karanlıkları. Okyanusların mavi soluğudur imgeleri Tigin Orçun Öntaş’ın.

        Suya, nehire, denize, okyanusa kıyısı olan her bir alıç, ardıç,

ağaç gölgesinin kızıl gülüşü olur taç’lı dizeleriyle Tigin Orçun

Anlatılarıher gün’ün doğumunda, oluşumunda, yitiminde ;  ağacının yeşiline, dalına, gövdesine yaslanır;  çocuklarının yüreğine dokunur sessizce;  ırmak ırmak, nehir nehir bir ulu sonsuzluk içinde akar ; çoğalır atların, tayların toynaklarıylakanatlarıyla kınaladığı   bozkırlarını. İçli, yanık bir kavalın sesiyle sarar yüreği, örter, karla, doğmak, üretmekdirenmektanımlı yeni söylenceler  için…

yabguAySaltuk vakıf suyayınları

İÇERİK ÇÖZÜMLEME ÖRNEKLERİ

A – tigin orçun öntaş’ın şiirleriyle ilgili  yazınsal bir tanımlama; birkaç tümce kurmak gerekirse, onun kendi şiir örgüsünde, kendi olan ve çağdaş yönsemelerin sınırlarının ötesine uzanan, içsel bir teknikle şiirini tamamladığı yadsınamaz.
Paul Eluard, Mayakovski ve diğer şiir ustalarının; şiir de örgüledikleri imge, ritm ve ses ilişkilerine, genç şairimiz; derin olgusallık ve kurgusallıklarla oluşturduğu dizelerinde, Türkçe’mizin en taç’lı kısa sözcüklerinin arkasına, nehir’sel, sessel imgeler sağnağıyla, evrensel, özdeksel geçişlerle şiirini toplumsallaştırarak, kendinden sonraki kuşakların yüreğine dokunuyor.
———————————————————————
B – Tigin Orçun,
“evren-doğa-insan-toplum-diyalektik ilişkilerini”, tümcül ve yazınsal olarak çok etkili kullanırken; “toplumcu-gerçekçi” bir “biçemi” de; kendi yazınsal uğraşısının öznesi olarak belirlemiş olmasıyla da ; Türk yazınının yazınsal belleğinde yerini almış görünüyor.
Genç şairimiz, düşüncesiyle, yaşam biçimiyle ve eserleriyle her sürecin öznesi olmayı sürdürecek, sonsuza dek halkının ve onların çocuklarının taç’lı belleklerinde, yüreklerinde hep varolmayı, yaşamayı sürdürerek; Mavi Gezegen’lerini taç’landıracaklardır… …………………………………………………….
 C –  Tigin Orçun Öntaş’ın şiirleri, mavi gezegen’imizin tüm özdeksel öznelerinin; evren-uzay-mekan ilişkileriyle birlikte sorgulandığı masalsı, öyküleme, mitolojik anlatı bir şiir’dir.
Tigin Orçun, evren-doğa-insan-toplum- diyalektik ilişkilerini, eserlerinde tümcül kullananarak; “toplumcu- gerçekçi “ şiir çözümlemelerini, okuruyla paylaşmaktadır.
Tigin (şehzade) Orçun Öntaş’ın şiirlerinde örgülediği imge, ritim, söz ve ses gücü; etkisi çok güçlü okyanusdip” akıntılarına benzeyen söylencesel dizelerine; aklı, duyguyu sarsan, çoğaltan bir ulu bilgeliği de okuyucusunun kucağına, yüreğine koymuş görünüyor.
Şair, yaşadığı doğasal, toplumsal süreçlerle; dün’ümüzü sorgular, okuyucusuna sorgulatırken;
yarınlarımızı da tarihsel gerçekçilik ve bütünlük içinde, yeniden çözümlenmesini öngörüyor,
yüreğine, usuna sığınıyor çocuklarının…
yabguSaltuk vakıf suyayınları
2014 ‘ün sonlarında genç yaşta yitirdiğimiz;
Şair, yazar tigin orçun öntaş; Edebiyatımızın yaşayan çınarı,
Bilim Kültür, Sanat insanı Aysaltuk v.öntaş’ın “tek evladı” dır.
Yitikliğiyle ardında, büyük acılar bırakan genç Şairin yazınsal yapıtlarından bazıları, aşağıda gösterilmiştir.
—————————————————————————-

PAYLAŞILIR !.. 

Bugün (30 Mart) , Tigin Orçun Öntaş’ın doğum günü.

Sevgili  Tigin Orçun Öntaş’ın, en verimli dönemlerine ait yazınsal  birikimlerinin bir bölümü daha;  adını da taşıyan Bilim Merkezi’mizin ilgili Yazınsal Kurumlarının özverili  çalışmalarının sonucunda ; aşağıda adlarıyla  görsellerden de anlaşılacağı gibi;  Tigin Orçun Öntaş’ın

7 adet   seçki yapıtı’ı, vakıf’ımızca yayınlanarak edebiyatımıza kazandırılmıştır. Diğer  yazınsal birikimleriyle ilgili çalışmalar  sürdürülmektedir.

          Yayınlanan seçkileri

  • Sudaki Kozmik İz
  • Bıraktığım Gibi Kal
  • Suskun Yabgu’nun Güncesi
  • Üzgünüm Böyle Gitmeseydin
  • Ağlama Nehirler Durulunca Dönerim
  • Bozkırlarımın Mavi  Gülüşü
  • Düşler de kanar, vurulur

 Tüm anılarını kucaklarız.

Bir 2 kişi, sakal ve yazı görseli olabilir

Şairin,

Sudaki Kozmik İz” adlı yapıtından;

“…her bir
 ağrılı bakış
      külleriyle besliyor
dumanlarıyla
aklığını örtüyor
saçlarımın
     ay karanlık
     gece solumuyor
ıhlamur çiçeklerinin
taçlarını yağmalıyor
yarasalar
karıncalar
yırtılıyor
gün ışımadan
kelebeklerin kanadı
     beşiklerindeki bebeklerin
     pembe dudakları
nilüferlerin ağaran güne
uyananları
kardan gülüşler
yarınlar
hangi gül ağacının
dibinde
   gölgesinde
bu işin neresinde
durur hıdırellez’ler
   görünmez tanrılar
   ağlayan tanrıçalar
var mı bir bileni .…”
 Tigin  Orçun Öntaş

Şairin,

(Suskun Yabgu’nun Güncesi) yapıtından;

“…
yazıyorum
    yazdıklarım çiçeklenmiyor
gülümsemiyor
kar
buz üstünde
kalemim asi
mürekkebim hırçın
 asya da
     idil
bilge nil
Afrika da
bir başka yerde
susmayan
susturulamayan kızıl bir nehir
 misisipi
 amazonlarda
     vahşi çığlık
buz çöllerinde
kanayan çiçek …”
Tigin  orçun öntaş

Şairin,

Bıraktığım Gibi Kal” yapıtından;

“…çakalların
kuzgunların
saldırısına uğradık
     kıyım
     talan sofralarındaydık
     zındanlarda
 kurtların
 kardelenlerin
dudakları öptü
kanayan yaramızı
       gözyaşlarımızı
oysa
küçücük bir çocuktum
    yivsiz namlu önlerine
                   bırakıldığımda
el kadar
bir kefendi çığlığım
             örtünemedim
    kana boyanmıştı
                               gece
dağları
suları titretti
isyanımız
    direncimizi
    kutsadı
yağmur kuşları
turnalar
filamingo sürüleri
       kızıldı nehirler
                     türküler
       gelinlerin kanafçeleri
 döl tutmuştu
 kısraklar otlaklarında
     kurtlar doğumdaydı
     inlerinde ejderhalar
                    şahmaranlar
 hıçkırıklar
              ardındaydı
                 çığlıkların..”
Tigin Orçun Öntaş

Şairin,

“ Ağlama, Nehirler
Durulunca Dönerim” adlı yapıtından;

“…sarpların
      en kadim yabanılları
donmuş yamaçları
         himalayaların
      alplerin
     kalbi ağrır
çürütür aşklarını
hasret
kan susar
     isimsiz
   işlemesizdir mendilleri
kanafçelerinde
gül kurutulur kızların, gelinlerin…”

Tigin Orçun Öntaş

Şairin,

 Üzgünüm, Böyle Gitmeseydinadlı yapıtından;

“…ağlama
     ısırma dudaklarını
    kanatma 
         çizme
         sakız ağaçlarını
        dağ kengerlerini
        bulutlar kızıl ağlarken
halkımla aynı saflarda
senli yüreğim
    seni fazla
    çok ötelerinde
    görür olurlamaz kavgam
dizelerim
mor dağlar
      gittin
     “gelme
      dönme” demem
      diyemem
uzak dur bulandırma 
buz dağlarımın
sularını
     gönlümün yalazlarını
     ağrılarını yüreğimin
unutma
ağıtlar da
yer
yurt tutar
gecikmiş ağrılar gibi
    kırgınım
    çok incindim
incittin
beşikleri
salıngaçları …”
tigin Orçun Öntaş

Şairin,“ Düşler de Kanar, Vurulur

adlı yapıtından;

“…
sen de
gör
duy
sorgula çocuk
ölmeden su
dal
ağaç
ozanların dizeleri
kavalımın sesi
        ayağa kalk
kilisede çanların
camilerde ezanların
inanç evlerinin
çağrıları susmadan
analarını yitirmeden
kuzular
     ateş böcekleri
     susmadan
şafak sökmeden
nilüfer taçlarının
sevişenlerinin üstüne
geceyi yalnız
        önlemsiz
         geçenler
örümceklerin
ağrılı
ağılı olanları
    dizeleri yırtılmış
    şairler …”
tigin orçun öntaş

 Şairin,
“ Bozkırımın Mavi Gülüşü”  adlı yapıtından;
“…
gamı yoktu
kederi yoktu
ateşi yoktu
gönlümün
sen kanatlarını
suya çamura
değdirmeden önce
saçlarımın her
bir telini
ayırmamıştı rüzgar
     alıç
     karamuk
     dikenleri bitmezdi
girmezdi koynuma hiç
sen gelmeden önce …”

tigin orçun öntaş

 

Yazarın, “Vanasiya!..
Anadolu Kamonika’larının
Mavi Kutbu” adlı yapıtından;

“…Ah…
Spartaküs
Troya’nın kozmik yarası
     Kale önlerinde
     Çarmıhını tutan el
Paris’in gülen yüzü
“ Hektor”
       Aklımın
       Yüreğimin
       Yaralı ustası
Gece neden yaralı
    Dizlerinin üstüne
    Oturmuş dağlar
Kim ağlattı suları
    Çıplak şimdi
    Yatağında nehirler
Ah..
Vanasiya’nın
kızıl kanatlı perisi
    halkımın
    Mavi kutbu
    Pensilya…
Düşürme toprağa
Kınalı parmaklarından süzülen
Kılıcımın gözyaşlarını
     Ne zaman kana doymuş toprak
     düşman
Öpmesin
Benden başkası
    Kimse
    Hiçbir kimse
    saçlarının perçemini
tanrı da
tanrıça da olsa

 “Biyografik Belgesel Anlatı Aysaltuk v.Öntaş”   adlı     eserinin   “Tanıtım  Sunum“undan alınmıştır.

Bir yazı görseli olabilir

Bir yazı görseli olabilir

Bir bir veya daha fazla kişi, sakal ve yazı görseli olabilir

Bir Orçun Öntaş ve Ünser Erdem Öntaş görseli olabilir

 

Aysaltuk v.Öntaş‘ın “Tek” çocuğu olan

“Mavi Gezegen” in Şairi Yazar Tigin (şehzade)                               Orçun Öntaş;                                                                                                                                  erken yaşlarda aramızdan ayrıldığında,                                                                     ardında 12 yazınsal eser bırakmıştır.                          “Suskun Yabgu” adlı eserinin 66. Sayfasında okuruna;                      kendisini, konat  (Selçuklu Saltukluları)’ını  şöyle tanımlar, anlatır;

Ben                                                                                                                                                                                 Tigin Orçun Öntaş                                                                                                                                                      büyük eylemci / düşünür / dilbilimci bir babanın /                                                                                       kendisi gibi / mürekkebi bozkır mavisi / kalemi hırçın /                                                                            şair oğluyum
Genel Tarih Yazıcıları                                                                                                                                                  on iki asır önce / Oğuz Kınık’larının / bilinen ilk kağanı /                                                                           Büyük Ata’m                                                                                                                                                                 Tankut İlteriş Alp Togan’ı /                                                                                                                                       soy ağacımın   1 numarası ;
Beni de                                                                                                                                                                             Konat’ımın son “Savaşçı Yabgusu”                                                                                                                    bilge babamden sonra                                                                                                                                               34. kuşak                                                                                                                                                                     Selçuklu Saltuklu Tigin’i (şehzadesi)   sayar / mücadelemizi onarlar
Benden öncekiler için de / söyleyeceklerim var tabi                                                                                     onlar da                                                                                                                                                                          Siyasal Tarih Biliminin konusu                                                                                                                               yengileriyle / yenilgileriyle                                                                                                                                     Ders Kitapları’nda okutuluyorlar şimdi
Ben                                                                                                                                                                                     Bilge Saltuk / Aysaltuk’un “tek evlaldı” /  yol / kalem yoldaşı                                                                 Tigin Orçun                                                                                                                                                                    boy / budun /  Konat Ata’larım gibi                                                                           töremi / yasa’mı bildim                                                                                                                    Anadilim’i / Türkçe’mi yurdum / toprağım belledim                                                                                   susanlardan / susturulanlardan /                                                                                                                           savrulanlardan olmadım                                                                                                                    Öz’üm Su’dan / Işık’tandır                                                                                                                                    Konat’ım / Halk’ım Yücelsin / Bilinir Olsun. …

Aysaltuk v. Orçun Öntaş                                                                                                                               Asyatik Dilleri Bilim Merkezi                                                                                                                                    Edebiyat Kurulu 

Tigin Orçun Öntaş  Anma Kurulu

TÜRK OĞUZ KOZMOGONİĞİNE UYGUN GERÇEKLEŞTİRİLEN

ANITSAL KURGANI

tigin Orçun  Anıtsal Kurganı’nın, Türk (Oğuz Name) İm’li  “Kozmogoniksel” Açılımı;

Tigin Orçun Anıtsal Kurganı

 BİLGİLENDİRME

Tigin OrçunTürk edebiyatındaTürkçeyi en iyi kullananyazarlarımızdan biri olarak kabul edilen, ;  Türk Dilleri ‘yle Türk Edebiyatı Tarihçisi,   Ön (proto) Türkler Araştırmacısı, Eğitimci, Şair, Bilim, Sanat, Kültür insanı  yazar,  Aysaltuk V. Öntaş’ıntek çocuğudur…

Baba Aysaltuk V.ÖntaşTürk Eğitimiyleedebiyat dünyasına onlarca eser kazandırmanın yanı sıra,“Ana DilimizTürkçe”yle ilgili çeşitli bilimsel çalışmalar,sunumlar,  söyleşiler gerçekleştirerek, on binlerce katılımcının usunda, yüreğinde  “Ana Dilimiz Türkçe”yle ilgili bir duyarlılık oluşmasına katkıda bulunmuş,bilimsel, yazınsal çalışmalarını  kesintisiz sürdüren ışıtmacı bir aydındır.

SUNUM ;

“Babasının bilimsel ve yazınsal eserleriyle; Büyük Ata’larının görsel, tarihsel, bulgusal birikimlerinin;  “KURUMSAL” bir yapı içinde korunaraktarihsel yolculuklarını eksilmeden, bozuma uğratılmadan sürdürmesi”amaçlı“Taç”lı Tasarısını hayata geçirme çalışmaları sürecinde kalbine yenik düşen Genç SaltukluTigin’ininironik” öyküsünün ardından;  !..

babası Aysaltuk v.orçun Öntaş tarafından;  oğlunun düşlerine, düşüncelerine uygun ” gerçekleştirilen;

SELÇUKLU YABGUSaltukluları Torunlarından.  Tigin Orçun’unAnıtsal Kurganı

Anıtsal Kurgan’daGökselİmgeler

 

Anıtsal Kurganın Doğu (ön) Alnacı  –  Tigin Orçun Anıtsal Kurganı’ndakiTürkKozmogonik Görseller

Tigin Orçun ÖntaşMezopotamya başta olmak üzere, “Kadim” Anadolu topraklarında toplumsal aydınlanmanındeğişimin açkısıyaratıcısı, dağarcığı olan Selçuklu hanedan ailesinin üyelerinden

Saltuklular (1071 – 1202 ) ‘ın ‘ sonyabgusu (hanı);  İnanç Biygu Melikşah Saltuk’un çocukları olan Çemişkezek (Han)ları  –sancakbeyleri– Saltuklularının torunlarındandır. …

Erzurum’da İzzeddin Saltuk (Emîr Saltuk) Kümbeti

Erzurum – Saltuklu Yabgusu (Hanı) İnanç Biygu İzzettin Saltuk’un       Anıtsal Kurganı

Erzurum Saltuklu Kümbetleri fotoğrafları ile ilgili görsel sonucu

Erzurum saltuklu kümbetleri nin fotoğrafları ile ilgili görsel sonucu

Tigin Orçun‘un Büyük Ataları Selçuklu Yabgu (Han) larının onuncu ve onikinci yüzyılda Erzurum‘da yapılmış Anıtsal Kurganları

     “mavi gezegenin şairi

     Tigin  ORÇUN ÖNTAŞ’ın

yazınsal çalışmaları

                    Tigin Orçun Öntaş Anıtsal Kurganı

                         

tigin orçun öntaş’ın şiirleriyle ilgili  yazınsal bir tanımlama; birkaç tümce kurmak gerekirse, onun kendi şiir örgüsünde, kendi olan ve çağdaş yönsemelerin sınırlarının ötesine uzanan, içsel bir teknikle şiirini tamamladığı yadsınamaz.

Paul Eluard, Mayakovski ve diğer şiir ustalarının; şiir de örgüledikleri imge, ritm ve ses ilişkilerine, genç şairimiz; derin olgusallık ve kurgusallıklarla oluşturduğu dizelerinde, Türkçe’mizin en taç’lı kısa sözcüklerinin arkasına, nehir’sel, sessel imgeler sağnağıyla, evrensel, özdeksel geçişlerle şiirini toplumsallaştırarak, kendinden sonraki kuşakların yüreğine dokunuyor.
———————————————————————
Tigin Orçun,
“evren-doğa-insan-toplum-diyalektik ilişkilerini”, tümcül ve yazınsal olarak çok etkili kullanırken; “toplumcu-gerçekçi” bir “biçemi” de; kendi yazınsal uğraşısının öznesi olarak belirlemiş olmasıyla da ; Türk yazınının yazınsal belleğinde yerini almış görünüyor.
Genç şairimiz, düşüncesiyle, yaşam biçimiyle ve eserleriyle her sürecin öznesi olmayı sürdürecek, sonsuza dek halkının ve onların çocuklarının taç’lı belleklerinde, yüreklerinde hep varolmayı, yaşamayı sürdürerek; Mavi Gezegen’lerini taç’landıracaklardır… …………………………………………………….
Tigin Orçun Öntaş’ın şiirleri, mavi gezegen’imizin tüm özdeksel öznelerinin; evren-uzay-mekan ilişkileriyle birlikte sorgulandığı masalsı, öyküleme, mitolojik anlatı bir şiir’dir.
Tigin Orçun, evren-doğa-insan-toplum- diyalektik ilişkilerini, eserlerinde tümcül kullananarak; “toplumcu- gerçekçi “ şiir çözümlemelerini, okuruyla paylaşmaktadır.
Tigin (şehzade) Orçun Öntaş’ın şiirlerinde örgülediği imge, ritim, söz ve ses gücü; etkisi çok güçlü okyanusdip” akıntılarına benzeyen söylencesel dizelerine; aklı, duyguyu sarsan, çoğaltan bir ulu bilgeliği de okuyucusunun kucağına, yüreğine koymuş görünüyor.
Şair, yaşadığı doğasal, toplumsal süreçlerle; dün’ümüzü sorgular, okuyucusuna sorgulatırken;
yarınlarımızı da tarihsel gerçekçilik ve bütünlük içinde, yeniden çözümlenmesini öngörüyor,
yüreğine, usuna sığınıyor çocuklarının…

yabguSaltuk vakıf suyayınları

Tigin Orçun Öntaş ve SELÇUKLU SALTUKLU BÜYÜK ATA’LARININ ANITSAL KURGANLARI

          Selçuklu  Yabgu (Han)  Saltukluları  Tigini  ( şehzadesi )                                          “Mavi Gezegen” in  şairi,  Yazar                                       TİGİN  ORÇUN  ANITSAL  KURGANI’nın  YERSEL  //  GÖKSEL  GÖRSELLERİ’nden  örnekler

 

tigih onçun öntaş selçuklu saltukluları tarihsel çözümlemeleri

Tigin Orçun Öntaş ( 30 Mart 1973  Kırşehir  /  20 Kasım 2014 Antalya )

 

Tigin Orçun Anıtsal Kurganı’ının Gök’sel Kat‘ larının  güney ve doğu alnacı

Tigin Orçun Anıtsal Kurganıının Gök’sel Kat‘larının  doğu alnacı

Tigin Orçun Anıtsal Kurganıının doğu alnacı

 

fotoğraf : Tigin Orçun Öntaş Anıtsal Kurganı’nın  Kuzey ve doğu   görseli // 2014

                                               Tigin Orçun Öntaş                                                      ANITSAL  KURGANI’nın                                       Kozmogonik AÇILIMI

Oğuz Kağan’ın Kozmogonik imgesi olan (Kayın ağacı)’dan olan üç oğlundan Deniz Han’ın dört çocuğundan biri olan Kınık’ın soyundan inen Selçuklu ailesinin bir üyesi olan Tigin Orçun’un; erken yaşta aramızdan ayrılmasının ardından;
Tigin Orçun Anıtsal Kurganı;  Türk Edebiyatı’nın yazınsal belleği olarak da kabul edilen Tigin’in babası Aysaltuk V.Öntaş tarafından yaptırılmıştır.
Anıtsal Kurgan’ın tüm kurgusal oluşumuyla, tasarım düşlemleri;  Oğuz Kaan Destanı’ndaki söylencesel mit’lerle, bir başka anlatımla Oğuz Türk Halkının Kozmogonik imgeleriyle oluşturulmuştur.
Türk Oğuz Kozmogonisindeki (ağaçda “dal” ; yapılarda, “kat, bölüm”) dokuz dallı (dokuz oğuzlar) kutsal ”Kayın Ağacı” kozmogonisinden esinlenilerek;
birisi toprak altında (ağacın kökü); sekizi de yer üstünde (ağacın dalları) olmak üzere dokuz bölüm (kat) olarak Kozmogoniksel vargılamalarla maddeleştirilerek gerçekleştirilmiştir.
Tigin Orçun Anıtsal Kurganı’nında kullanılan, kozmogonik im’lerle, belirtgelerin özeti (kısaltılarak) aşağıda tanımlanmıştır.   
                         BİRİNCİ BÖLÜM :  Anıtsal Kurgan’ı kurulumunun yeraltı bölümündeki birinci (kat) ı, “gömütlük –ten ” oluşmaktadır.                                     
                        İKİNCİ BÖLÜM ; Dörtgen sunakın üstündeki açık duran kitabın, anıtsal kurgana göre; sağındaki açık kitap bölümü Oğuz Han’ın kozmik ışıktan olan oğulları ( Güneş, Ay, yıldız)’nın oluşturduğu ; Solundaki açılmış kitap bölümü ise; Oğuz’un kutsal Kayın ağacından olan oğulları (Gök, Dağ, Deniz)’nın oluşturduğu Üç Okları’ın bilgi aktarım dağarcığını;   KARE yapının işlevselleştirilmiş toplam yirmi dört anıt “yüz”ü ise, Oğuz’un yirmi dört boyunun kozmogonik anlatısı olarak kurgulanmıştır.
                            ÜÇÜNCÜ BÖLÜM Anıtın batısında, kırmızıdan sarıyla göksel alkımsallığa geçişli kabartma; “Türk kozmogonik Diyagram” ının kalıtsal bir örneklemidir.
Kabartmanın kozmik açılımı; Suyla kaplı kozmogonik bir sonsuzluk Güneş’i çevrelemiştir. Bu imsel sonsuzluk sürekli genişleyen “evren”i; dört kutsal “ışın”la da evrenin , “dört kuvveti” ni betimlemektedir.
                       DÖRDÜNCÜ BÖLÜM –Dördüncü katın tam doğusunda; Tufan öncesi Türk
“Altınsoy Yabgu”luğunun kozmik Arması, altısal mitolojik yerselTürk Budun Ogurları”nın evrenle ilişkisinin göksel bağlarını; Kozmik Evren Kabartmasının altındaki Türk Ogur Budunlarının toplumsal belleklerinin evrimini betimleyen Kutsal Belgelik (kitap)”le taçlandırılmıştır.
               BEŞİNCİ, ALTINCI, YEDİNCİ BÖLÜM -Beşinci kat, okyanus üstünde konumlandırılmış, altı adet mitolojik üçgenimsel Börü (kurt başları)’nün, altıncı, yedinci katları oluşturankutsal (ıduk) kozmik kurtarıcı kadırga”ların koruyucusu olarak belirtgeselleştirilmişlerdir.
                SEKİZİNCİ BÖLÜM : Anıtsal Kurgan’ın Sekizinci katındaki bu gizemli yontusal yapıt;Türk kozmolojisinin kutsal’larının tüm bilgilerini içinde gizleyen, bulunduran “kozmik Bellek”.
                  DOKUZUNCU BÖLÜM :  -Dokuzuncu, son katta; her bir kurgusal olgu mit’selleşerek “Gök”selleşmiştir.

yabguAySaltuk vakıf suyayınları

 

           Tigin Orçun‘un  Büyük Atalarından  bazılarının                                         10. ,  12′.  ve sonraki Yüzyıllarda yapılmış 

                     ANITSAL KURGANLARI’yla;                                        Yersel  Yapı // Yapıtlarından                                                 TANIMLI  GÖRSELLERİ

 

Selçuklularda Hükümdarlık Alametleri & Sembolleri - Uzman TarihTürklerde Hükümdarlık Alametleri ve Bağımsızlık Sembolleri

Selçuklu Saltuklu Hükümdarlık Sikkeleri (paraları)

            Selçuklu Saltuklularıyla ilgili aşağıdaki   Soysal  // Siyasal // Görsel  Tanımlı Belge‘lerden de anlaşılacağı gibi ; Tigin Orçun‘un bilinen ilk atası Oğuz Kınık’larının Büyük Kağanı ( 836 ) Tankut İlteriş Alp/Togan Han‘dır.                                                                                  TİGİN ORÇUN ÖNTAŞ’ın Anadolu’daki İlk Ata’ları ise;   Anadolu Selçuklu (Saltuklu) Devleti (1080) ‘nin üç  Kurucu Hanedan Tigin’lerinden biri ve  devletin  İkinci  Sultanı  (han’ı)  (1086 – 1092) İnanç Tuğrul  Kasım  Saltuk’tur. Sultan İnanç Kasım,   Erzurum Saltuklu Bey‘liğinin (1071) Kurucusu Saltuk Bay’ın oğludur.                                                                Saltuk Bay’in diğer oğlu; Haçlılara karşı verdiği kahramanca savaşta şehit olduktan sonra,  Anadolu halkı tarafından Aksaray’daki Hasan Dağ’ına adı verilen Gazi Hasan Saltuktur.                                                                                                                                                                         Gazi Hasan Saltuk,  Anadolu Selçuklu (Saltuklu) Devleti’nin ikinci sultanı ağabeyi İnanç Saltuk’un, Büyük Selçuklu Sultanı Melikşah tarafından bir pusuda öldürülmesinin ardından; kısa bir süre de  Devletin üçüncü Sultan’ı (Han’ı) olmuştur.      Türbesi Hasan Dağ’ın yamaçlarındadır.                                

Erzurum’da İzzeddin Saltuk (Emîr Saltuk) Kümbeti

Tigin Orçun Öntaş‘ın Büyük Atalarından Selçuklu Yabgu Saltukluları Han’larından  Gazi Saltuk’un Erzurum’daki Kurganı.  Yabgu Gazi;  Anadolu Selçuklu (Saltuklu) Sultanı İnanç Kasım’ın ikinci oğludur.ÜÇ KÜMBETLER | Kültür Portalı

10′., 11′.  Yüzyılda yapılmış Saltuklu Yabgu (han)’ larına ait kurganlar  ( Üç Kümbetler )/ Erzurum /Yakutiye

ÇİFTE MİNARELİ MEDRESE | Kültür Portalı

     Saltukluların Başkenti Erzurum’daki  –Çifte minare ;  Muzaffer Yabgu  Gazi SALTUK bEY TARAFINDAN 11. Yüzyılda  YAPtırılmıştır.

       Saltuklu Hanedanlığının Kurucusu Saltuk Bay‘ın oğulları İnanç Biygu Tuğrul Kasım  ve Gazi Hasan Saltuk;  akrabaları Selçuklu hanedan Tigini Kutalmış oğlu Süleyman Şah‘la birlikte  Anadolu Selçuklu (Saltuklu) Devleti’nin  ( 1080 ) Kurucularıdır.       

Zamanın Keşfi : Tarihe Tanıklık Eden Saat Kuleleri - Cengiz Selçuk

Tepsi Minare ve SAAT KULESİ  // Erzurum; Tuğrul Muzaffer Gazi Saltuk yaptırmıştır.

 

Saat kulesi // Erzurum; hükümdar Gazi Saltuk tarafından yaptırılmıştır.,.

Mama Hatun Türbesi - Erzincan | Neredekal.com

Saltuklu Kraliçesi (Melikesi)  Mama Hatun‘un Türbesi (hükümdar İzzettin Saltuk’un kızı) // Tercan – Erzincan

izler ve yansımalar: Saltuklu Melikesi Mama Hatun ve Dönemine Ait Eşsiz  Tarihi Eserler

Saltuklu Melike (kraliçe)’si Mama Hatun Külliyesi‘nin  Girişi

Erzincan Mama Hatun Türbesi Yapılış Tarihi ve Amacı

sALTUKLU kRALİÇESİ mAMA hATUN’UN eRZİNCAN (Tercan) ‘DAKİ kÜLLİYESİ

Mamahatun Türbesi (TERCAN - ERZİNCAN) - YouTube

Külliyedeki Melike (kralice)  MAMA HATUN Kabartması :

Saltuklu Beyliği Dönemi, İlk Kadın Hükümdar, Melike Mama Hatun.  Saltukoğulları Hükümdarı, II. İzzettin Saltuk'un Kızı. 1191 Yılında … |  Tanrıçalar, Tarih, Arkeoloji

Bayburt'un Tarihi Yerleri | Tarih Kokan 11 Yer | Biletbayi Blog

Bayburt / Saltuklu eserleri / onikinci yüzyıl                 

Çemişgezek Yelmaniye Camii | Çemişgezek Yelmaniye Camii Tunc… | Flickr

 Tacettin Yalman Saltukbey  Medresesi / Çemişkezek-Tunceli

SUNGUR BEY CAMİ | Kültür Portalı

       Baysungur Saltukhan Medresesi  /  Pertek- Tunceli        

Sağman Camii ve Salih Bey Türbesi | Pertek - TUNCELİ Tunceli… | Flickr

     Salih Saltukbey Medresesi / Sağman /Tunceli

Etnikce on Twitter: "Bugün size Tunceli'ye bağlı Hozat ilçesinin etnik  yapısını yazacağım. Hozat, Tunceli il sınırları içerisinde yaklaşık 7 bin  nüfusu olan küçük bir ilçedir. İlçe nüfusunun çoğunluğunu Zaza Alevileri  oluşturur. İlçe

Hozat Karaca Köyü / Tunceli

SELÇUKLU  SALTUKLULARI  SOY  ZİNCİRİ

  • 1- Tankut  İlteriş Alp  Togan  Kağan   (835)                                                                      2- Etrek  (Sarışın) Kağan                              (870)                                                                                    (  Etrek Kağan 922’de kağan-   Ertaş’la, Dukak’ın babası)                 
  •  3-İlig Ertaş Kağan                            ( 910 )              ( Saltukluların Atası )                 3– Dukak                                                ( 915 )              ( Selçukluların  Atası)
                 SALTUKLULAR                                                              SELÇUKLULAR                          
  • 4-Saltuk Alp                                            (935)                                    4- Salçuk                       (940)
  • 5-İlteriş Baykurtuk                             ( 970)                                   5-Mikail                          (960)
  • 6-Saltuk Bay                                          (1010)                                  6-Tuğrul Bey                (987)
  • 7-İnanç Kasım-Gazi Hasan             (1040)                                  7-Alparslan                   (927)
  • 8-Ali Saltuk– Gazi  inanç                  (1060)                                     8-Melikşah                  (       )
  • 9-İzzeddin Saltuk                               (1104)                                     9-M.Tapar
  • 10-Muhammed Saltuk                     (1140)                                   10-Sancar
  • 11-Melikşah / Muzaffer/  Mama Hatun      (1152 – 1202)

………………………….

 

  DERSİM / ÇEMİŞKEZEK  SALTUKLU   ( HANLARI )

  • 12-İlteriş Börke Arslan           ( 1183 – 1259)           12 – AlpTogan (1180-1247)
  • 13-Artuk Dukak Bay                (1201 – 1277)                                                                                 14-Kızıl Togan Arslan             (1216 – 1289)    //      Çemişkezek                                                 15-Babür Basat (Şah)             (1237 – 1298)                       “                                                       16-Börü Hüsameddin                (1276 –  1332)                       “                                                            17-Taceddin Yalman                (1303 –  1381)                                                                                      18-Börke Ali Atik                       (1344 – 1413)                       ”                                                        19-Dukak Sohrap                       (1382 – 1452)                      ”                                                            20-Hasan Alp                                           (1424 – 1489)            “                                                      21-Emir Pir Rüstem                              (1450 –  1513)  //          Pertek                                            22-Emir Pir Hüseyin                            (1490 – 1544)                     “                                                  23-Emir Rüstem                                     (1539 – 1619)                 Pertek                                            24- Baysungur Saltukhan                 (1547 – 1655)                  Pertek
  • 25/ …                                                                                                                                                                     …   ……                                                                                                                                                               33- saltuk v.öntaş                                    (1950 – …                                                                               34-Tigin Orçun Öntaş                            ( 1973 – )                                                                                             (Kaynak Eser ; Selçuklu Saltuklu Çözümlemeleri Sayfa; 487 )
  •  

Selçuklu  Yabgu (Han)   Saltukluları                                    Tigin’i   (şehzadesi)
      “Mavi Gezegen” in  şairi,  Yazar                                             TİGİN  ORÇUN ÖNTAŞ

 

  •  
  • Tigin Orçun Öntaş
  •  

Çok erken ve üretken bir yaşta  yitirdiğimiz  sevgili Tigin Orçun, yazar Aysaltuk v. Öntaş‘ın “tek” çocuğudur.

“Mavi Gezegen” in  Şairi  Yazar  Tigin  (şehzade)   Orçun Öntaş;                                      2014 yılının Kasım’ında;   erken yaşlarda                                                                                 aramızdan ayrıldığında,                                                       ardında  12 yazınsal eser bırakmıştır.      “Suskun Yabgu” adlı                                                eserinin 66.  Sayfasında  okuruna;                                                         kendisini,  konat’ı  (Selçuklu Saltukluları)’ nı  şöyle                                                                                   tanımlar, anlatır;

 

Ben                                                                                                                                                                                 Tigin Orçun Öntaş                                                                                                                                                      büyük eylemci / düşünür / dilbilimci bir babanın /                                                                                       kendisi gibi / mürekkebi bozkır mavisi / kalemi hırçın /                                                                            şair oğluyum
Genel Tarih Yazıcıları                                                                                                                                                  on iki asır önce / Oğuz Kınık’larının / bilinen ilk kağanı /                                                                           Büyük Ata’m                                                                                                                                                                 Tankut İlteriş Alp Togan’ı /                                                                                                                                       soy ağacımın   1 numarası ;
Beni de                                                                                                                                                                             Konat’ımın son “Savaşçı Yabgusu”                                                                                                                    bilge babamdan sonra                                                                                                                                               34. kuşak                                                                                                                                                                     Selçuklu Saltuklu Tigin’i  (şehzadesi)   sayar /                                              mücadelemizi onarlar /                                                                                                                           Benden öncekiler için de / söyleyeceklerim var  tabi                                                            onlar da                                                                                                                                                                          Siyasal Tarih Biliminin konusu                                                                                                                               yengileriyle / yenilgileriyle                                                                                                                                     Ders Kitapları’nda  okutuluyorlar  şimdi
Ben                                                                                                                                                                                     Bilge Saltuk / Aysaltuk’un “tek evladı” /  yol / kalem yoldaşı                                               Tigin Orçun                                                                                                                                                                    boy / budun /  Konat Ata’larım gibi töremi /  yasa’mı bildim                                                      Anadilim’i / Türkçe’mi yurdum / toprağım belledim                                                                                   susanlardan / susturulanlardan /                                                                                                                           savrulanlardan olmadım                                                                                                                    Öz’üm Su’dan / Işık’tandır                                                                                       Konat’ım / Halk’ım Yücelsin / Bilinir Olsun. …

                                                                                         Aysaltuk v. Orçun Öntaş                                                                                                                                 Asyatik Dilleri Bilim Merkezi                                                                                                                                           Edebiyat Kurulu 

 
fotoğraf ; Tigin Orçun Öntaş / Moskova-Rusya

 

Mavi Gezegen” in
Şairi
Selçuklu  YABGU  (Han)  SaltukluLARI
Tigin’i   yazar  orçun  öntaş’ın

şiirleri’NİN
İÇERİK YAZINSAL ÇÖ

 

mavi gezegen” in şairi,

yazar

TİGİN  Orçun  Öntaş

Erken yitikliğinin sarsıcı ağrılarının ardından, heryıl adına düzenlenen;  “Mavi Gezegen” in Şairi, Yazar Tigin Orçun Öntaş Anadil TürkçeEDEBİYAT ÖDÜLLERİ ” ve tüm etkinliklerle birlikte, Tigin Orçun ÖntaşSosyal Sorumluluk Projeleriadlı yazınsal etkinliklerin tamamı; Aysaltuk V. Orçun  Öntaş  Asyatik Dilleri Bilim Merkezi tarafından “KURUMSAL”  olarak yürütülüp, sürdürülmektedir.

Tigin Orçun Öntaş çağdaş şiirin en bunalımlı döneminde, ayrık bir karşıtlık olarak  ortaya çıkan, Türk şiirinde, yaratıcısı, yazınsal oluşturucusu bilge şair, yazar, dil bilimci ve Edebiyat Kuramcısı  babasına (A.V.Öntaş) ait olan; şiirimizde “Yeni Bir Kuram” ve “Yazınsal Akım olarak da kabul edilen, Eytişim (Diyalaktik) sel  Özdekçi (Özdeksel) şiir akımının  öncülerindendir.    

        Tigin Orçun, yazınsal anlatılarında, kendi şiir örgüsünü yaratmış, kendi anlatılarına en uygun sessel, imgesel şiir tekniğini oluşturmuş az sayıdaki şairlerimizdendir.

         Erken yaşta yitirdiğimiz şair ve yazar Tigin Orçun öntaş; öğrencilik yıllarından başlamak üzere, eğitim-öğretimden arta kalan süreleriniülkemizin yazınsal belleği olarak da bilinen babasına  ait yayınevlerininedebiyatmutfaklarında bulunmuş; yazınsal edimlerle, birikimlerle  kendini çoğaltmıştır.

        Tigin Orçun öntaş, 1990 yılından itibaren, babasının kurduğu Hasat Yayınları, Orçun Eğitim Yayınları, İlk aşama Yayınları, İlay Yayınları ve  Ödül Yayınlarının yürütüm kadrolarında  yer almıştır.  Tigin Orçun, yazınsal üretimlerle, edebiyatla olan ilişkisini de hiç  ara vermeden, kesmeden sürdürmüş, coşkulu dizeleriyle kendi tekniğini oluşturmuştur.

         Doğasal, toplumsal karşıtlıkların şairidir Tigin Orçun öntaş. Kendi çizgisine yakın usta şairlerden çok ayrı bir yerden, AYIRT edilir karşıtlıklarla  seslenir okuyucusuna. Yersel bir şair olmaktan çok, bilinir, bilinmez gezegenlerin şairidir. Bu nedenle, okurları onu; “Mavi Gezegen in şairi olarak betimler, nitelerler.

        Tigin, aynı çizgideki şairler  gibi köylerden, ovalardan, sam yelinin geçtiği çiy düşmüş bozkırlardan, kardelenleriyle karları, dağların yamaçlarını öpen yalçın kayalıklardan, şehirlerden seslenmez salt.

        Sürecin usta şairleri gibi aynı sese, söze, geç, güç gelen her bir      karşıtlığa usunu, yüreğini bilinçle, dirençle yoğurur, kendine öz bir ses, söz, imgesel dizeleriyle karşı koyar.  Tigin, bir karşı  duruşun, direnişin  imgesiyle kucaklar her bir karşıtlığı…     İşçilerin, ekmek peşinde koşanların, öksüz, yalnız tüten yoksul evlerin dumanlarıyla geçer akşamları, aysız geceleri. Yıldırım, şimşek yüklü bulutların ışıklı yağmurlarıyla iner toprağa, yaprağa, sulara…

        En taçlı, seçkin kısa sözcüklerle oluşturur mavi dizelerini. Durgun su lotuslarının (nilüferlerinin) kut’sanmış renkleriyle gülümser halkının yaralı çocuklarına, emekçilerine…Toprağa sıralı düşmüş gelincikleri, karanfilleri , peygamber çiçeklerini kırmızılar nehirsel  imgeleri. Okyanus mercanlarının, şakayıklarının sesi olur. En asi ırmakların, gizemli sancıların çığılığıyla ışıklandırır, yakar kara karanlıkları. Okyanusların mavi soluğudur imgeleri Tigin Orçun Öntaş’ın.

        Suya, nehire, denize, okyanusa kıyısı olan her bir alıç, ardıç, ağaç gölgesinin kızıl gülüşü olur taç’lı dizeleriyle Tigin Orçun

Anlatılarıher gün’ün doğumunda, oluşumunda, yitiminde ;  ağacının yeşiline, dalına, gövdesine yaslanır;  çocuklarının yüreğine dokunur sessizce;  ırmak ırmak, nehir nehir bir ulu sonsuzluk içinde akar ; çoğalır atların, tayların toynaklarıylakanatlarıyla kınaladığı   bozkırlarını. İçli, yanık bir kavalın sesiyle sarar yüreği, örter, karla, doğmak, üretmekdirenmektanımlı yeni söylenceler  için…

yabguAySaltuk vakıf suyayınları

                                               
                                           Batı Alnaç’ındaki Krom Görsel
                                     ANIT’SAL KURGAN’IN TARİHSEL  /                                                                                                       MİTOLOJİK / YAZINSAL  SUNUM’U ! …
            “ … Anıt’sal Kurgan ;                                                                                                                                                Anadolu Selçuklu (Saltuklu) Devleti’nin (1086) kurucularından; devletin  2’nci Han’ı (Yabgu’su) İnanç Biygu Tuğrul (Kasım) Saltuk’un torunlarından,                                                                                                                                                                      Genel Tarih’imizin ve Edebiyat’ımızın Taç’lı belleği AySaltuk v. Öntaş’ın, kendisi gibi şair ve yazar olan tek “evlat’ı, oğluMavi Gezegen” in şairi, yazar  Tigin  (şehzade)  Orçun’un, 20 Kasım 2014 yılında  “vefat” ının ardından yaptırılmıştır.
ANIT’SAL KURGAN’IN SÖYLENCE‘SEL ( Mitolojik)  ÖYKÜSÜ

             “Mitolojik Tasarı’ mı  Bilge AySaltuk tarafından kurgulanarak gerçekleştirilen bu  Anıt’sal Yapı ; “Oğuz Kozmogoni”sinin ana öge’lerinden Kutsal ( DOKUZ DAL’LI  KAYIN AĞACI  “TÜREYİŞ” )söylence sinin   özne’lerine “özdeş”  ;                                                                bir’isi toprak altında “gömüt”lük (mezarlık), Sekiz’i de toprak üstünde “Kosmos Belirtge”  olmak üzere Dokuz Kat (bölüm) olarak konumlandırılmıştır.                              Kurgan’ın Ana Gövde’sinin altına denk gelen gömüt’lük (mezar’lık) bölümünde  Bilge AySaltuk ,                                                                                                                                                                        Kurgan’ın sağ’ındaki  (güney) Yıldız’lı  “balbal’ın altındaki  gömütlük’de                          Tigin (şehzade) Orçun.                                                                                                                                               –  sol’undaki ( kuzey) “Ay” belirtge’li  “ balbal’ ın altında da Tigin’in annesi K.Ünser Öntaş’ın gömüt’ü (mezarı)  bulunmaktadır.

TARİH “DÜN” ÜNÜ  “İNKAR” ETMEZ /   ANIMSATIR  HEP !…

               “… AySaltuk v.  Öntaş,  “Toplumsal Mücadelesi’ nin her sürecinde, düşünceleri ; siyasal / yazınsal eylemleri, sayısız üretimleri / eserleri’yle, Selçuklu Saltukluları Önder’liği nedeniyle de,  Siyasal İktidarlarca baskılanmış,  ağır işkencelere “maruz” bırakılarak, prangalara vurulmuş ve yıllarca zından’larda  tutulmuştur.                                                 Tüm bu olumsuz süreçler nedeniyle Bilge AySaltuk , üretimlerinin, eserlerinin büyükçe bir bölümünü sık sık “atıldığı”   ölüm “hücre”lerinde, zından’larda ve  cezaevleri’nde yazmak durumunda kalmış, bırakılmıştır.                                                                                  Bu zor ve ağır koşullar Tigin Orçun’un çocukluk ve gençlik yılları süresince sürmüş; babasına yapılan haksızlıkların, işkence’lerin ve zından’larının “zorunlu” tanığı yapılarak;  “hayat’ı “kabus’a çevrilmiştir.                                                                                                    Ne yazık ki, tüm bu olumsuz süreçler Tigin’in  aramızdan erken ayrılmasının nedeni olmuştur. Tigin’in, bilge babası gibi ; Büyük Ata’ları Selçuklu’larla ilgili Bilimsel / Yazınsal  Üretim’leriyle birlikte,  “ Soy’sal Birikim”leri  ve  donanım’ları nedeniyle de,  ailesi ve konat’ı (Selçuklu Saltukluları)’nca “önder’liği onanmış bir Selçuklu Tigin’i olarak görüldüğü bir süreçte, O’nun “hüzün”lü kayıp’ı,   ailesi ve Konat’ı için büyük bir yıkıma neden olmuştur.                                                                                                        Genel Tarih Yazıcı’ları,  mücadelesi / üretimleri ve “Taç” lı birikimleri nedeniyle Bilge AySaltuk’u,  Selçuklu Saltukluları “Hanedan Soy” sıra’lı dizilim’inin 33’ncü “Son Savaşçı”Yabgusu ; oğlu Tigin Orçun’u da 34’üncü  Hanedan Tigin’i olarak kabul ederler.                                                                                                                                                                                             Üzerinde yaşadığımız  bu “ Kutsal  Toprak” ları,  halkımıza “Vatan / Yurt” yapan /  ; (Anadolu) ‘yu  bize armağan eden  tüm Selçuklu  Siyasal Önder’leriyle Konat’ını;  bilimsel ve yazınsal  “Çaba / Çalışma” ve “yorulmaz”  mücadeleleriyle,  Halk’ının  yüreğinde, belleğinde  “Taç” lı sayfalar açan  (Baba – Oğul ) ;                            her iki Selçuklu Hanedan Üye’si,  tanım’sız süreç’lerin “Siyasal Girişim”cileri bu “Kutlu” Aile’yi ve  mücadelelerini kucaklıyor,  selamlıyoruz.

               Efsane’lerin, masal’ların ve destan’ların özne’si tüm kahramanların; Yer’in, Su’ların ve  Mavi Gök’ün derin sonsuzluklarında “nefes” almaları dileğiyle ! …”                                                                                                                                                                     Temmuz / 2023

 

                                                                                               AySaltuk v.Orçun Öntaş Asyatik Dilleri                                                                                                                                    Bilim Merkezi                                                                                                                                                   Edebiyat ve Tarih Kurulu

 

 

fotoğraf;  Tigin Orçun annesinin öğretmenlik yaptığı Aşıklar Köyün’de mantar toplarken  / H.bektaş  / İlkaşama Yayınları Kart-Postal  belgeliğinden

Mavi Gezegen” in şairiyazar Tigin Orçun Öntaş  “EDEBİYAT  eTKİnliKleRi’ nin                                                                          Tarihsel Yolculu

  •       Sevgili Tigin’in ESERLERİ” nin ilkleriyle, adıyla anılan

  • kurumsal Edebiyat Etkinliklerinin; edebiyatımızın yazınsal belleğine konumlandırılmalarının ardından,  tarihsel yolculuklarını da  kurumsal olarak güvenle sürdürecektir.

  • Eserleriningelecek kuşakların yüreklerinde, belleklerinde  yaşaması, yaşatılması; tüm sevenleri gibi,  sevgili tigin’i de,           bozok bozkırlarıyla, “Vanasiya” nın  mavi göğünün               “Taç landırdığı  toprağında,  gönendirecek,  erinçli  kılacaktırÖzlemle anıyoruz…

  • Edb.Etk. Yrt.Kurulu

  • fotoğraf: Tigin Orçun Öntaş

 BİLLENDİRME

Tigin  Orçun, Türk edebiyatındaTürkçeyi en iyi kullanan                         yazarlarımızdan biri  olarak kabul edilen ;                                              Türk Dilleri ‘yle Türk Edebiyatı Tarihçisi,                                       Ön (proto) Türkler Araştırmacısı, Eğitimci, Şair, Bilim,          Sanat, Kültür insanı  yazar,  Aysaltuk V. Öntaş’ın tek çocuğudur…

Baba  Aysaltuk V.ÖntaşTürk Eğitimiyle,  edebiyat                   dünyasına onlarca eser kazandırmanın yanı sıra,                     “Ana Dilimiz Türkçeyle ilgili çeşitli bilimsel çalışmalar, sunumlar,  söyleşiler gerçekleştirerek,  on binlerce katılımcının usunda, yüreğinde  Ana Dilimiz Türkçe”yle ilgili bir duyarlılık oluşmasına katkıda bulunmuşbilimsel, yazınsal çalışmalarını  kesintisiz sürdüren ışıtmacı bir aydındır.

SUNUM ;

Tigin Orçun,  “Babasının bilimsel ve yazınsal eserleriyle; Büyük Ata’larının görsel, tarihsel, bulgusal birikimlerinin”,    “KURUMSAL” bir yapı içinde korunaraktarihsel yolculuklarını eksilmeden, bozuma uğratılmadan sürdürmesi  ”amaçlıTaç”lı Tasarısını hayata geçirme çalışmaları sürecinde kalbine yenik düşen  Genç Saltuklu Tigin’ininironiköyküsünün ardından !..

babası Aysaltuk v.orçun Öntaş tarafından;  oğlunun düşlerine, düşüncelerine “uygun ” gerçekleştirilen;

SELÇUKLU  YABGU  Saltukluları Torunlarından                   Tigin  Orçun’un  Anıtsal  Kurganı

                         Anıtsal Kurgan’da  Göksel”  İmgeler                                                       – Anıtsal  Kurganın  Doğu  (ön)  Alnacı  –                                                   Tigin Orçun  Anıtsal Kurganı’ndaki                            rk  Kozmogonik  Görseller

Fotoğraf açıklaması yok.

Anıtsal Kurgan’ın yapım süreci

Tigin Orçun ÖntaşMezopotamya başta olmak üzere,Kadim”  Anadolu topraklarında toplumsal aydınlanmanındeğişimin açkısıyaratıcısı, dağarcığı olan   Selçuklu hanedan ailesinin üyelerinden

Saltuklular   (1071 – 1202 ) ‘ın ‘ sonyabgusu  (hanı);  İnanç Biygu Melikşah Saltuk’un  çocukları olan  Çemişkezek (Han)ları  –sancakbeyleri–   Saltuklularının torunlarındandır.  …

 

fotoğraf ; aysaltuk v.orçun öntaş / kırşehir 2018 – ekim

A YAZILI BASIN’ dan 

Prof.Dr. Halil Çivi (E.Dekan) / İzmir

ORÇUN ÖNTAŞ ;  “Ey Oğul” Şiirinin, “Saltuklu Tigini (Prensi) !..

 DEVRİMCİ BİR AYDININ, ŞAİRİN  AĞRILI  YÜREĞİ!..

Bu Anlatı, Tarihe Not Düşülmek İçin Yazıldı !.

Yazıda anlatılan tüm olaylar gerçektir ve olaylar, yaşandıkları süreçlerin tozlu raflarından, gün ışığına çıkarılmayı  ve “Yabgu Saltuklularının çocuklarının, uğradıkları haksızlıkların hesabının sorulmasını” beklemektedir. – 

 Prof.Dr. Halil Çivi (E.Dekan) / İzmir

35 yıl önce 12 Eylül zındanlarında genç bir devrimci babanın yazdığıBenim Yaram Sargı Öksüzüdür” adlı şiir kitabının, küçük kahramanı “Saltuklu Tigini”  Orçun Öntaş’ın yokluğu, geride kalanlarının yüreklerindeki acıları daha da büyüterek çoğalıyor hergün. Bu yokluğu da sevenleri, arkadaşları, Yabgu Saltukluları Ontaş’lar ve annesiyle babası yakıcı bir acıyla daha da çok duyumsuyor.
Her çocuğun anne ve babası gibi, Orçun’un da annesiyle babası için yaşamsal bir değeri olduğunu; derin duygularla hissediyorum. Ben de Orçun için yapılması kararlaştırılan; “Etkinlik”lerle ilgili ne yapabileceğimi düşündüm. Cenazeye uzun süren  bir yolculuktan sonra katılmıştım. Orada gördüklerim, yaşadıklarım;  içimde, yüreğimde yalnız  yaşatacağım,   bir acılar “tutamı”  değildi.
12 Mart ve 12 Eylül dönemlerinin en karanlık günlerinde, tüm aydın aileleri gibi, birbirlerine kenetlenerek, kendilerine uygulanan zulüme karşı direnen bir ailenin mücadelesine sahip çıkmış  kalabalık bir bozkır (H.bektaş) halkı, beni çok etkiledi. Bu içten, duygulu bozkır halkının içinde, arasında ben de  yabancı duyumsamadım, aksine güvenli buldum kendimi; onların bu devrimci aileye gösterdikleri ilgi, bağlılık övünce değer kutsal’lardı doğrusu…
Cenaze günü gördüklerimi ve bu mücadeleci aile ile ilgili daha önceleri duyduklarımı, bildiklerimi, yaşadıklarımı, Taç’lı bulduğum yaşam mücadelelerini ve  halklarının gönlündeki duruşlarını; kayda geçilmesini sağlamak üzere şimdi olduğu gibi bir “anlatı” yla da olsa, (her süreçte yaşanmış, belgelenmiş olaylar olması nedeniyle) yineleyerek; geçen süreçlerde bu aileye yapılmış zulümleri bir kez daha anımsatarak;  insanların yüreklerinde yeniden yargılanmalarını sağlamalıydım…
Yaşadıkları her dönemde, çok ağır bedeller ödemek zorunda bırakılmış bu ailenin öykülerini, tarihin önünde bir kez daha paylaşarak kayıt düşmeliydim. Bir bilim insanı duyarlılığıyla ve tarafsızlığıyla her bir insanın, toplulukların yaşadıkları süreçlerin “kutsal” özneleri olduklarını,  söylemeliydim, anlatmalıydım…
Bir dönem, bu ülkenin tüm yurtseverleri gibi zındanlara gencecik bir insan olarak girdikten yıllar sonra, halkının gönlüne, arasına; bir şair, yazar, düşünce insanı, bilim-kültür  adamı olarak dönmeyi başaran; [1]mücadeleci, kararlı yüreğiyle şimdi halkının arasında, baş edilmesi güç acısıyla dik durmaya çalışan Orçun’umuzun babasıyla Büyük Ataları Yabgu Selçuklu Saltuklularının yakın tarihteki acılarını anlatacağım,  paylaşacağım bu yazımda.
 Sayın Aysaltuk V. Öntaş’ın; bu yurt topraklarında  kavga arkadaşlarıyla birlikte yürüttükleri bağımsızlık ve özgürlük mücadelesinin öznesi olan “68’li” ruhunun, karanlıkları santim santim, metre metre yırtarak; aydınlanmanın yolunda ışık ışık geçerken; düşüncesi nedeniyle defalarca ceza evlerine, zındanlara atılır. 2007 yılında Sincan Kapalı Cezaevinden yazdığı aşağıdaki dizelerinde;
 “  /// Tel örgülere sığınmışım, kanamışım /// Tel tel, lime lime dökülmüş etlerim //Ağılı dikenlerin kaypaklığı sırtımda /// Sırtlanların, çakalların sarı gülüşleri ///Pençeleri etimin üstünde kara, kirli /// Yüreğimde sen, halkım /// Amcam Yağansu’nun beşikteki torunu Yarbükü’nın kınalı elleri bir de… ///Hoşça kal bozkır göğümün Mavi Gülüşü ///Ağlama, yırtma, kanatma göğsündeki yalnızlıkları, ayrılıkları ///Aksaçlı  Hanım Ana’mın  kucağında sevgimiz /// Geride bıraktığım kınalıDireniş türkülerim bir de…”  Der. Kavgasına sığınır her dönem olduğu gibi.
Yazarın (Bozkır Gülüşü) kitabından alınmıştır.
Sayın Aysaltuk V. Öntaş, her türlü baskılara aldırmadan, karanlıkları nasıl geçtiğini; yarım asırlık bu devrimci mücadelesinin “BEDEL” ini şimdi olduğu gibi nasıl, nelerle ödediğini de anlatacağım,  yazacağım
Sayın Aysaltuk V. Öntaş, Türk  Eğitimi başta olmak üzere;  Kültür-Sanat– Bilim–Müzik ve Edebiyat gibi sanatın birçok  alanlarında  ürün vermiş bir aydındır. Onunla ilgili yazınsal ve toplumsal üretim yapan bir çok, akademisyen, sanatçı ve eleştirmenlerin değerlendirmelerini kuşkusuz bu “Profil” de vermek olanaklı değildir. Ancak, ülkemizdeki Dil, Kültür, Sanat  ve bilim üretme yeteneğinin öznesi durumunda olan Türk Dil Kurumu’nun yayın organı olan Türk Dili ve Edebiyatı Dergisi’nin, Ocak 2010  sayısında Orçun’umuzun babası Sayın Aysaltuk V. Öntaş’la ilgili yaptığı uzunca  bir bilimsel sunumda da belirttiği gibi “
 “…Aysaltuk Vahap Öntaş,  gerçek bir dil bilinci ve duyarlılığıyla …   “ …edebiyatın farklı türlerinde daha başka birçok eser veren (… ..) …. Yazarın,  araştırma ve inceleme eserleri ve eğitime yönelik çeşitli yayınlarıyla burada adını sayamadığımız başka birçok eseri bulunmaktadır…”. Vurgusu yapılarak, onun Türk Edebiyatındaki yerini ve önemini belirtmiştir.
Işıtmacı,  devrimci çizgisinden hiç sapmadan, hiçbir baskıya, zulme boyun eğmeden, ödün vermeden aile değerlerini, mücadelesini yücelten; Türk Edebiyatına, Eğitimine, Bilim-Kültür-Sanat mutfağına kazandırdığı yüzlerce eserin sahibi Sayın Aysaltuk V. Öntaş’ı, mücadelesinden örnekler vererek, bildiklerimi anlatarak, bu belgeyi; tarihe  bir not düşmek,  belgelemek için yazıyorum…
Her ölüm, insan hayatında büyük sarsıntılara, duygusal alt-üst oluşlara neden olur. Tüm toplumlar, ayrımsız her bir canlının, insanın toprağa dönüşünü; “tanrısal” bir gereklilik, zorunluluk olarak algılar, sorgusuz, koşulsuz umutsuzca olurlarlar bu kut’suz,  istem dışı ayrılıkları…
Bazı ölümler de, kendisinden önceki ölenlerin acılarını  arkasına alarak büyür, çoğalırlar gün gün… Birbirinin devamı, yinelenmesi sayılan bu ölümlerin acıları ,”paydaş” tır ve tarihe not düşülür. Hiçbir zaman acıları geçmez, kabuk bağlamış ağılı yaralara benzerler her birisi; bu tür yitiklikler çoğaldıkça, toplumun belleğinde derin izler bırakırlar ve  geçmişteki kabuk bağlamış yaraları, acıları su üstüne, buz üstüne çıkarırlar…  Böylesi toplumsal yaralar; kınında saklı tutulan öç, tutku “sarmal” lı keskin bıçaklara benzerler.
Arkalarında, çınar yaprakları gibi iz bırakanların çığlığını; tarih, tozlu raflarında tutmaz, bırakmaz. Toplumsal belleğin yaratıcısı ülke aydınlarının bilgelikleri, duruşları, bir bildirge (manifesto) dir geride bıraktıklarına. Yine de insanlık; çocuk ve  genç ölümleriyle, toplumsal işlevlerini henüz bitirmediklerine tamamlamadıklarına,  inandıkları kişilerin ölümlerini, “Tanrılara” karşın olurlamazlar.
Bu nedenlerle, YABGU SULTUKLULARI olarak da bilinen; Selçuklu Saltuklularının (1071 – 1202) son hanı Melikşah Saltuk’un (1202) çocukları olan, Dersim Çemişkezek hanlarının soyundan inen Öntaş’lar da; çok genç yaşta toprağa verdikleri “Devrimci” oğulları Orçun Öntaş’ı, hem çok genç hem de birikimleriyle toplumsal beklentilerine yanıt verebilecek bir aydın olarak görmeleri nedeniyle,  yitirdikleri bu genç adam için büyük acı yaşıyorlar!..
Orçun, ailesiyle sevenleri  kadar; Türkiye aydınlanma hareketini başlatan, bağımsızlık, demokrasi ateşini yakan babasının yoldaşları 68’liler için de sembol bir isim!.. 
12 Eylül darbecileri ülkenin göğüne, toprağına zulüm karanlığını örttükten sonra, yurdun her köşesinde aydın avı başlatırlar.
Küçük Orçun’un babası da , “TKP” Ana davasından tutuklanır, Ankara Emniyetinde özel olarak oluşturulmuş “DAL” grubunda;  doktorların ve askeri savcıların denetiminde; çocukları ve ailelerinin gözleri önünde,  akıl almaz yöntemler kullanılarak, yüzlerce aydınla birlikte gece gündüz  demeden 40 gün sorgulanır.
O dönem, değil “TKP” nin adını söylemek; kişinin, bu üç harfi  yan yana getirip kendisinin dahi  düşünmeye cesaret edemediği bir süreçtir. Oysa  Orçun bu dönem  daha 7’sinde bir çocuktur  ve “TKP” davasından tutuklanmış bir adamın  oğludur!..
Ülkedeki tüm devrimci aydınların aileleri gibi Orçun ve annesi de  çevresindeki tüm tanıdıkların, akrabalarının darbecilerden kendilerine bir zarar geleceği duygusuyla yalnız bırakılırlar!.
Küçük Orçun’ın babası Aysaltuk V. Öntaş ve arkadaşlarının     yargılanmaları çok uzunca bir dönemi kapsar. Eşleri, babaları zındanlarda olan aileler; akıl almaz sıkıntılarla yüzyüze gelirler.  Korkudan dostları, yakınları,  değil onlarla ilgilenmek, suskunluklarıyla kendi köşelerinde olanları izlemek zorunda bırakılmışlardır. Bu süreçlerde annesiyle olanları göğüslemeye çalışırlar.
 Küçük  Orçun; annesini, babasının yoldaşlarının çocuklarına, ailelerine; çocuk yüreğinin yettiği kadar korumaya çalışır, duyarlık gösterir,  görüş günlerinde onların yakınlarının, babasının  çamaşırlarını taşır,  asker cop’larına karşı  en önde olmaya, durmaya özen gösterir.
Baba Aysaltuk V. Öntaş,  uzunca süren tutukluluk döneminde; içinde bulunduğu  cevaevi koşullarının ağırlığı nedeniyle, Orçun’un olumsuz etkilenmemesi için Avukatları aracılığıyla onun cevaevine getirilmesi isteğine direnir. Avukatı Rahmetli HALİT ÇELENK  ( 12 Mart’ta Deniz Gezmiş ve arkadaşlarının da avukatı ) babayı güçlükle ikna eder. Aysaltuk V.Öntaş, o günlerde hücresinde “ kural”sızlık gerekçesiyle düzmece Sıkıyönetim Yargıçları’nın Mahkeme kararlarıyla “Ölüm Hücresi”ne konulmuştur.
 Bir kış günü Sayın Öntaş, prangaya ve zincirlere vurulmş halde , Küçük Orçun’la buluşmaya getirilir. Baba ve oğlu, büyük bir sessizlik içinde birbirleriyle gözgöze gelirler.  Aylardır zındanda tutulan Aysaltuk V. Öntaş; karanlıktan gün ışığına çıkarıldığı için gözlerinden istem dışı akan yaşlara engel olamaz; . Baba ve avukatları küçük Orçun’un bunu yanlış değerlendirebileceğini düşünerek, açıklama yaparlar. Orçun babasını, babasının çevresinde konumlanmış onlarca askerleri izler bir süre. Gözyaşlarının aşağıları düşmesine engel olmaya çalışır; sonra babasıyla arasındaki tel örgülerin kurşuni demirlerine geçirir küçücük parmaklarını. Bütün gücünü toplar, öç, öfke sinmiş sesini oradakilerin duyabileceği bir yeğinlikle: “Seninle Onur Duyuyorum Babacığım!..” Der… Darbecilerin uygulayıcılaı daha fazla görüşmelerine izin vermezler. Orçun; dizlerinin üstüne bir kez daha çöker konuma getirir kendini; elinde bir silah varmış gibi makineli sesi çıkararak babasının ardından her bir yeri tarar (!..)
Bu hüzünlü karşılaşma ve Orçun’un babası için kurduğu tümce, çocuksu “eylemi” mahmushanenin tellerini, demirlerini, duvarlarını kısa süre içinde dolanır; tüm demokrasi, özgürlük ve bağımsızlık ateşiyle yanan yurtseverlerin gövdelerini, yüreklerini kucaklar.
 Baba, bu hüzünlü karşılaşmayı, küçük Orcun’un kendisi için kurduğu tümceyi, hücresine döndükten sonra, onun için yazdığı “Ey Oğul” şiirinin dizeleriyle yanıtlar;
Bu demirleri, hemi de çelikten olanlarını /// Yüreğime sokulmuş bil. /
Bu çocukları boy boy, /// Yanım sıra, önüm sıra, ///Ardım sıra duranları, somurtanları; /// Kardeşlerin say, çocuklarım bil hepsini de!..
Diyerek,  askerler arasında prangalara, zincirlerlere vurulmuş haldeOğlunun kendisiyle karşılaştırıldığı anı, karşılaşmayı anlatır, oğlunun karşılaşmada döktüğü gözyaşlarıyla kendisi için kurduğu tümceleri  bu dizelerle yanıtlar..
Aysaltuk V. Öntaş’ın avukatı rahmetli Halit Çelenk’in  “Suskun Devrimci”sidir  kücük Orçun; adına türküler, şiirler yazılmıştır. Babası Aysaltuk V. Öntaş’ın onun için yazdığı şiirler bu gün de okurlarınca ayrımlı siyasal düşünceye sahip insanlar, topluluklarca beğeniyle ilgiyle okunmaktadır.

Orçun’un, 68’li aydınlarca sahiplenmesinin  nedeni, yalnızca bir Kutlu Kavganın Öncüsü olan bir babanın oğlu olması değildir kuşkusuz… 12 Eylül gibi kendi halklarının yarınlarının, geleceklerinin yok olmasının nedeni olmuş tüm karanlık donanımlı oluşumlar; bu “profilde” yayınlanan S.R.Can’ın sunumunda da bulguladığı gibi,

 “ Orçun gibi sayısız fidanların gelecekleri çalınarak, aramızdan erken ayrılmalarına neden olmuşlardır. Erksel  güçlerini arkalarına alarak, kullanarak, kendi halklarının göğünü, toprağını prangalara vuran, ülkenin tüm onurlu düşüncesini, aydınını karanlıklara, zındanlara mahkum eden zorba güç; ezdikleri halkın gönlünde, yüreğinde yargılanarak, mutlaka mahkum edileceklerdir.
Ülkemiz demokrasisini sürekli kesintiye uğratan karanlık örgütlerin darbe gel-git’leri, oluşturdukları her karanlığın içinden, sayısız kahramanlar yaratmışlardır. Aysaltuk V. Öntaş da bu kahramanlardan yalnızca biridir.
 Her süceçte; onun yaşamı “İronik” denebilecek pusularla,  tuzaklarla, provakasyonlarla kuşatılmıştır. Sendikal Mücadelelerinden başlayarak, başını, gövdesini dik tuttuğu her bir yerde; zaman zaman  baskılarla, korkularla yakınları, arkadaşları, yoldaşları kullanılarak  yaşamı, savaşı; engellenmeye çalışılmış; mücadelesi ve kişiliği“ itibar”sızlaştırılmaya çalışılmıştır. O, her seferinde, halkının, ülkesinin yüreğine sığınarak, her karanlık pusudan, büyüyerek, güçlenerek, çoğalarak  çıkmıştır.

Yurtsever, bağımsızlıkçı, özgürlükçü düşünceleri nedeniyle zındanlarda zincirlere, prangalara vurulan gencecik bir Sendikacı,  Devrimci Adamdan; darbeciler ve zındanları; bugün  tüm varlığını , halkı için sunulu saymış bir bilge bilim insanı Aysaltuk V. Öntaş’ı yaratmıştır. Aşağıdaki  Ö.K.S.Evi  ve Türk Dil Kurumu’nun aylık yayın organı Türk Dili ve Edebiyatı Dergisi’i sunumlarından da anlaşılacağı gibi;

Aysaltuk V.Öntaş, Düşünce ve Bilim insanı olmanın dışında; Türk Eğitiminde Hasat Matematik (43 adet), Orçun Test  (43 adet), İlk Aşama Ünite (43 adet) Eğitim dergilerini eğitim sürecine kazandırdı. Dergilerinin yayımını 20 yıla yakın sürdürerek milyonlarca öğrencinin eğitim-öğretim sürecinde kullanmalarını sağladı. Sayısız yardımcı eğitim araçları üretimiyle de ülke çocuklarının, gençlerinin eğitimine büyük katkı sunmasının yanında  edebiyatımıza;  inceleme, araştırma, deneme, masal, öykü şiir, roman, oyun gibi bir çok eserler kazandırdı.

“ TDK: TÜRK DİLİ VE EDEBİYATI DERGİ’Sİ  ve  ÖK.SANATEVİ’nin yazar Aysaltuk V. Öntaş’la ilgili Sunum’undan  özet;

Türk edebiyatında, Türkçeyi en iyi kullanan yazarlarımızdan biri olarak kabul edilen, Türkçenin “Yaşayan” yurttaşı”  Türk Dilleri ve Türk Edebiyatı Tarihçisi, Ön (proto) Türkler Araştırmacısı Eğitimci, Şair ve Yazar,  Aysaltuk Vahap Öntaş, yazınsal çalışmalarından, bilimsel sunumlarından da anlaşılacağı üzere; edebiyat dünyasına 100’ ün  üzerinde eser kazandırmanın yanı sıra; 
“Ana Dilimiz Türkçe”yle ilgili çeşitli bilimsel çalışmalar, sunumlar yaptı; Söyleşi yaptığı illerin Vali’liklerinin  ve ilgili birimlerinindüzenlemeleri ve oluruyla;  10. 000 saati aşkın söyleşiler gerçekleştirerek yüz binlerce katılımcının usunda, yüreğinde “Ana Dilimiz Türkçe”yle ilgili bir duyarlılık oluşmasına katkıda bulundu.

TDK’nun aylık yayın organı olan TÜRK DİLİ  ve  EDEBİYATI DERGİ’sinin ocak 2010 sayısında, yazarımız Aysaltuk V. Öntaş’la ilgili yapılan bir sunumda ;

“…(Aysaltuk V.) Öntaş, gerçek bir dil bilinci ve duyarlılığıyla eserler ortaya koyan, tüm eserlerinde Türkçenin kendi olanaklarından, kendi zenginliğinden yararlanan yazarlarımızdandır.” Vurgusu yapıldıktan sonra,

“ …edebiyatın farklı türlerinde daha başka birçok eser veren Öntaş, BU ESERLERİNİN TAMAMINDA TÜRKÇENİN ÖĞRETİMİNİ HEDEFLEMEKTEDİR.

(… ..) …. Yazarın,  araştırma ve inceleme eserleri ve eğitime yönelik çeşitli yayınlarıyla burada adını sayamadığımız başka birçok eseri bulunmaktadır…”Yazarımız Aysaltuk Vahap Öntaş, Ana Dilimiz Türkçemizle ilgili birikimlerini, Ankara ilimiz başta olmak üzere yurdun ayrımlı bölgelerindeki eğitim kurumlarıyla illerimizin Yüksek Öğretim, orta ve ilk öğretim okullarında söyleşiler, paneller, konferanslar gibi etkinliklerle birikimlerini  paylaşmaktadır.

Ana Dilimiz Türkçe ile tüm bilimsel çalışmaları, çabaları dil dostları, bilim  insanlarıyla Türk Dil Kurumunca da övünçlü bulunan yazarımızın “ANA DİLİMİZ”le ilgili bu “gönüllü” etkinlikleri, İLLERİMİZDE BULUNAN ÖRGÜN EĞİTİM KURUMLARINDA; kurumsal yetkilendirmelerle  gerçekleşmesi sağlanmaktadır. “Denilmektedir.
Amaçları, hastalıklı, yaralı, bereli bir toplum yaratmak olan karanlık güçler; tarihin her döneminde olduğu gibi, toplumların özgürlük, bağımsızlık mücadelesine yenik düşmek durumunda kaldılar. Ne ki, çocukluklarını, hayatlarını çaldıkları onca insanın heder olmasına neden oldular.
Unutulmamalıdır ki, bu ülkenin aydınlık geleceğini kurma, yaratma adına yola çıkanların hiç de küçümsenmeyecek bir bölümü yok edilirken; geriye kalanların büyük bir bölümü de; yaşadıkları korkular nedeniyle yaşamın kıyısında ürküyle  tutunmaya mahkum edildiler. Yine de halk kendi geleceklerini yaratacak aydınlarını doğurmayı sürdürüyorlar; bu sürdürüm, egemenler için bir suçsa eğer; halklar bu “suç”u işlemeyi bundan böyle de sürdürmeye devam edecekler…
Aysaltuk V. Öntaş, demokratik mücadelesi süresinde, çok sayıdaki arkadaşlarının yok edilmelerinin tanığı olmuş, her yitikliğin ardından büyük acılar yaşamıştır. Bu acılarını destansı dizelerle dile getiren yazar; bu şiirlerini,  tümüyle bir cezaevi şiirlerinin toplandığı “Benim Yaram Sargı Öksüzüdür” kitabında yayınlanmıştır. Şairin bu şiir kitabının dışında 7 adet şiir kitabı daha bulunmaktadır.
 Yazarın, Türkiye  Devrimci Sendikal  Mücadelesinin önderlerinden biri olduğunu da unutmamak gerekir.; Türkiye Devrimci Sendikal Mücadelesinin Önderi DİSK’in Genel Başkanı, dostu, ağabeyi Kemal Türkler; onun kavga arkadaşlarından biridir. Kemal Türkler, ( Kocaeli )’nde bir miting sırasında kürsüde konuşurken, karanlık güçler tarafından öldürülmek istenmiştir. Olay sırasında dostu, ağabeyinin yanında olan yazar; bu olayla daha çok bilenmiş, halkının yüreğine dönerek, yazınsal çalışmalarını kesintisiz sürdürmüştür.
 Ülkesindeki karanlık kıyımların hiç kesilmeden sürmesi, Aysaltuk V. Öntaş’ı; oğlu, Orçun’u için önlem almaya itmiş;  onu yurtdışına göndererek, eğitimini orada tamamlamasını sağlamıştır.
Sayın Aysaltuk V. Öntaş;  8 Şubat 2015 tarihli sunumumda da belirttiğim gibi; benim rahmetli anamın öz kardeşinin oğludur. Onların babaları Emiroğlu Kayra (kara) Mehmet;  Aysaltuk V. Öntaş’la benim dedemdir.
Sevgili Orçun’la ilgili acı haberi alınca İzmir’den hemen yola çıktım. Uzun, yorucu bir yolculuktan sonra, saat farkıyla H.bektaş’ daki törene yetiştim. Yurt dışından, yurdun değişik bölgelerinden ailesinin üyeleri, sevenleri; daha çok; bozkırın tüm acılı insanları; genç oğullarını kucaklamak, onu uğurlamak için tören yerine gelmiş, toplanmışlardı.
Orçun’umuzun cenazesi; Antalya’da  Alevi-Bektaşi geleneklerine uygun bir şekilde, Antalya Cem Evi’nden kaldırılarak; uçakla Kayseri’ye gönderilmiş; bir gece önceden H.Bektaş Belediyesi görevlilerince, hastanenin ilgili birimine konmuştu.
Babası Sayın Aysaltuk V. Öntaş, yurdun farklı bölgelerinden arkadaşlarının ve sevenlerinin,  H.Bektaş’daki  cenazeye katılma isteklerini; son bir yıldır Hacıbektaş üzerine yapılan “provakasyon”lar  nedeniyle geri çevirir. “Benim ve oğlumun üzerinden yine birilerinin H.bektaş adını kullanarak “karanlık senaryolar” kurmalarını istemiyorum” der ve  bu  düşüncesini  de H.bektaş Belediye Başkanı Sayın Salmanpakoğlu ile paylaşır. 
Mezarlıktaki kalabalığın büyük bölümü ova (Malya) köylerinden ve H.bektaş’ tan; çevre illerdeki üniversiteli gençlerden ve aile sevenlerinden oluşan büyük bir kalabalık vardı. Bozkırın ortasında 30 – 40 kadar sayılı mezardan oluşan alan ve çevresini sezsiz, tasalı, üzünçlü bir kalabalık oluşturmuştu. Cenaze aracının uzaktan görünmesiyle birlikte kalabalıkta huzursuzluk, sessiz gözyaşları toprağı sarstı.
Cenaze aracının mezarlığın kıyısında durmasıyla ve anne ve babanın başka bir araçtan inmeleriyle birlikte; bozkırın ortasında endişeli insan yığını, okyanus dalgaları gibi iki metreye yakın tabutu araçtan yere indirmeden, başlarının üzerine kaldırdılar; olabildiğince yukarılara kaldırarak, tutarak; çığılıkların arasından geçmeye başladılar… Kalabalıktan bazıları;  bir bölümü de araçtan yeni inmiş,  yol kıyısında öylece duran anneyle babanın yanına koşmaya, yerlerde çırpınmaya başladılar.
O sessiz insan kalabalığı bir anda buz gibi soğuk kasım gününü ısıttı, sesler uğultulara, uğultular, yeğinli dev gibi dalgalara dönüştü birkaç saniyede. Her saniyede dalga dalga büyüdü, anlatılamaz acı sarmalıyla çoğalan “feryat”lar Malya Ova’sının 800 yıl önce, toprakla örtülmüş acılarının üstüne düştü…
Orçun’umuzu mezara koyduktan sonra, gelenektir ya; anne ve babaya birer avuç toprak verilerek, oğullarının  üstüne toprak atmalarının sağlanmasının ardından,  diğer insanların da toprak atma işlemine katılarak mezarın doldurulması ve törenin bitirilmesi istendi
Kendinde olmayan, kollarında tutanlarca ayakta tutulmaya çalışılan anneye bir avuç toprak attırıldıktan sonra; babanın da eline bir avuç toprak verilmek istendi. O ana kadar büyük dalgalara karşı mücadele eden okyanusa açılmış yaşlı kadırgalar  gibi sessiz gözyaşı döken  Aysaltuk V. Öntaş;  bir anda kendini tutan kollardan kurtuldu, insanın içini yakan, titreten, bir ulu haykırışla, toplumların teolojiler önündeki duruşunu yadsıyan bir tanımlamadan sonra ; korkunç bir karanlığın tam ortasında kalmış yaralı bir aslan gibi;
“ AH… AH… AH…., GÖK ATAM!..GÖK ATAM!..  GÖK ATAM!.. BU HAKSIZLIK!.. BU HAKSIZLIK!..O BENİM “PRENSİM” di, tümcesinden sonra  orada bulunan kalabalıktan da aynı yürekten, aynı ses tellerini kullanarak  yükselen güçlü çığlıklar; tüm göğü, bulutları, bulundukları kutsal ovayı örtü, toprağını titretti.
 Bu kutsal çığlık,.  uğultu, haykırış öylesine yoğunlaştı, çoğaldı ki;  mezarlığın çevresindeki tellere, çevredeki ağaçların dallarına, dağların yükseltilerine, koyaklarına  konmuş, tünemiş tüm kuşlar bu kutlu kalabalığın acılarını hafifletmek,  amacıyla; havalandılar pençe pençe, kanat kanat yer değiştirdiler…
Bir gün önceden açılmış mezarın toprağını, yeniden aynı çukura koymak için ellerinde kürek, bel’le bekleyen sayısız el, kol; bu çığlıklarla yapacakları görevi unutarak dizlerinin üstüne yere düştüler. Kürek, bel tutan ellerinin parmaklarını saçlarına, topraklara batırdılar.
Yaşamının büyük bir bölümünü ülkesinin demokratik mücadelesi için en önde yer almış bir devrimcinin acısını; kendi acısı bilen, sayan bu kalabalık, tekleşmiş,  Orçun’un annesiyle babası olmuş, onların yerine geçerek; her biri olmaktan çıkarak bütünleşmişlerdi.
Aysaltuk V. Öntaş’ devrimci mücadelesi sırasında erken toprağa verdiği arkadaşlarının, yoldaşlarının ardından; bir yapıtındaki dizelerinde;
GÜLLERİ KİM ÖPER /// DUDAKLARI KANARKEN /// YARALIYKEN ///
 KİM ÇUKURLARA /// KARANLIKLARA KOR SEVDİKLERİNİ ///
BU ÇAKIR DİKENLERİ /// YALAN GÜLÜŞLÜ /// YILAN GÜLÜŞLÜ ///
VAY AMAN /// TALAN GÜLÜŞLÜ KAYPAKLIK..  ; Diyor, ileniyordu…
Dizelerin yazıldığı tarihe bakılırsa, 30 yılı aşkın bir süre önce yazılmış; böyle seslenmiş yitirdiklerinin, yoldaşlarının ardından. Acıların, hangi süreçte insanların, toplumların önüne konulacağını bugünkü gibi kimse bilemezdi  kuşkusuz…
 64 yıllık yaşamının yaklaşık yarım asrını, yoldaşlarıyla Türkiye demokrasisine adayan bu devrimcinin; yüreğinden çıkan ağılı çığlık; tel tel, ilmik ilmik büyüdü; yakın tarihimizde Dersim’de Hozat Karaca Köyünde ; saman yığınının altına saklanan 7 yaşlarında biri kız, diğeri erkek iki çocuktan başka, tümü ödürülen yakınlarıyla (Yabgu Saltukluları) aynı topraklarda Yavuz Sultan Selim tarafından Şah İsmail’in yanında oldular diye büyük atalarından Pir Rüstem (Saltuklu Çemişkezek Hanı) ve onun oğullarından, torunlarından, diğer beylerinden 153 kişinin kıyıma uğrayarak mezarları bile belli olmayan Yabgu Saltuklularının Munzur dağlarındaki  yamaçlarına, Munzur ırmağının gözelerine düştü; milyon milyon ak köpüklere dönüşerek çoğaldı…
8 Şubat tarihli ilk sunumum da da belirttiğim gibi, Sayın Aysaltuk Vahap Öntaş, Sivas Ezendere köyü Yabgu Saltuklularının oğullarından Emir Kayra (kara) Mehmet’in torunu; benim de rahmetli anam Zöhre Hatun’un ağabeyi Mustafa Öntaş’ın 6 çocuğundan biridir.
Yabgu Saltuklularının büyük ağrısı Orçun’umuz; ardından büyük acılar bırakarak aramızdan ayrıldı. Bu ölçülü, kibar, yüreği halkının sevgisiyle büyütülmüş, donatılmış bu genç adam yaşadığı sürece babasının, ailesinin “Tigini” (Prensi); olmayı sürdürmüş; bir Selçuklu Saltuklu töresi olan bilge babasının önderliğini kutsal saymış, babasının önüne geçmemiş, ancak ailesinin ve babasının tüm birikimlerini süreç içinde özümseyerek bu töreyi içselleştirmiştir.
Orçun’un bu anlatımlara uygun düşen donanımlarını görmek için; yazın ve bilim dünyasında özel bir yeri olan babası Aysaltuk V. Öntaş’ın; İnternet Ortamında tanıtımını yapan özel site (ağ) sinin tüm “içeriğinin yazınsal, kurgusal, teknik biçeminin (üslubunun) “ Orçun tarafından hazırlanması, onun ne kadar donanımlı yetiştirildiğinin çok önemli kanıtıdır.
l990 yılının başlarında eşimle birlikte dayımın oğlu Aysaltuk V. Öntaş’ın Ankara’daki   evinde konuk olduğumuz bir akşam; Onun bilmediğim, açığa çıkarmaktan hiç de hoşlanmadığı bir başka birikimine de tanık olduk. İnsan yüreğini hüzünlü bir buluşmaya, kalkışmaya yönlendiren müziğiyle de tanıştım. O gece, kendi mücadelesini anlatan bestelerini, kendi çaldığı ud’unun tellerinin acılı, büyülü sesiyle hüzünlendik. Özellikle;
 “ GÖKTE UÇAN MAVİ KUŞ / KANADINA AL BENİ / ZİNCİRLERİM SIKIYOR / ZINDANIMDAN ÇAL BENİ “ …bir cezaevi çığlığı olan bestesi,  eşimi ve beni fazlasıyla etkilemişti.
Kültür Bakanlığı 2000 yılında onun bestelerini toplumsallaştırmak için araya girer;  kendi sesinden “MALYA, Yüzyıllık Yenilgimiz” adlı bir çalışma ile projelendirmiş  (Klibi, kaseti ve SD.si’yle ) ; Ada Müzik tarafından dağıtımı gerçekleştirilmiştir.
Ancak bu çalışmanın devamının istenmiş olmasına karşın, Aysaltuk V. Öntaş, kendisinin bir düşün, yazın insanı olduğunu ileri sürerek bu istekleri nazikçe geri çevirmiştir. ( Klibinde ses ve görüntüye izin vermiş ancak dudağını  oynatmamıştır.)
“MALYA” projesinin Sanat Yönetmenliğini yapan TRT Müzik Prodüktörü Müzik ve Programları Yönetmeni  Nevzat Üçyıldız, bu çalışmanın Sunum Yazısında :
 “ DÜŞÜNSEL” ve “ YAŞAMSAL” birikimlerini (onlarca masal, öykü, şiir ve roman ) yapıtlarıyla taçlandıran Aysaltuk Vahap Öntaş’ın müziği de; yapıtlarındaki toplumsal kurguları gibi özgün ve etkileyici …
Sanatçı Aysaltuk V. Öntaş müziğinde, yarım asırlık gövdesiyle DOĞASAL  ve TOPLUMSAL  DİYALEKTİĞİ  şiirselleştirerek seslere dönüştürmüş. Müziğindeki coşkulu, artımlı yükselişi; yazınsal çalışmalarında olduğu gibi insan ve doğa gerçekliği üzerine örmüş, kurmuş. Müziğindeki simgesel, ezgisel göndermeleri bir çığlığa dönüştürerek toplumsal bir işlev yüklenmiş.
Aysaltuk V. Öntaş’ın müziği, bir “oluş” un, haksızlıklıklara baskılara  karşı duruşun; bir direnişin ve başkaldırının müziği…”
Diyerek sanatçıyla ilgili övünçlü söylemlerini sürdürmüştür.
Sunumdan da anlaşılacağı gibi Aysaltuk V. Öntaş, çok yönlü bir sanatçıdır. Bu yönüyle çevresi, toplumsal belleği olan yaşlıları onu;  bugün de bütün tarihçilerin önemli bir kaynakça olarak saydıkları İdris-i Bitlis-i’nin 1497’de yazdığı “Şerefname” adlı eserinde; Çemişkezek Hanları ( Saltukluların çocukları..) ‘nın ( Mazgirt, Nazimiye, Çarsancak, Sakaman v.s. hanlarının) Hanı,  BAYSUNGUR HAN’ın döneminin en büyük bilgesi, adalet dağıtıcısı, edebiyatçısı, müzisyeni, v.s. gibi  büyük atasının özelliklerini taşıyan birisi olarak görür, sayarlar.
Her kalkışmanın, karşı çıkışın bir bedeli olurdu; Gerçekte yazarın yarım asırlık mücadelesinin sonucunda; kendisine, ailesine, yakınlarına ödetilen karanlık zulüm belgesi, “bedel”i olarak görür, oğlunu, Orçun’unu kaybedişini… Bu nedenle yüreğinin ağrısı her geçen gün, saat, an; daha da büyüyor, çoğalıyor, canı yanıyor…
Yazarın şimdi olduğu gibi,  büyük atalarının da bu topraklara dönmeleri hiç de raslantı değil!.. Şimdi ödediği bedel de kendinden önceki atalarının ödedikleri bedellerden hiçbir farkı yok onun için…
Kendisinin doğduğu ve oğlu Orçun’unu toprağa vermek için getirdiği  Malya Ova’sının çıplak toprakları, Yabgu Saltukluları için yaralı bir toplumsal belleğe dönüşmüş; her gencinin, yaşlısının yarası olmuş bu topraklar…
Sayın Aysaltuk V. Öntaş; Yabgu Saltukluları Tarih’inin Türkiye’deki tek uzmanı, alan yetkilisi. Bu konudaki bilimsel ve aile arşivi;  oğlu rahmetli Orçun ve kendisi tarafından özenle tutuluyor, korunuyor.
1236 yılında, Selçuklu ve Saltuklu güçlerinin Malya Ova’sında karşı karşıya gelmeleri de bu aile için tam bir trajedidir. Saltuklular konusunda bulgusal araştırmaları, önemli anlatımları; yazım alanında kullanan  yazar Aysaltuk V. Öntaş’ın görüşüne göre; “ Resmi Tarih” in bilinçli olarak yönlendirdiği, teolojik karşıtlıklarla ifade ettiği “Babai İsyanları” nı, niteliksel bir karmaşıklıkla sunduğu savaşın asıl nedeni; salt toplumsal bir kalkışmayı içermez; aynı kan birliğinden gelen Selçuklu ve Saltuklu hanedanlarının aralarındaki  erksel paylaşımsızlığın karşıtlığın asıl nedeni olarak görülmesinin daha doğru olacağını savunmaktadır.
 Selçuklu Ruknettin Süleyman Şah’ın; Saltuklu Melikşah’ın Saltuklu topraklarını hileyle kendisinden almasını içlerine sindiremedikleri için; yazar Aysaltuk V. Öntaş’ın büyük ataları olan Saltuklu Hanı Melikşah’ın oğlu olan ve  Anadolu Alevilerinin lideri  olarak da kabul edilen Sarı Saltuk Sultan’ın; babasının elinden alınan Saltuklu topraklarını yeniden ele geçirmek için; Baba İsak, Baba İlyas, H.bektaş-ı veli ve onun kardeşi Menteş Bey ve diğer Saltuklu beylerinin de aralarında bulunduğu  büyük bir kalkışmanın örgütleyicisi ve lideridir. Sarı Saltuk, Resmi Tarih Yazıcılarının  dediği, söylediği gibi; teolojik bir “Derviş” değil, Saltuklu hanı, Melikşah Saltuk’un, üç oğlundan biridir.
Tarihsel anlatımlara göre bu topraklarda savaşmadan büyük bir katliam gerçekleşmiş; Saltuklu ve Anadolu çocuklarından oluşan 67 bin insan;  Selçuklu Sultanının ordusunda bulunan Frenklerin hileleriyle; bir gece, Malya Ormanları içinde konuşlandıkları,  bulundukları orman ateşe verilerek canlı canlı yakılmışlardır.
 Bu savaşın komutanı Melikşah Hanın oğlu Sarı Saltuk Bey’dir. Bu katliamda H.bektaş-ı Veli’nin kardeşi Menteş Bey de hayatını kaybetmiştir. Yenilginin ardından H.bektaş-ı Veli de Saltuklularla Dersim topraklarına birlikte dönmüşler; birkaç yıl orada Saltuklularca konuk edilmiştir…
Yabgu saltuklularının , yüreklerinde bir yara gibi sakladıkları bir diğer olay da 38 Dersim katliamıdır. Yabgu Saltukluları, Dersim kıyımının ardından büyük baskılarla karşı karşıya kalırlar; Anadolu’nun bazı şehirlerine, kasabalarına  sürgün edilmişler ve tümüyle sindirilmişlerdir..
                1968 yılına gelinceye değin, bu baskılar kesintisiz sürer, sürdürülür. Bu süre için de Yabgu Saltukluları kendi liderlerini üretemez, açığa çıkaramazlar.
                68 yılı, tüm halkların özgürlükçü, bağımsızlıkçı belgilerinin (şiar) ışık ışık geçtiği  toprakları  aydınlatma sürecidir. 68 aydınlanma hareketinin büyülü demokratik değişim, dönüşüm “proje”sine; Yabgu Saltuklularından ilk Sayın  Aysaltuk V. Öntaş: arkadaşı, hemşerisi Ulaş Bardakçı’yla (H.bektaş – Topain köyü)  birlikte katılır.
Dostlukları, yoldaşlıkları, Ulaş’ın öldürülmesine kadar sürer; ancak bu dostluğu, yoldaşlığı Aysaltuk V. Öntaş hiç kesintiye uğratmadan  mücadelesinin içinde  büyütür, sürdürür…
                12 Mart Askeri Darbesinin baskı dönemidir. Ulaş Bardakçı öldürülmeden 2 gün önce  Aysaltuk V. Öntaş’la bir araya gelirler. Birbirlerine; “ Kim önce ölürse, geride kalan “Tek” kişi olarak değil “İki” kişilik bir hayat sürecek!.. Kavgayı tek kişilik değil, çok çalışarak, iki kişi olarak gerçekleştirecek..” diye birbirlerine söz verirler, ANT’laşırlar. Aysaltuk V. Öntaş; Ulaş Bardakçı’ının İstanbul’da öldürülmesinin ardından;
ÇEKİRDEK ÇEKİRDEK  ///  IŞIL IŞIL  ///  KAVGA KAVGA YANAN NAMLULARA ///  SİNMİŞ YASIN,  OY  ///    SEN KAVGAMIN ÖNÜNDESİN  ///  IŞIĞINDA GÜNEŞİN ///YEŞİLİNDE AĞACIN…
Bu dizelerle, (Bozkır Gülüşü) adlı yapıtında; yoldaşına verdiği sözü unutmadığını gösterir, anlatır…
Bu ailenin geleceği olacağına inandığı Orçun Öntaş’ı özenle yetiştiren Sayın Aysaltuk V. Öntaş, onunla, onun geleceğiyle yarınlarının taç’lanacağını ummuş, onun belleğini kendi, belleği; yüreğini kendisinin yüreği bilmiş; tüm düşünsel birikimleriyle onu donatmaya çalışmıştır. Yazarın, ailesinin, Yabgu Saltuklularının acısının ölçülemez bir ağrı olduğunu anlamak hiç de zor değil…
Toprak, hiçbir ölünün sorgulamasını yapmaz, sayılarını tutmaz. Onu, kendisine sunan toplumun dağarına, yüreğine kor, bırakır… Ne ki insanlar toprak gibi yüce gönüllü değildir hiç.
  Bu nedenle insanlar, toplumlar; yitirdikleri az sayıdaki insanların, anılarını yüreklerinde, belleklerinde taç’lı kılarak, onların mücadelelerini yüceltirler yer üstünde, göğün altında…
 Her birileri için “Anıt”lar dikerler yer üstüne,  bulutlara, göklere uzanan…
Ölüler , yüceltmelere, Anıt’lara ihtiyaç duymazlar. Anıtlar, geride kalanlar için bir hesaplaşmadır, yüzleşmedir; yaralı, bereli türkülerin dizelerinde, incinmiş yüreklerin ağrılı  belirtgeleridir..
Her Anıt’ın öznesi (anıtı dikilenler) kendisinden sonra gelen toplumlar için  bitirilmemiş, tüketilememiş bir ‘kutsal’ çığlıktır.
 Sayın Aysaltuk V. Öntaş kendi adına oğlu “Orçun” unun adını da ekleyerek;  bundan böyle  hukuksal ve yazınsal yaşamını; Aysaltuk V. Orçun Öntaş adıyla sürdürme kararını tüm yüreğimle kucaklar, esenlerim….
Orçun’umuzun adına yaptıracağını söylediği  “ANIT” ise onun şahsında;  hem  Dersim’deki 38 katliamında kıyıma uğrayan yakın akrabalarına; Yavuz’un, Saltuklu Beylerinden 153 kişinin idamla yaşamlarını sonlandırdığı, katlettiği uzak atalarına;  Anıt’ın yapıldığı Malya Ova’sındaki 65 bin atalarının çocuklarına gecikmiş bir gönderme olarak algılanmalıdır.
Bu toprakların aydınlanması, bağımsızlığı için mücadelesi sırasında, halkınının yüreğinde  taç’lı bir yer edinmiş sevdiklerini  bedel olarak vermiş öz dayımın, halkımın yürekli oğlu Yabgu Saltuklularının bilgesi Sayın Aysaltuk V. ORÇUN Öntaş’ın başarılarını, acılarını, geleceğini kucaklıyorum.
Orçun’umuzun annesi Ünser Hanım’ın, dayım Mustafa’nın tüm çocuklarıyla  torunlarının,  Saltuklu Öntaş’larının,   H.bektaş ve bozkırın halkının,  Orçun’umuzun tüm arkadaşlarıyla sevenlerinin    acılarını paylaşıyorum.

YARALI GÜLÜŞÜM

Aysaltuk V. Öntaş2005 / Ulucanlar Kapalı Cezaevi

OY YARALI GÜLÜŞÜM  //  ATLANTİS YİTİĞİMİN GİZEMİ  //  GÖVDEMİN KIZIL TÜKETENİ //   DONMUŞ TOPRAKLARIMIN İÇİNDE  //  AĞRIYAN GÖĞSÜNÜ AY’A TUTANIM!..  //  YİTİK BİR GÜNÜN ACILI ÖYKÜSÜDÜR  //  BU YAŞADIKLARIM.  //  ANLAŞILIR  BULMADIKLARIM.

            AĞUSTOS ÖĞLELERİNİN GÖLGELERİNE  //   GELİNCİKLER KADAR SIRALI, KARALI //   KIRMIZI DÜŞERİM TOPRAĞA.

NEREDESİN EY YALNIZLIĞIMIN NEDENİ,  //  GEÇİLMEMİŞ YURTLARIMIN   //  YABANIL  AĞRISI…

 “Sevi Bozkırda Büyür” kitabından alınmıştır.

[1][1][1][1]TOPRAĞI BÜYÜLEYEN ADAM!..“ORÇUN ÖNTAŞ’I ANMA, YAŞATMA ETKİNLİKLERİ” SUNUMUR.S. CANDüşüncelerinden dolayı, babalarının yıllarca zındanlarda tutsakedildikleri ve sonrası dönemlerinde sıcak aile yaşamları kıyıma uğratılarakçocuklukları çalınan, 12 EYLÜL’ün KAHRAMAN ÇOCUKLARI’ndanbirini daha 2014 yılının sonunda yitirdik.Her türlü yıkıma, çürümüşlüğe ve şizofrenik zavallılıklara karşın;kısacık yaşamını övünçlü başarılarla taçlandıran suskun okyanusumuz,yetenekli Bilişim Mühendisimiz;Yaşayan “SALTUKLU’ ların “PRENS’i kalbine yenik düştü.yorgun yüreğini annesiyle babasının GÖĞÜS BOŞLUĞU’na bırakarakbozkırın dingin topraklarının koynuna döndü…Bilimsel Sosyalist Hareketinin 12 Eylül 1980 öncesi önderlerindenşair, yazar, dilbilimci Aysaltuk V. Öntaş’ın tek “Evlad’ı olan Orçunumuzu;Hacıbektaş’da, Selçuklu Saltuklularının torunları olan büyükATA’larının yanında toprağa verdik.Bizler, 68’li bir grup aydın; yoldaşımız, dava arkadaşımız Aysaltuk
  1. Öntaş ve ailesinin; büyük kayıplarının ardından anılarını yaşatmak  için oluşturdukları “ANI Etkinlikleri’ çalışmasına katkı vermeyi, dava  arkadaşımızın yanında olmayı bir görev bildik, saydık…

Orçunumuzun kaybının ardından, kardeşimiz Aysaltuk V. Öntaş’ın;  Ankara’daki dostlarıyla paylaştı sunumda:

“SESSİZLİKLERİYLE , BAŞARILARIYLA, KARANLIKLARA  KARŞI GÜÇLÜ YANITLAR VEREREK, BABALARININ KAVGALARININ  YANINDA  OLDUKLARINI, DURDUKLARINI GÖSTEREBİLMİŞ;  YİTİRDİĞİMİZ HER BİR ÇOCUĞUMUZ; KENDİLERİNDEN SONRA  YİNELENECEK, GELECEK  HER İLKYAZDA,  AĞAÇ AĞAÇ, DAL DAL  YENİDEN ARAMIZA DÖNECEKLER… BİZLER ONLARI TOPRAĞA  FİDAN FİDAN VERDİK; TOPRAK DA ONLARI BİZLERE ORMAN  ORMAN GERİ VERECEK!..” DİYORDU.

Orçunumuzla ilgili etkinlik öznelerinin belirlenmesinde; babasının  yukarıdaki sunumunun içeriğinin doğru çözümlenmesi dileğiyle …  Toplumsallaştırılmış “ORÇUN ÖNTAŞ ETKİNLİKLERİ’nden bir  kaçını aşağıda sevenleriyle paylaşıyoruz.

ORÇUN ÖNTAŞ ADINA YAPILACAKLAR

  • 2015 mart ayı içinde başlanacaklar;  Yetişkin MAVİ SERVİ ve ÇINAR ağaçlarından oluşan 10 bin  M2.lik ANIT MEZAR alanının ağaçlandırılması,  KÜLTÜR SANAT EVİ, açık Halk Parkı, Tarihi bir Höyük  (Tümülüs)’ten oluşan toplam 30 bin m2.lik bir alanın Sedir,  Çınar ve diğer orman çeşitleriyle ağaçlandırılması,

b-  2016 yılında tamamlanacak yapım ve kurulumların açılışları,  yaz ayı içinde gerçekleştirilerek, sevenlerinin katılımlarının  sağlanması,                                                            c-  Donanımlı bir HALK OKUMA EVİ’nin KURULMASI,                                                                             d-  Hukuksal ve yazınsal süreçler tamamlanarak; baba Aysaltuk  Öntaş’ın adının bundan böyle; AYSALTUK V. ORÇUN öntaş  şeklinde kullanılacağının sevenlerince paylaşılması,

e- Yapımı sürmekte olan; AYSALTUK V.ÖNTAŞ BİLİM SANAT  YARATIM ÜRETİM MERKEZİ’nin, statüsünün VAKIF’a  dönüştürülerek; yazarın tüm bilimsel ve yazınsal eserlerinin,  hukuksal güvenliğiyle YAYIN SÜREKLİLİĞİ’nin sağlanması,

f- Orçunumuzun yitikliğini izleyen her ilkyaz (ilkbahar),  bozkır  köylerinin birinde; adına  yeni ağaçlandırma alanlarının  kurulması, ailesinden sonra bu geleneğin;

AYSALTUK V. ORÇUN ÖNTAŞ BİLİM SANAT YARATIM  ÜRETİM MERKEZİ VAKFI’nca sürdürümünün sağlanması……….vb.

Topraktan yükselen her bir ağacın, yitip giden sevdiklerimizden birinin  olabileceğinin unutulmaması dileğiyle!..  Orçunumuzu, 35 yıl önce babası Aysaltuk V. Öntaş’ın TKP DAVASI’nda  tutuklu yargılandığı dönemde, kendisi (Orçun) için yazdığı dizelerle uğurluyoruz.

EY OĞUL!..

  1. Ankara Mamak Ask.  Ceza ve T.Evi; A.V.öntaş

YABAN AĞAÇLARIMIN KIZIL GÖLGESİ,  //  KUTLU SULARIMIN GÖZESİ OĞUL!..  //  BÜKME DOKUZ’LUK BOYNUNU,  //  BÜYÜK ATAN SALTUK BEY GİBİ  //  YEĞİNLİ DUR, BAS TOPRAĞA …

PRANGALARIMIN, ZİNCİRLERİMİN KALABALIĞI  //  KORKUTMASIN; ÜRKÜTMESİN SENİ HİÇ OĞUL…  //  GÖVDEM DAM MAHPUSHANE GEZER,  //  ZİNCİRLERE, HÜCRELERE SIĞMAZ  //  ESKİR, ÇÜRÜR GÖVDEMDE PRANGALARIM…  //  TAŞ, DEMİR DİNLEMEZ BÜYÜR,  //  GELİŞİR DÜŞÜNCELERİM,  //  SEN VARSIN, AYAKTASIN DİYE…

PRANGALAR HANGİ AYAKLARI,  //  SÜNGÜLER HANGİ DÜŞÜNCELERİ DURDURMUŞTUR,  //  SUSTURMUŞTUR Kİ ORTANCAM !..

TASALANMA SEN DOLUNAYIM!..  //  BOZKIR TAY’IM…  //  TÜKETME KENDİNİ  //  ÇİĞNENMEMİŞ TOPRAKLARIMIN SESİ, IŞIĞI,

TUTSAKLIĞIM  //  SALTUK ATA’MIN YAYINI GERDİĞİ,  //  OKUNU FIRLATTIĞI TOPRAKLARDADIR DAHA…

ALDIRMA, ÖNEMSEME, YOK SAY SEN  //  HAPİSHANE AVLULARINA ERKEN KURULMUŞ  //  DARAĞAÇLARININ İPLERİNİ!..  //  AÇ AÇABİLDİĞİN KADAR TÜM  ÇOCUK KOLLARINI  //  BÜYÜTEBİLDİĞİN KADAR BÜYÜT, ÇOĞALT;  //  İÇİNDEKİ GELİNCİK TARLALARINI…  //  YÜREĞİMİN MAVİ GEZEGENİ, OKYANUSU

KAPATMA  KOLLARINI , KAVUŞTURMA SAKIN,  //  YERYUVAR’IN TÜM KANATLARIYLA SANA,   //  RÜZGAR YELELİ ATLARIYLA  //ÜLKE ÇOCUKLARIMA DÖNECEĞİMİ UNUTMA…

SAL İÇİNİN AĞISINI, ACISINI BENDEN YANA,  //  İLKYAZ MUŞTUM, YAĞMURUM,  //  KIZIL GÖĞÜSLÜM,   GÜLÜŞLÜM…

DÜŞÜNE, DÖNÜŞÜNE DÖNÜK DURURUM,  //  TASA DÜŞÜRME  //  YARA DÜŞÜRME GÖVDENE  ALIÇ, ARDIÇ DİKENİM;

GÖVDEN, GÖVDEMİN,  //  GÖVDEM, GÖVDENİN YAPIŞIĞIDIR,  //  YÜREĞİM YÜREĞİNE KONULMUŞTUR  //  DÜŞÜNCELERİM DÜŞÜNCELERİNE…  //  SUSTURMA SAKIN ÇIĞLIĞIMI  //TÜRKÜLERİMİN ÖZÜNÜ, BALINI

YARINLARIMIN SALTUKLU TİGİNİ  ( PRENSİ )  //                                                                                              GÜL DALIMIN SARI DİKENİ    //  ENGEREĞİ…

( YAZARIN BU ŞİİRİ, “BENİM YARAM SARGI ÖKSÜZÜDÜR”ADLI KİTABINDAN ALINMIŞTIR.)

 

 

 

 

 

“EDEBİYAT” etkinlikleri

              

                                      Tigin Orçun Öntaş

Yazınsal Çalışmalar

 

   Selçuklu Yabgu Saltukluları                                                        Tigini (şehzadesi)
“Mavi Gezegen” in şairi, Yazar                                                  TİGİN ORÇUN ÖNTAŞ

“Mavi Gezegen” in Şairi Yazar Tigin (şehzade)  Orçun Öntaş;                                                            erken yaşlarda aramızdan ayrıldığında,                                                                     ardında 12 yazınsal eser bırakmıştır.                          “Suskun Yabgu” adlı eserinin 66. Sayfasında okuruna;                      kendisini, konat  (Selçuklu Saltukluları)’ını  şöyle tanımlar, anlatır;

Ben                                                                                                                                                                                 Tigin Orçun Öntaş                                                                                                                                                      büyük eylemci / düşünür / dilbilimci bir babanın /                                                                                       kendisi gibi / mürekkebi bozkır mavisi / kalemi hırçın /                                                                            şair oğluyum
Genel Tarih Yazıcıları                                                                                                                                                  on iki asır önce / Oğuz Kınık’larının / bilinen ilk kağanı /                                                                           Büyük Ata’m                                                                                                                                                                 Tankut İlteriş Alp Togan’ı /                                                                                                                                       soy ağacımın   1 numarası ;
Beni de                                                                                                                                                                             Konat’ımın son “Savaşçı Yabgusu”                                                                                                                    bilge babamden sonra                                                                                                                                               34. kuşak                                                                                                                                                                     Selçuklu Saltuklu Tigin (şehzade)’i   sayar / mücadelemizi onarlar
Benden öncekiler için de / söyleyeceklerim var tabi                                                                                     onlar da                                                                                                                                                                          Siyasal Tarih Biliminin konusu                                                                                                                               yengileriyle / yenilgileriyle                                                                                                                                     Ders Kitapları’nda okutuluyorlar şimdi
Ben                                                                                                                                                                                     Bilge Saltuk / Aysaltuk’un “tek evlaldı” /  yol / kalem yoldaşı                                                                 Tigin Orçun                                                                                                                                                                    boy / budun /  Konat Ata’larım gibi töremi / yasa’mı bildim                                                                     Anadilim’i / Türkçe’mi yurdum / toprağım belledim                                                                                   susanlardan / susturulanlardan /                                                                                                                           savrulanlardan olmadım                                                                                                                    Öz’üm Su’dan / Işık’tandır                                                                                                                                    Konat’ım / Halk’ım Yücelsin / Bilinir Olsun. …

                                                                                         Aysaltuk v. Orçun Öntaş                                                                                                                               Asyatik Dilleri Bilim Merkezi                                                                                                                                    Edebiyat Kurulu                                                    

 

                   

Tigin Orçun Öntaş

      “EDEBİYAT  eTKİnliKleRi’ nin

                                        Tarihsel Yolculu

  •       Sevgili Tigin’in ESERLERİ” nin ilkleriyle, adıyla anılan
  • kurumsal Edebiyat Etkinliklerinin; edebiyatımızın yazınsal belleğine konumlandırılmalarının ardından,  tarihsel yolculuklarını da kurumsal olarak güvenle sürdürecektir.
  • Eserleriningelecek kuşakların yüreklerinde, belleklerinde  yaşaması, yaşatılması; tüm sevenleri gibi,  sevgili tigin’i de, bozok bozkırlarıyla, “Vanasiya” nın  mavi göğünün “Taç landırdığı  toprağında,  gönendirecek,  erinçli  kılacaktırÖzlemle anıyoruz…
  • Edb.Etk. Yrt.Kurulu
 

Bir bir veya daha fazla kişi, sakal ve yazı görseli olabilir

Aysaltuk v.Öntaş‘ın “Tek” çocuğu olan

“Mavi Gezegen” in Şairi Yazar Tigin (şehzade)                               Orçun Öntaş;                                                                                                                                  erken yaşlarda aramızdan ayrıldığında,                                                                     ardında 12 yazınsal eser bırakmıştır.                          “Suskun Yabgu” adlı eserinin 66. Sayfasında okuruna;                      kendisini, konat  (Selçuklu Saltukluları)’ını  şöyle tanımlar, anlatır;

Ben                                                                                                                                                                                 Tigin Orçun Öntaş                                                                                                                                                      büyük eylemci / düşünür / dilbilimci bir babanın /                                                                                       kendisi gibi / mürekkebi bozkır mavisi / kalemi hırçın /                                                                            şair oğluyum
Genel Tarih Yazıcıları                                                                                                                                                  on iki asır önce / Oğuz Kınık’larının / bilinen ilk kağanı /                                                                           Büyük Ata’m                                                                                                                                                                 Tankut İlteriş Alp Togan’ı /                                                                                                                                       soy ağacımın   1 numarası ;
Beni de                                                                                                                                                                             Konat’ımın son “Savaşçı Yabgusu”                                                                                                                    bilge babamden sonra                                                                                                                                               34. kuşak                                                                                                                                                                     Selçuklu Saltuklu Tigin’i (şehzadesi)   sayar / mücadelemizi onarlar
Benden öncekiler için de / söyleyeceklerim var tabi                                                                                     onlar da                                                                                                                                                                          Siyasal Tarih Biliminin konusu                                                                                                                               yengileriyle / yenilgileriyle                                                                                                                                     Ders Kitapları’nda okutuluyorlar şimdi
Ben                                                                                                                                                                                     Bilge Saltuk / Aysaltuk’un “tek evlaldı” /  yol / kalem yoldaşı                                                                 Tigin Orçun                                                                                                                                                                    boy / budun /  Konat Ata’larım gibi                                                                           töremi / yasa’mı bildim                                                                                                                    Anadilim’i / Türkçe’mi yurdum / toprağım belledim                                                                                   susanlardan / susturulanlardan /                                                                                                                           savrulanlardan olmadım                                                                                                                    Öz’üm Su’dan / Işık’tandır                                                                                                                                    Konat’ım / Halk’ım Yücelsin / Bilinir Olsun. …

Aysaltuk v. Orçun Öntaş                                                                                                                               Asyatik Dilleri Bilim Merkezi                                                                                                                                    Edebiyat Kurulu 

yabguSaltuk vakıf suyanları
 “mavi gezegenin şairi
 Tigin  ORÇUN ÖNTAŞ’ın

YAZINSAL  ÇALIŞMALARIYLA

 “edebiyat

 ödülleri

              //////////////          

Görüntünün olası içeriği: bir veya daha fazla kişi ve yazı

ETKİNLİK  SUNUMU

Yeryuvarı’ı edebiyatında olduğu gibi, ülkemizde de yazınsal etkinliklerin gelişmesi, yetkinleşmesi ( !.) adına gerçekleştirilen tüm  “EDEBİYAT ÖDÜLLERi”  adlı ETKİNLİKLİK‘ lerin içerikleri, oluşum “biçem” leri, biçimleri, parlatılmış yöntemleriyle uygulanırlıkları hep tartışılmıştır. 

Bu nedenle, yazınımız (edebiyatımız) ‘ la ilgili bu bulanık süreç, ülkemiz yazınını bilinçli, bilinçsiz bir açmaza, çıkmaza sürüklemiştir

Salt bu yüzden, kendilerini bu “YAZINSAL BULANIK” lığın dışında tutan,  YAŞAMLARI BOYUNCA bu sürece hiçbir şekilde katılmayan, katkı sunmayan; 

kişiliklerini, yazınsal birikimlerini; Türk  “edebiyatı” nı tekeline almış bir avuç sermaye  artığı bu yazınsal “kirletici“lerinin,edebiyat barbar“larıyla,tüketim “mafya“larının  yağmalarının dışında tutmayı başarmış, kotarmış;

yazınımıza taç’lı katkılar sunmuş, üretken yazarlarımızın var olduğu da bilinir. 

Bu nedenle; “TİGİN ORÇUN ÖNTAŞ   ayrık – “EDEBİYAT” ÖDÜLLERİ” ndeki “ AYRIK” sözcüğü,  bilinçli bir tanımlama olarak kullanılarak;

Bu gün, ülkemizde uygulanmakta olanEDEBİYAT ÖDÜLLERİ  adlı  “MASALSI (!) ” etkinliklerden,

ayrımlı  bir yazınsal etkinlik olduğu vurgulanmakta; 

bu “tanımlama ,ETKİNLİK YÖNERGElerinde de belirtildiği gibibilinçli bir ” ayrıksal belirtge”, yazınsal yeni bir seçenek olarak  sunulmaktakullanılmaktadır.

Tigin Orçun               “EDEBİYAT  eTKİnliKleRi’ nin

       Tarihsel Yolculu

  • sevgili     

     Tigin’in ESERLERİ” nin ilkleriyle, adıyla anılan

  • kurumsal Edebiyat Etkinliklerinin;  edebiyatımızın yazınsal belleğine konumlandırılmalarının ardından,  tarihsel yolculuklarını da kurumsal olarak güvenle sürdürecektir.

  • Eserleriningelecek kuşakların yüreklerinde, belleklerinde  yaşaması, yaşatılması; tüm sevenleri gibi,  sevgili tigin’i de, bozok bozkırlarıyla, “Vanasiya” nın  mavi göğünün “Taç landırdığı  toprağında, gönendirecek,  erinçli  kılacaktırÖzlemle anıyoruz…

  • Edb.Etk. Yrt.Kurulu   

  • Görüntünün olası içeriği: Orçun Öntaş

A – Mavi Gezegen’in
Şairi
Selçuklu YABGU SaltukluLARI
Tigin’i  yazar orçun öntaş’ın

şiirleri’NİN
İÇERİK YAZINSAL ÇÖ

“mavi gezegen” in şairi,

yazar

TİGİN Orçun Öntaş

Erken yitikliğinin sarsıcı ağrılarının ardından, heryıl adına düzenlenen;  “Mavi Gezegen” in Şairi, Yazar Tigin Orçun Öntaş Anadil TürkçeEDEBİYAT ÖDÜLLERİ ” ve tüm etkinliklerle birlikte, Tigin Orçun ÖntaşSosyal Sorumluluk Projeleriadlı yazınsal etkinliklerin tamamı; Aysaltuk V. Orçun  Öntaş  Asyatik Dilleri Bilim Merkezi tarafından “KURUMSAL”  olarak yürütülüp, sürdürülmektedir.

Tigin Orçun Öntaş çağdaş şiirin en bunalımlı döneminde, ayrık bir karşıtlık olarak  ortaya çıkan, Türk şiirinde, yaratıcısı, yazınsal oluşturucusu bilge şair, yazar, dil bilimci ve Edebiyat Kuramcısı  babasına (A.V.Öntaş) ait olan; şiirimizde “Yeni Bir Kuram” ve “Yazınsal Akım olarak da kabul edilen, Eytişim (Diyalaktik) sel  Özdekçi (Özdeksel) şiir akımının  öncülerindendir.      

        Tigin Orçun, yazınsal anlatılarında, kendi şiir örgüsünü yaratmış, kendi anlatılarına en uygun sessel, imgesel şiir tekniğini oluşturmuş az sayıdaki şairlerimizdendir.

         Erken yaşta yitirdiğimiz şair ve yazar Tigin Orçun öntaş; öğrencilik yıllarından başlamak üzere, eğitim-öğretimden arta kalan süreleriniülkemizin yazınsal belleği olarak da bilinen babasına  ait yayınevlerininedebiyatmutfaklarında bulunmuş; yazınsal edimlerle, birikimlerle  kendini çoğaltmıştır.

        Tigin Orçun öntaş, 1990 yılından itibaren, babasının kurduğu Hasat Yayınları, Orçun Eğitim Yayınları, İlk aşama Yayınları, İlay Yayınları ve  Ödül Yayınlarının yürütüm kadrolarında  yer almıştır.  Tigin Orçun, yazınsal üretimlerle, edebiyatla olan ilişkisini de hiç  ara vermeden, kesmeden sürdürmüş, coşkulu dizeleriyle kendi tekniğini oluşturmuştur.

         Doğasal, toplumsal karşıtlıkların şairidir Tigin Orçun öntaş. Kendi çizgisine yakın usta şairlerden çok ayrı bir yerden, AYIRT edilir karşıtlıklarla  seslenir okuyucusuna. Yersel bir şair olmaktan çok, bilinir, bilinmez gezegenlerin şairidir. Bu nedenle, okurları onu; “Mavi Gezegen in şairi olarak betimler, nitelerler.

        Tigin, aynı çizgideki şairler  gibi köylerden, ovalardan, sam yelinin geçtiği çiy düşmüş bozkırlardan, kardelenleriyle karları, dağların yamaçlarını öpen yalçın kayalıklardan, şehirlerden seslenmez salt.

        Sürecin usta şairleri gibi aynı sese, söze, geç, güç gelen her bir      karşıtlığa usunu, yüreğini bilinçle, dirençle yoğurur, kendine öz bir ses, söz, imgesel dizeleriyle karşı koyar.  Tigin, bir karşı  duruşun, direnişin  imgesiyle kucaklar her bir karşıtlığı…     İşçilerin, ekmek peşinde koşanların, öksüz, yalnız tüten yoksul evlerin dumanlarıyla geçer akşamları, aysız geceleri. Yıldırım, şimşek yüklü bulutların ışıklı yağmurlarıyla iner toprağa, yaprağa, sulara…

        En taçlı, seçkin kısa sözcüklerle oluşturur mavi dizelerini. Durgun su lotuslarının (nilüferlerinin) kut’sanmış renkleriyle gülümser halkının yaralı çocuklarına, emekçilerine…Toprağa sıralı düşmüş gelincikleri, karanfilleri , peygamber çiçeklerini kırmızılar nehirsel  imgeleri. Okyanus mercanlarının, şakayıklarının sesi olur. En asi ırmakların, gizemli sancıların çığılığıyla ışıklandırır, yakar kara karanlıkları. Okyanusların mavi soluğudur imgeleri Tigin Orçun Öntaş’ın.

        Suya, nehire, denize, okyanusa kıyısı olan her bir alıç, ardıç, ağaç gölgesinin kızıl gülüşü olur taç’lı dizeleriyle Tigin Orçun

Anlatılarıher gün’ün doğumunda, oluşumunda, yitiminde ;  ağacının yeşiline, dalına, gövdesine yaslanır;  çocuklarının yüreğine dokunur sessizce;  ırmak ırmak, nehir nehir bir ulu sonsuzluk içinde akar ; çoğalır atların, tayların toynaklarıylakanatlarıyla kınaladığı   bozkırlarını. İçli, yanık bir kavalın sesiyle sarar yüreği, örter, karla, doğmak, üretmekdirenmektanımlı yeni söylenceler  için…

yabguAySaltuk vakıf suy

Şiirlerinin yazınsal Çözümlemerinden bazıları

tigin orçun öntaş’ın şiirleriyle ilgili  yazınsal bir tanımlama; birkaç tümce kurmak gerekirse, onun kendi şiir örgüsünde, kendi olan ve çağdaş yönsemelerin sınırlarının ötesine uzanan, içsel bir teknikle şiirini tamamladığı yadsınamaz.

Paul Eluard, Mayakovski ve diğer şiir ustalarının; şiir de örgüledikleri imge, ritm ve ses ilişkilerine, genç şairimiz; derin olgusallık ve kurgusallıklarla oluşturduğu dizelerinde, Türkçe’mizin en taç’lı kısa sözcüklerinin arkasına, nehir’sel, sessel imgeler sağnağıyla, evrensel, özdeksel geçişlerle şiirini toplumsallaştırarak, kendinden sonraki kuşakların yüreğine dokunuyor.
———————————————————————
Tigin Orçun,
“evren-doğa-insan-toplum-diyalektik ilişkilerini”, tümcül ve yazınsal olarak çok etkili kullanırken; “toplumcu-gerçekçi” bir “biçemi” de; kendi yazınsal uğraşısının öznesi olarak belirlemiş olmasıyla da ; Türk yazınının yazınsal belleğinde yerini almış görünüyor.
Genç şairimiz, düşüncesiyle, yaşam biçimiyle ve eserleriyle her sürecin öznesi olmayı sürdürecek, sonsuza dek halkının ve onların çocuklarının taç’lı belleklerinde, yüreklerinde hep varolmayı, yaşamayı sürdürerek; Mavi Gezegen’lerini taç’landıracaklardır… …………………………………………………….
Tigin Orçun Öntaş’ın şiirleri, mavi gezegen’imizin tüm özdeksel öznelerinin; evren-uzay-mekan ilişkileriyle birlikte sorgulandığı masalsı, öyküleme, mitolojik anlatı bir şiir’dir.
Tigin Orçun, evren-doğa-insan-toplum- diyalektik ilişkilerini, eserlerinde tümcül kullananarak; “toplumcu- gerçekçi “ şiir çözümlemelerini, okuruyla paylaşmaktadır.
Tigin (şehzade) Orçun Öntaş’ın şiirlerinde örgülediği imge, ritim, söz ve ses gücü; etkisi çok güçlü okyanusdip” akıntılarına benzeyen söylencesel dizelerine; aklı, duyguyu sarsan, çoğaltan bir ulu bilgeliği de okuyucusunun kucağına, yüreğine koymuş görünüyor.
Şair, yaşadığı doğasal, toplumsal süreçlerle; dün’ümüzü sorgular, okuyucusuna sorgulatırken;
yarınlarımızı da tarihsel gerçekçilik ve bütünlük içinde, yeniden çözümlenmesini öngörüyor,
yüreğine, usuna sığınıyor çocuklarının…

yabguSaltuk vakıf suyayınları

Görüntünün olası içeriği: yazı

2014 ‘ün sonlarında genç yaşta yitirdiğimiz;
Şair, yazar tigin orçun öntaş;
Bilim Kültür, Sanat insanı Aysaltuk v.öntaş’ın “tek evladı” dır.
Yitikliğiyle ardında, büyük acılar bırakan genç Şairin yazınsal yapıtlarından bazıları, aşağıda gösterilmiştir.
—————————————————————————-

Sevgili  Tigin Orçun Öntaş’ın, en verimli dönemlerine ait yazınsal  birikimlerinin bir bölümü daha;  adını da taşıyan Bilim Merkezi’mizin ilgili Yazınsal Kurumlarının özverili  çalışmalarının sonucunda ; aşağıda adlarıyla  görsellerden de anlaşılacağı gibi;  Tigin Orçun Öntaş’ın

7 adet   seçki yapıtı’ı, vakıf’ımızca yayınlanarak edebiyatımıza kazandırılmıştır. Diğer  yazınsal birikimleriyle ilgili çalışmalar  sürdürülmektedir.

                             

 Yayınlanan seçkiler

   Suskun Yabgu’nun Güncesi
Sudaki Kozmik İz
Bıraktığım Gibi KalÜzgünüm,  Böyle Gitmeseydin
Ağlama.  Nehirler Durulunca Dönerim
Bozkırlarımın Mavi  Gülüşü
Düşler de kanar, vurulur
           Tüm anılarını kucaklarız.
      Tigin Orçun Öntaş  Anma Kurulu
 

Şairin,

Sudaki Kozmik İz” adlı yapıtından;

“…her bir
 ağrılı bakış
      külleriyle besliyor
dumanlarıyla
aklığını örtüyor
saçlarımın
     ay karanlık
     gece solumuyor
ıhlamur çiçeklerinin
taçlarını yağmalıyor
yarasalar
karıncalar
yırtılıyor
gün ışımadan
kelebeklerin kanadı
     beşiklerindeki bebeklerin
     pembe dudakları
nilüferlerin ağaran güne
uyananları
kardan gülüşler
yarınlar
hangi gül ağacının
dibinde
   gölgesinde
bu işin neresinde
durur hıdırellez’ler
   görünmez tanrılar
   ağlayan tanrıçalar
var mı bir bileni .…”
 Tigin  Orçun Öntaş

Şairin,

(Suskun Yabgu’nun Güncesi) yapıtından;

“…
yazıyorum
    yazdıklarım çiçeklenmiyor
gülümsemiyor
kar
buz üstünde
kalemim asi
mürekkebim hırçın
 asya da
     idil
bilge nil
Afrika da
bir başka yerde
susmayan
susturulamayan kızıl bir nehir
 misisipi
 amazonlarda
     vahşi çığlık
buz çöllerinde
kanayan çiçek …”
Tigin  orçun öntaş

Şairin,

Bıraktığım Gibi Kal” yapıtından;

“…çakalların
kuzgunların
saldırısına uğradık
     kıyım
     talan sofralarındaydık
     zındanlarda
 kurtların
 kardelenlerin
dudakları öptü
kanayan yaramızı
       gözyaşlarımızı
oysa
küçücük bir çocuktum
    yivsiz namlu önlerine
                   bırakıldığımda
el kadar
bir kefendi çığlığım
             örtünemedim
    kana boyanmıştı
                               gece
dağları
suları titretti
isyanımız
    direncimizi
    kutsadı
yağmur kuşları
turnalar
filamingo sürüleri
       kızıldı nehirler
                     türküler
       gelinlerin kanafçeleri
 döl tutmuştu
 kısraklar otlaklarında
     kurtlar doğumdaydı
     inlerinde ejderhalar
                    şahmaranlar
 hıçkırıklar
              ardındaydı
                 çığlıkların..”
Tigin Orçun Öntaş

Şairin,

“ Ağlama, Nehirler
Durulunca Dönerim” adlı yapıtından;

“…sarpların
      en kadim yabanılları
donmuş yamaçları
         himalayaların
      alplerin
     kalbi ağrır
çürütür aşklarını
hasret
kan susar
     isimsiz
   işlemesizdir mendilleri
kanafçelerinde
gül kurutulur kızların, gelinlerin…”

Tigin Orçun Öntaş

Şairin,

 Üzgünüm, Böyle Gitmeseydinadlı yapıtından;

“…ağlama
     ısırma dudaklarını
    kanatma 
         çizme
         sakız ağaçlarını
        dağ kengerlerini
        bulutlar kızıl ağlarken
halkımla aynı saflarda
senli yüreğim
    seni fazla
    çok ötelerinde
    görür olurlamaz kavgam
dizelerim
mor dağlar
      gittin
     “gelme
      dönme” demem
      diyemem
uzak dur bulandırma 
buz dağlarımın
sularını
     gönlümün yalazlarını
     ağrılarını yüreğimin
unutma
ağıtlar da
yer
yurt tutar
gecikmiş ağrılar gibi
    kırgınım
    çok incindim
incittin
beşikleri
salıngaçları …”
tigin Orçun Öntaş

Şairin,“ Düşler de Kanar, Vurulur

adlı yapıtından;

“…
sen de
gör
duy
sorgula çocuk
ölmeden su
dal
ağaç
ozanların dizeleri
kavalımın sesi
        ayağa kalk
kilisede çanların
camilerde ezanların
inanç evlerinin
çağrıları susmadan
analarını yitirmeden
kuzular
     ateş böcekleri
     susmadan
şafak sökmeden
nilüfer taçlarının
sevişenlerinin üstüne
geceyi yalnız
        önlemsiz
         geçenler
örümceklerin
ağrılı
ağılı olanları
    dizeleri yırtılmış
    şairler …”
tigin orçun öntaş

 Şairin,
“ Bozkırımın Mavi Gülüşü”  adlı yapıtından;
“…
gamı yoktu
kederi yoktu
ateşi yoktu
gönlümün
sen kanatlarını
suya çamura
değdirmeden önce
saçlarımın her
bir telini
ayırmamıştı rüzgar
     alıç
     karamuk
     dikenleri bitmezdi
girmezdi koynuma hiç
sen gelmeden önce …”

tigin orçun öntaş

Görüntünün olası içeriği: yazı

Yazarın, “Vanasiya!..
Anadolu Kamonika’larının
Mavi Kutbu” adlı yapıtından;

“…Ah…
Spartaküs
Troya’nın kozmik yarası
     Kale önlerinde
     Çarmıhını tutan el
Paris’in gülen yüzü
“ Hektor”
       Aklımın
       Yüreğimin
       Yaralı ustası
Gece neden yaralı
    Dizlerinin üstüne
    Oturmuş dağlar
Kim ağlattı suları
    Çıplak şimdi
    Yatağında nehirler
Ah..
Vanasiya’nın
kızıl kanatlı perisi
    halkımın
    Mavi kutbu
    Pensilya…
Düşürme toprağa
Kınalı parmaklarından süzülen
Kılıcımın gözyaşlarını
     Ne zaman kana doymuş toprak
     düşman
Öpmesin
Benden başkası
    Kimse
    Hiçbir kimse
    saçlarının perçemini
tanrı da
tanrıça da olsa

TİGİN ORÇUN ÖNTAŞ‘IN

TÜRK OĞUZ KOZMOGONİĞİNE UYGUN GERÇEKLEŞTİRİLEN

ANITSAL KURGANI

tigin Orçun  Anıtsal Kurganının, Türk (Oğuz Name) İm’li  “Kozmogoniksel” Açılımı;

Tigin Orçun Anıtsal Kurganı

 BİLGİLENDİRME

Tigin OrçunTürk edebiyatındaTürkçeyi en iyi kullananyazarlarımızdan biri olarak kabul edilen, ;  Türk Dilleri ‘yle Türk Edebiyatı Tarihçisi,   Ön (proto) Türkler Araştırmacısı, Eğitimci, Şair, Bilim, Sanat, Kültür insanı  yazar,  Aysaltuk V. Öntaş’ıntek çocuğudur…

Baba Aysaltuk V.ÖntaşTürk Eğitimiyleedebiyat dünyasına onlarca eser kazandırmanın yanı sıra,“Ana DilimizTürkçe”yle ilgili çeşitli bilimsel çalışmalar,sunumlar,  söyleşiler gerçekleştirerek, on binlerce katılımcının usunda, yüreğinde  “Ana Dilimiz Türkçe”yle ilgili bir duyarlılık oluşmasına katkıda bulunmuş,bilimsel, yazınsal çalışmalarını  kesintisiz sürdüren ışıtmacı bir aydındır.

SUNU;

“Babasının bilimsel ve yazınsal eserleriyle; Büyük Ata’larının görsel, tarihsel, bulgusal birikimlerinin;  “KURUMSAL” bir yapı içinde korunaraktarihsel yolculuklarını eksilmeden, bozuma uğratılmadan sürdürmesi”amaçlı“Taç”lı Tasarısını hayata geçirme çalışmaları sürecinde kalbine yenik düşen Genç SaltukluTigin’ininironik” öyküsünün ardından;  !..

babası Aysaltuk v.orçun Öntaş tarafından;  oğlunun düşlerine, düşüncelerine uygun ” gerçekleştirilen;

SELÇUKLU YABGUSaltukluları Torunlarından.  Tigin Orçun’unAnıtsal Kurganı

Anıtsal Kurgan’daGökselİmgeler

 

Anıtsal Kurganın Doğu (ön) Alnacı  –  Tigin Orçun Anıtsal Kurganı’ndakiTürkKozmogonik Görseller

 

Tigin Orçun ÖntaşMezopotamya başta olmak üzere, “Kadim” Anadolu topraklarında toplumsal aydınlanmanındeğişimin açkısıyaratıcısı, dağarcığı olan Selçuklu hanedan ailesinin üyelerinden

Saltuklular (1071 – 1202 ) ‘ın ‘ sonyabgusu (hanı);  İnanç Biygu Melikşah Saltuk’un çocukları olan Çemişkezek (Han)ları  –sancakbeyleri– Saltuklularının torunlarındandır. …

Erzurum’da İzzeddin Saltuk (Emîr Saltuk) Kümbeti

Tigin Orçun‘un Büyük Atalarından Yabgu Saltukluları Han’larından, İnanç Biygu Tuğrul İzzettin Saltuk‘un  onikinci yüzyılda yapılmış Erzurum’daki Anıtsal Kurganı

Erzurum saltuklu kümbetleri nin fotoğrafları ile ilgili görsel sonucu
/////////////////////////////////////////////////////////////////////////
   

                              

                             

 

TİGİN ORÇUN ÖNTAŞ’IN ESERLERİ

Selçuklu  Yabgu (Han  Saltukluları                                                        Tigini  (şehzadesi)
Mavi Gezegen” in  şairi,  Yazar                                                  TİGİN  ORÇUN ÖNTAŞ

Fotoğraf açıklaması yok.

fotoğraf;  Tigin Orçun, Petersburg / 2011 / Rusya

              Tigin Orçun’un                  Yazınsal Üretimleri

Fotoğraf açıklaması yok.

Mavi Gezegen” in  şairi,  Yazar                                                          TİGİN  ORÇUN ÖNTAŞ;

    Erken ve üretken bir yaşta  yitirdiğimiz  sevgili Tigin Orçun, yazar Aysaltuk v. Öntaş‘ın “tek” çocuğudur.

“mavi Gezegen in Şairi Yazar Tigin (şehzade)  Orçun Öntaş;                                                            erken yaşlarda aramızdan ayrıldığında                                                                    ardında 12 yazınsal eser bırakmıştır.                    “Suskun Yabgu” adlı eserinin  66. Sayfasında okuruna;                      kendisini, konat’ı  (Selçuklu Saltukluları)’nı  şöyle tanımlar, anlatır;

 

Ben                                                                                                                                                                                 Tigin Orçun Öntaş                                                                                                                                                      büyük eylemci / düşünür / dilbilimci bir babanın /                                                                            kendisi gibi / mürekkebi bozkır mavisi / kalemi hırçın /                                                                            şair oğluyum
Genel Tarih Yazıcıları                                                                                                                                                  on iki asır önce / Oğuz Kınık’larının / bilinen ilk kağanı /                                                                 Büyük Ata’m                                                                                                                                                                 Tankut İlteriş Alp Togan’ı /                                                                                                     soy ağacımın   1 numarası ;
Beni de                                                                                                                                                                             Konat’ımın son Savaşçı Yabgusu”    bilge babamdan sonra                                      34. kuşak                                                                                                                                                                  Selçuklu Saltuklu Tigin’i  (şehzadesi)  sayar / mücadelemizi onarlar
Benden öncekiler için de / söyleyeceklerim var tabi                                                                   onlar da                                                                                                                                                                          Siyasal Tarih Biliminin konusu                                                                                                                     yengileriyle / yenilgileriyle                                                                                                               Ders Kitapları’nda okutuluyorlar şimdi
Ben                                                                                                                                                                                     Bilge Saltuk / Aysaltuk’un “tek evladı” /  yol / kalem yoldaşı                                                 Tigin Orçun                                                                                                                                                                    boy / budun /  Konat Ata’larım gibi töremi /   yasa’mı bildim                                                   Anadilim’i / Türkçe’mi yurdum / toprağım belledim                                           susanlardan / susturulanlardan /                                                                                                                                              savrulanlardan olmadım                                                                                 Öz’üm Su’dan / Işık’tandır                                                                                                        Konat’ım / Halk’ım Yücelsin / Bilinir Olsun. … 

                                                                                                                    Aysaltuk v. Orçun Öntaş                                                                                                                                    Asyatik Dilleri Bilim Merkezi                                                                                                                                           Edebiyat Kurulu                                                                                                                                                                                                  

Fotoğraf açıklaması yok.

Aysaltuk v. Tigin Orçun Öntaş   Kültür // Sanatevi 

Fotoğraf açıklaması yok.

Tigin orçun öntaş’ın

yazınsal çalışmalarından örnekler

2014 ‘ün sonlarında genç yaşta yitirdiğimiz;
Şair, yazar Tigin orçun öntaş;  Edebiyatımızın yaşayan çınarı,
Türk Dilleri ve Tarihi, Edebiyat Kuramcısı, Dilbilimci ; Bilim Kültür, Sanat insanı Aysaltuk v.öntaş’ın “tek evladı” dır.
Yitikliğiyle ardında, büyük acılar bırakan genç Şairin yazınsal yapıtlarından bazıları, aşağıda gösterilmiştir.
—————————————————————————-

Tigin orçun öntaş’ın  şiirleri’NİN
İÇERİK YAZINSAL ÇÖMLERİNDEN ÖRNEKLER

 Fotoğraf ; Tigin Orçun lise yıllarında

Fotoğraf açıklaması yok.

Tigin,  Yazınsal Çalışmaları nedeniyle Rusya ‘da kaldığı  süreçlerin birinde

YAZINSAL SUNUM

“Mavi Gezegen” in
Şairi, yazar

TİGİN Orçun Öntaş

Erken yitikliğinin sarsıcı ağrılarının ardından, heryıl adına düzenlenen;  “Mavi Gezegen” in Şairi, Yazar Tigin Orçun Öntaş Anadil TürkçeEDEBİYAT ÖDÜLLERİ ” ve tüm etkinliklerle birlikte, Tigin Orçun ÖntaşSosyal Sorumluluk Projeleriadlı yazınsal etkinliklerin tamamı; Aysaltuk V. Orçun  Öntaş  Asyatik Dilleri Bilim Merkezi tarafından “KURUMSAL”  olarak yürütülüp, sürdürülmektedir.

Tigin Orçun Öntaş çağdaş şiirin en bunalımlı döneminde, ayrık bir karşıtlık olarak  ortaya çıkan, Türk şiirinde, yaratıcısı, yazınsal oluşturucusu bilge şair, yazar, dil bilimci ve Edebiyat Kuramcısı  babasına (A.V.Öntaş) ait olan; şiirimizde “Yeni Bir Kuram” ve “Yazınsal Akım olarak da kabul edilen,  Eytişim (DiyalaktikÖzdekçi (Özdeksel) şiir akımının  öncülerindendir.

Tigin Orçun, yazınsal anlatılarında, kendi şiir örgüsünü yaratmış, kendi anlatılarına en uygun sessel, imgesel şiir tekniğini oluşturmuş az sayıdaki şairlerimizdendir.

         Erken yaşta yitirdiğimiz şair ve yazar Tigin Orçun öntaş; öğrencilik yıllarından başlamak üzere, eğitim-öğretimden arta kalan süreleriniülkemizin yazınsal belleği olarak da bilinen babasına  ait yayınevlerininedebiyatmutfaklarında bulunmuş; yazınsal edimlerle, birikimlerle  kendini çoğaltmıştır.

        Tigin Orçun öntaş, 1990 yılından itibaren, babasının kurduğu Hasat Yayınları, Orçun Eğitim Yayınları, İlk aşama Yayınları, İlay Yayınları ve  Ödül Yayınlarının yürütüm kadrolarında  yer almıştır.  Tigin Orçun, yazınsal üretimlerle, edebiyatla olan ilişkisini de hiç  ara vermeden, kesmeden sürdürmüş, coşkulu dizeleriyle kendi tekniğini oluşturmuştur.

         Doğasal, toplumsal karşıtlıkların şairidir Tigin Orçun öntaş. Kendi çizgisine yakın usta şairlerden çok ayrı bir yerden, AYIRT edilir karşıtlıklarla  seslenir okuyucusuna. Yersel bir şair olmaktan çok, bilinir, bilinmez gezegenlerin şairidir. Bu nedenle, okurları onu; “Mavi Gezegen in şairi olarak betimler, nitelerler.

        Tigin, aynı çizgideki şairler  gibi köylerden, ovalardan, sam yelinin geçtiği çiy düşmüş bozkırlardan, kardelenleriyle karları, dağların yamaçlarını öpen yalçın kayalıklardan, şehirlerden seslenmez salt.

        Sürecin usta şairleri gibi aynı sese, söze, geç, güç gelen her bir      karşıtlığa usunu, yüreğini bilinçle, dirençle yoğurur, kendine öz bir ses, söz, imgesel dizeleriyle karşı koyar.  Tigin, bir karşı  duruşun, direnişin  imgesiyle kucaklar her bir karşıtlığı…     İşçilerin, ekmek peşinde koşanların, öksüz, yalnız tüten yoksul evlerin dumanlarıyla geçer akşamları, aysız geceleri. Yıldırım, şimşek yüklü bulutların ışıklı yağmurlarıyla iner toprağa, yaprağa, sulara…

        En taçlı, seçkin kısa sözcüklerle oluşturur mavi dizelerini. Durgun su lotuslarının (nilüferlerinin) kut’sanmış renkleriyle gülümser halkının yaralı çocuklarına, emekçilerine…Toprağa sıralı düşmüş gelincikleri, karanfilleri , peygamber çiçeklerini kırmızılar nehirsel  imgeleri. Okyanus mercanlarının, şakayıklarının sesi olur. En asi ırmakların, gizemli sancıların çığılığıyla ışıklandırır, yakar kara karanlıkları. Okyanusların mavi soluğudur imgeleri Tigin Orçun Öntaş’ın.

        Suya, nehire, denize, okyanusa kıyısı olan her bir alıç, ardıç, ağaç gölgesinin kızıl gülüşü olur taç’lı dizeleriyle Tigin Orçun

Anlatıları ;

her gün’ün doğumunda, oluşumunda, yitiminde ;  ağacının yeşiline, dalına, gövdesine yaslanır;  çocuklarının yüreğine dokunur sessizce;  ırmak ırmak, nehir nehir bir ulu sonsuzluk içinde akar ; çoğalır.  

İpek yeleli atların, tayların toynaklarıylakanatlarıyla kınaladığı   bozkırlarını. İçli, yanık bir kavalın sesiyle sarar her bir yüreği.  Örter masalsı karlarıyla yağız yeri.  Yağmuruyla, yeliyle sarar mavi toprağını; yeniden doğmak, üretmekdirenmektanımlı yeni söylenceleri “Taç” landırmak için…

yabguAySaltuk vakıf suyayınları

Fotoğraf açıklaması yok.

Tigin / Kiev’de

PAYLAŞILIR !.. 

Bugün (30 Mart) , Tigin Orçun Öntaş’ın doğum günü.

Sevgili  Tigin Orçun Öntaş’ın, en verimli dönemlerine ait yazınsal  birikimlerinin bir bölümü daha;  adını da taşıyan Bilim Merkezi’mizin ilgili Yazınsal Kurumlarının özverili  çalışmalarının sonucunda ; aşağıda adlarıyla  görsellerden de anlaşılacağı gibi;  Tigin Orçun Öntaş’ın

7 adet   seçki yapıtı’ı, vakıf’ımızca yayınlanarak edebiyatımıza kazandırılmıştır. Diğer  yazınsal birikimleriyle ilgili çalışmalar  sürdürülmektedir.

          Yayınlanan seçkileri

  • Sudaki Kozmik İz
  • Bıraktığım Gibi Kal
  • Suskun Yabgu’nun Güncesi
  • Üzgünüm Böyle Gitmeseydin
  • Ağlama Nehirler Durulunca Dönerim
  • Bozkırlarımın Mavi  Gülüşü
  • Düşler de kanar, vurulur

 Tüm anılarını kucaklarız.

Şairin,

Sudaki Kozmik İz” adlı yapıtından;

“…her bir
 ağrılı bakış
      külleriyle besliyor
dumanlarıyla
aklığını örtüyor
saçlarımın
     ay karanlık
     gece solumuyor
ıhlamur çiçeklerinin
taçlarını yağmalıyor
yarasalar
karıncalar
yırtılıyor
gün ışımadan
kelebeklerin kanadı  //     beşiklerindeki bebelerin
     pembe dudakları
nilüferlerin ağaran güne
uyananları
kardan gülüşler
yarınlar
hangi gül ağacının
dibinde
   gölgesinde
bu işin neresinde durur  hıdırellez’ler
   görünmez // bilinmez  tanrılar
   ağlayan tanrıçalar
                                                                             var mı bir bileni                                                                                                                                  var mı  .…”
 Tigin  Orçun Öntaş

Şairin,

(Suskun Yabgu’nun Güncesi) yapıtından;

“… yazıyorum
    yazdıklarım çiçeklenmiyor
gülümsemiyor
kar
buz üstünde
kalemim asi
                                                                       mürekkebim hırçın                                                                                     asya ‘da  idil
bilge nil  Afrika da
bir başka yerde
susmayan
susturulamayan kızıl bir nehir
                                                                                       misisipi                                                                                                                                                              amazon’larda  vahşi çığlık                                                                buz çöllerinde
kanayan çiçek  …”
Tigin  orçun öntaş

Şairin,

Bıraktığım Gibi Kal” yapıtından;

“…  çakalların
kuzgunların
saldırısına uğradık
     kıyım
     talan sofralarındaydık
     zındanlarda
 kurtların
 kardelenlerin
dudakları öptü
kanayan yaramızı
       gözyaşlarımızı
oysa
küçücük bir çocuktum
    yivsiz namlu önlerine
                   bırakıldığımda
el kadar
bir kefendi çığlığım
             örtünemedim
    kana boyanmıştı
                                                                                                      gece                                                                                     
 dağları
suları titretti
isyanımız
    direncimizi
    kutsadı
yağmur kuşları
turnalar
filamingo sürüleri
       kızıldı nehirler
                     türküler
       gelinlerin kanafçeleri
 döl tutmuştu
 kısraklar otlaklarında
     kurtlar doğumdaydı
     inlerinde ejderhalar
                    şahmaranlar
 hıçkırıklar  ardındaydı  gün 
                                                               bir gün toprağa düşecekti                                                                                               çığlıklarım  ..”
Tigin Orçun Öntaş

Fotoğraf açıklaması yok.

Şairin,   “Ağlama, Nehirler
Durulunca Dönerim” adlı yapıtından;

“…  sarpların
      en kadim yabanılları
donmuş yamaçları
         himalayaların
      alplerin  kalbi ağrır
çürütür aşklarını
hasret
kan susar
     isimsiz
   işlemesizdir mendilleri
                                                           kanafçelerinde gül kurutulur                                                                  kızların, gelinlerin …”

Tigin Orçun Öntaş

Şairin,

 Üzgünüm, Böyle Gitmeseydinadlı yapıtından;

“…   ağlama
     ısırma dudaklarını
    kanatma 
         çizme
         sakız ağaçlarını
        dağ kengerlerini
        bulutlar kızıl ağlarken
halkımla aynı saflarda
senli yüreğim
    seni fazla
    çok ötelerinde görür
     olurlamaz kavgam
dizelerim
mor dağlar
      gittin
     “ gelme
      dönme ” demem
      diyemem
uzak dur bulandırma 
buz dağlarımın
sularını
     gönlümün yalazlarını
     ağrılarını yüreğimin
unutma
ağıtlar da
yer
yurt tutar
gecikmiş ağrılar gibi
    kırgınım
    çok incindim
incittin beşikleri
salıngaçları   …”
                                                     tigin Orçun Öntaş

Şairin,“ Düşler de Kanar, Vurulur”  adlı yapıtından;

“…   sen de
gör
duy
sorgula çocuk
ölmeden su
dal
ağaç
ozanların dizeleri
kavalımın sesi
                                                                           haydi durma  doğrul                                                                              ayağa kalk çocuk
kilisede çanların
camilerde ezanların
inanç evlerinin
çağrıları susmadan
analarını yitirmeden kuzular
     ateş böcekleri  susmadan
şafak sökmeden
nilüfer taçlarının
                                                                                sevişenlerinin üstüne                                                                                                                                 erken  çık yola                                                                                   kendini eksilteni sevmez yıl
geceyi yalnız
        önlemsiz
         geçenler
örümceklerin
ağrılı
ağılı olanları
    dizeleri yırtılmış
    şairler …”
                                                    tigin orçun öntaş

 Şairin,
“ Bozkırımın Mavi Gülüşü”  adlı yapıtından;
“…  gamı yoktu
            kederi yoktu
ateşi yoktu gönlümün
sen kanatlarını
suya çamura
değdirmeden önce
saçlarımın her
bir telini
ayırmamıştı rüzgar
     alıç
     karamuk
     dikenleri bitmezdi
girmezdi koynuma hiç
sen gelmeden önce …”

tigin orçun öntaş

Fotoğraf açıklaması yok.

Yazarın, “Vanasiya!..
Anadolu Kamonika’larının
Mavi Kutbu” adlı yapıtından;

“…Ah…
Spartaküs
Troya’nın kozmik yarası
     Kale önlerinde
     Çarmıhını tutan el
Paris’in gülen yüzü
“ Hektor”
       Aklımın
       Yüreğimin
       Yaralı ustası
Gece neden yaralı
    Dizlerinin üstüne
    Oturmuş dağlar
Kim ağlattı suları
    Çıplak şimdi
    Yatağında nehirler
Ah..
Vanasiya’nın
kızıl kanatlı perisi
    halkımın
    Mavi kutbu
    Pensilya…
Düşürme toprağa
Kınalı parmaklarından süzülen
Kılıcımın gözyaşlarını
     Ne zaman kana doymuş toprak
     düşman
Öpmesin
Benden başkası
                                                                                             Kimse                                                                                                  Hiçbir kimse
    saçlarının perçemini
tanrı da
                                                              tanrıça da olsa    /           Tigin Orçun Öntaş

Fotoğraf açıklaması yok.

Fotoğraf açıklaması yok.

yabguSaltuk vakıf suyanları

Bir bir veya daha fazla kişi, sakal ve yazı görseli olabilir

Fotoğraf açıklaması yok.

Tigin Rusya gezisinde

   “mavi gezegenin şairi, yazar                          Tigin  ORÇUN ÖNTAŞ 

Edebiyat Ödülleri

                                             Tigin Orçun Öntaş

                           “EDEBİYAT eTKİnliKleRi’ nin

                                        Tarihsel Yolculu

  • Sevgili Tigin’in ESERLERİ” nin ilkleriyle, adıyla anılan
  • kurumsalEdebiyatEtkinliklerinin; edebiyatımızın yazınsal belleğine konumlandırılmalarının ardından,  tarihsel yolculuklarını da kurumsalolarak güvenle sürdürecektir.
  • Eserleriningelecek kuşaklarınyüreklerinde,belleklerinde  yaşaması, yaşatılması; tüm sevenleri gibi,  sevgili tigin’i de, bozok bozkırlarıyla, “Vanasiya” nın  mavi göğünün “Taç landırdığı  toprağında,  gönendirecek,  erinçli  kılacaktırÖzlemle anıyoruz…
  • Edb.Etk. Yrt.Kurulu

ETKİNLİK  SUNUMU

Yeryuvarı’ı edebiyatında olduğu gibi, ülkemizde de yazınsal etkinliklerin gelişmesi, yetkinleşmesi ( !.) adına gerçekleştirilen tüm  “EDEBİYAT ÖDÜLLERi”  adlı ETKİNLİKLİK‘ lerin içerikleri, oluşum “biçem” leri, biçimleri, parlatılmış yöntemleriyle uygulanırlıkları hep tartışılmıştır. 

Bu nedenle, yazınımız (edebiyatımız) ‘ la ilgili bu bulanık süreç, ülkemiz yazınını bilinçli, bilinçsiz bir açmaza, çıkmaza sürüklemiştir

Salt bu yüzden, kendilerini bu “YAZINSAL BULANIK” lığın dışında tutan,  YAŞAMLARI BOYUNCA bu sürece hiçbir şekilde katılmayan, katkı sunmayan; 

kişiliklerini, yazınsal birikimlerini; Türk  “edebiyatı” nı tekeline almış bir avuç sermaye  artığı bu yazınsal “kirletici“lerinin,edebiyat barbar“larıyla, tüketim “mafya“larının  yağmalarının dışında tutmayı başarmış, kotarmış;

yazınımıza taç’lı katkılar sunmuş, üretken yazarlarımızın var olduğu da bilinir.

Bu nedenle; “TİGİN ORÇUN ÖNTAŞ   ayrık – “EDEBİYAT” ÖDÜLLERİ” ndeki “ AYRIK” sözcüğü,  bilinçli bir tanımlama olarak kullanılarak;

Bu gün, ülkemizde uygulanmakta olanEDEBİYAT ÖDÜLLERİ  adlı  “MASALSI (!) ” etkinliklerden,

ayrımlı  bir yazınsal etkinlik olduğu vurgulanmakta;

bu “tanımlama, ETKİNLİK YÖNERGElerinde de belirtildiği gibibilinçli bir ” ayrıksal belirtge”, yazınsal yeni bir seçenek olarak  sunulmaktakullanılmaktadır.

 

           Y

                                                        Tigin Orçun Öntaş

                                       “ayrık” – “arşık”                                                                    “edebiyat”   ödülleri

Fotoğraf açıklaması yok.

Fotoğraf açıklaması yok.

Bir 1 kişi ve şunu diyen bir yazı '"mAVi GEZEGEN" iN şairi tigin oRÇun ÃNTAŞ ana dil Türkçe sıralı "eDEBİYAt" günleri etKİNlikLEri Yazınsal Söyleşiler, Dinletile yabguSaltuk vakıf suyayınları' görseli olabilir

A – Mavi Gezegen’in
Şairi
Selçuklu YABGU SaltukluLARI
Tigin’i  yazar orçun öntaş’ın

şiirleri’NİN
İÇERİK YAZINSAL ÇÖ

tigin orçun öntaş’ın şiirleriyle ilgili  yazınsal bir tanımlama; birkaç tümce kurmak gerekirse, onun kendi şiir örgüsünde, kendi olan ve çağdaş yönsemelerin sınırlarının ötesine uzanan, içsel bir teknikle şiirini tamamladığı yadsınamaz.

Paul Eluard, Mayakovski ve diğer şiir ustalarının; şiir de örgüledikleri imge, ritm ve ses ilişkilerine, genç şairimiz; derin olgusallık ve kurgusallıklarla oluşturduğu dizelerinde, Türkçe’mizin en taç’lı kısa sözcüklerinin arkasına, nehir’sel, sessel imge’ler sağnağıyla, evrensel, özdeksel geçişlerle şiirini toplumsallaştırarak, kendinden sonraki kuşakların yüreğine dokunuyor.
———————————————————————
Tigin Orçun,
“evren-doğa-insan-toplum-diyalektik ilişkilerini”, tümcül ve yazınsal olarak çok etkili kullanırken; “toplumcu-gerçekçi” bir “biçemi” de; kendi yazınsal uğraşısının öznesi olarak belirlemiş olmasıyla da ; Türk yazınının yazınsal belleğinde yerini almış görünüyor.
Genç şairimiz, düşüncesiyle, yaşam biçimiyle ve eserleriyle her sürecin öznesi olmayı sürdürecek, sonsuza dek halkının ve onların çocuklarının taç’lı belleklerinde, yüreklerinde hep varolmayı, yaşamayı sürdürerek; Mavi Gezegen’lerini taç’landıracaklardır… …………………………………………………….

Fotoğraf açıklaması yok.

Tigin Orçun Öntaş’ın şiirleri, mavi gezegen’imizin tüm özdeksel öznelerinin; evren-uzay-mekan ilişkileriyle birlikte sorgulandığı masalsı, öyküleme, mitolojik anlatı bir şiir’dir.
Tigin Orçun, evren-doğa-insan-toplum- diyalektik ilişkilerini, eserlerinde tümcül kullananarak; “toplumcu- gerçekçi “ şiir çözümlemelerini, okuruyla paylaşmaktadır.
Tigin (şehzade) Orçun Öntaş’ın şiirlerinde örgülediği imge, ritim, söz ve ses gücü; etkisi çok güçlü okyanusdip” akıntılarına benzeyen söylencesel dizelerine; aklı, duyguyu sarsan, çoğaltan bir ulu bilgeliği de okuyucusunun kucağına, yüreğine koymuş görünüyor.
Şair, yaşadığı doğasal, toplumsal süreçlerle; dün’ümüzü sorgular, okuyucusuna sorgulatırken;
yarınlarımızı da tarihsel gerçekçilik ve bütünlük içinde, yeniden çözümlenmesini öngörüyor,
yüreğine, usuna sığınıyor çocuklarının…

yabguSaltuk vakıf suyayınları

Fotoğraf açıklaması yok.

Fotoğraf açıklaması yok.

Fotoğraf açıklaması yok.

 

Aysaltuk v. Tigin Orçun Öntaş Kültür Sanatevi 

 

Tigin  ORÇUN ÖNTAŞ 

                                  ”   Sosyal Sorumluluk Proje ” leri

Fotoğraf açıklaması yok.

 

Fotoğraf açıklaması yok.

Fotoğraf açıklaması yok.

Fotoğraf açıklaması yok.

 

Fotoğraf açıklaması yok.

 

Fotoğraf açıklaması yok.

 

Fotoğraf açıklaması yok.

Fotoğraf açıklaması yok.

 

 

Fotoğraf açıklaması yok.

Fotoğraf açıklaması yok.

Fotoğraf açıklaması yok.

 

Fotoğraf açıklaması yok.

 

Bir yazı görseli olabilir

 

Bir yazı görseli olabilir

Fotoğraf açıklaması yok.

Fotoğraf açıklaması yok.

Fotoğraf açıklaması yok.

Fotoğraf açıklaması yok.

Fotoğraf açıklaması yok.

Fotoğraf açıklaması yok.

 

Fotoğraf açıklaması yok.

 

—————————————————————————-

TİGİN orçun öntaş ESERLERİYLE “SOSYAL SORUMLULUK PROJELERİ”

 

 

GENEL TARİH  VE EDEBİYATIMIZIN                                    DEVRİMCİ KURAMCISI,                                             şAİR, yAZAR,     dİLBİLİMCİ                                                      BİLGE  DÜŞÜNÜR                                                                     aysaltuk v.öntaş‘la ilgili                               ÖZET BİLGİ SUNUMU

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..

yazınızın  (edebiyatızın)  TAÇ belleği,

Asyatik Halkların Kutlu bilgesi

fotoğraf : (Aysaltuk V. Orçun ÖntaşEkim 2018 Kırşehir)

(-Ağsal içerik; Tigin Orçun Öntaş – 2008)

 ( 16 Aralık 2017  )   ” ÖNEMLİ UYARI

Aşağıdaki “Yazınsal Basındanbaşlıklı  sunumlardan sonraki  (16 Aralık 2017)  Tarihli  “PAYLAŞIM”  la  ilgili  bölümde de belirtildiği gibi;                                                                          yazarımız  Aysaltuk V. Öntaşinternet ortamında “KURUMSAL İLETİŞİMİN” dışında erişim, iletişim amaçlı “FACEBOOK ya da  BENZERİ HESAPLAR” kullanmamaktadır.   Yazarımız tarafından düzenlenmiş gibi gösterilen bu tür erişim, iletişim amaçlı “FACEBOOK ve benzeri “SOSYAL MEDYA HESAPLAR” ; Yazarımızın istenci dışında; AYRIMLI topraklar üzerindeki dil dostları, öğrencileriyle okurları tarafından oluşturulan hesaplardır…

 

kKAYNAKLAr :  yazarla ilgili bazı  –ayrımlı – kurumların belgelik (arşiv) leri, belgeler, görüşler, dergiler, sunumlar, eğitimci, hukukçu, sendikacı, akademisyen, bilim insanlarıyla, sanatçı ve yazarların

DüşünceleriGörüşleri

 

 Yazın (Edebiyat)’ ımızın ;   – şiir, roman, öykü, masal, oyun, inceleme, araştırma, söylence v.b.her türü başta olmak üzere:   Genel Tarih, Bilim/Sanat/Kültür/Müzik gibi  temel bilimin ve sanatın her alanında (  incelemek için; ANA SAYFA’DAN  yazara ait ESERLER BÖLÜMÜNÜ tıklayınızyüzlerce yazınsal ve bilimsel üretimleriyle  aklımızı, yüreğimizi Taç‘landıran Şair, Yazar, Dilbilimci  Aysaltuk v.Öntaş‘la ilgili  aşağıdaki “Tanım“lı bilgi,  “Belge” ve yazınsal “Anlatı” lardan  oluşan bir bölüm,  arşiv“sel bilgi  isteklerine yanıt  olarak;  kurumumuz tarafından  düzenlenmiştir.

 Özel Sunum Bilgileri

                                                Tigin Orçun Öntaşın;                                                Biyografik // Belgesel Anlatı // Aysaltuk v.Öntaş”   adlı     eserinin   “Tanıtım  Sunumundan alınmıştır.

 

Aysaltuk v.Öntaş‘ın “Tek” çocuğu olan

Mavi Gezegen” in Şairi Yazar Tigin (şehzade)                               Orçun Öntaş;                                                                                                                                  erken yaşlarda aramızdan ayrıldığında,                                                                     ardında 12 yazınsal eser bırakmıştır.                          sevgili Tigin ;  “Suskun Yabgu” adlı eserinin 66. Sayfasında okuruna;                      kendisini, konat  (Selçuklu Saltukluları)’ını  şöyle tanımlar, anlatır;

Ben                                                                                      ;                                                                                            Tigin Orçun Öntaş                                                                                                                                                      büyük eylemci / düşünür / dilbilimci bir babanın /                                                                                       kendisi gibi / mürekkebi bozkır mavisi / kalemi hırçın /                                                                            şair oğluyum
Genel Tarih Yazıcıları                                                                                                                                                  on iki asır önce / Oğuz Kınık’larının / bilinen ilk kağanı /                                                                           Büyük Ata’m                                                                                                                                                                 Tankut İlteriş Alp Togan’ı /                                                                                                                                       soy ağacımın   1 numarası ;
Beni de                                                                                                                                                                             Konat’ımın son “Savaşçı Yabgusu”                                                                                                                    bilge babamden sonra                                                                                                                                               34. kuşak                                                                                                                                                                     Selçuklu Saltuklu Tigin’i (şehzadesi)   sayar / mücadelemizi onarlar
Benden öncekiler için de / söyleyeceklerim var tabi                                                                                     onlar da                                                                                                                                                                          Siyasal Tarih Biliminin konusu                                                                                                                               yengileriyle / yenilgileriyle                                                                                                                                     Ders Kitapları’nda okutuluyorlar şimdi
Ben                                                                                                                                                                                     Bilge Saltuk / Aysaltuk’un “tek evlaldı” /  yol / kalem yoldaşı                                                                 Tigin Orçun                                                                                                                                                                    boy / budun /  Konat Ata’larım gibi                                                                           töremi / yasa’mı bildim                                                                                                                    Anadilim’i / Türkçe’mi yurdum / toprağım belledim                                                                                   susanlardan / susturulanlardan /                                                                                                                           savrulanlardan olmadım                                                                                                                    Öz’üm Su’dan / Işık’tandır                                                                                                                                    Konat’ım / Halk’ım Yücelsin / Bilinir Olsun. …

Aysaltuk v. Orçun Öntaş                                                

TiGin Orçun ÖntaşTAN

her// aY   bir şİİr  //  Bir özdeyiş

 

Eylül ay’ı,

 Siyasal –toplumsal hayatımızda, “incinmiş”lerin incitilmiş’lerin de tarihidir.

12 Eylül Darbe’sinin ardından 42 yıl geçmesine karşın, darbe süresince yitirdiklerimizin, yitik’lerimiz ağrılarının, acılarının ateşi hergün daha da artarak büyüyor içimizde. …

Bugün de öncekiler gibi Erk’in “becerikli (!) algısal yetenek’lerinin sonucunda toplumun “hafıza”sı tümüyle  silinmiş;

Mağdurlarla süreğen’leri, Kendi babalarının, halkının katillerinin peşinden koşan yitik kuşaklara, alkışları  bulanık  parya’lara dönüştürülmüştür.

İmdilerde de, sürecin işkencecileriyle, işbirlikçilerinin; 12 Eylül’ün mağdur’lardan rol çalarak, yeniden kendilerini siyasallaştırdıklarına, toplum kurtarıcıları olarak konumlandırdıklarına tanıklık ediyoruz.

Tarih, katillerine sevdalı hastalıklı toplumlara dönüştürülmüş hüzünlü örneklerle doludur.

Ne üzünçlü bir süreçtir ki; yine erk’sel bir dayatmayla toplumsal dün tümüyle unutturularak, gündemden düşürülmüş, halk kitleleri bugün  tam orta yerinden ikiye bölünmüştür. Oyun içinde “oy”una dönüşen bu kirli süreci izleyen yurtseverlerin varlığı gönendiriyor bizleri. Sevinç, erinç yükleniyor yüreklerimiz. Az da olsa “soluk” alıyoruz. …

Darbe süreçlerinin tüm  kahramanlarını “anmak”, “yaşatmak” adına,

Bu ay da şiir severleri “kuşatacak”;

 “Tarihüzünç”ün, “hüzün”ün de ortağıdır; diyen bilge şairin ilişikteki 6 Ek sayfalık üzünçlü  dizeleriyle 12 Eylül’ün kahramanlarıyla, Tigin’in okurlarını “selam”lamlıyoruz.. ..

 

Aysaltuk v.Orçun Öntaş Bilim Merkezi

Edb.Kurulu / Antalya

 

 

Tigin:Orçun / eser / bozkırların mavi gülüşü / sf. 188-212

 

Hüzün”lü Bir Anı’nın Destanından

2005 Ankara Ulucanlar Cezaevi /

                           aysaltuk v.öntaş

 

 

“… //  … Git /

 çekil aradan /

yol yorgunları sevmez /

kirletme aklımızı / kavgamızı /

Tarih “üzünç”ün, “hüzün”ün de ortağıdır  / anımsa / imdi

ayrılık / gayrı’lık / saflarda gizli /  yakınmanın / günah çıkarmanın / yararı yok /

karmaşıklık / karşıtlık us(akıl) bulandırır /

İkimizden biri fazlaydı / doğru’su / bu /

 birimizi eksiltecekti  / bu kavga /  “zaman”

(..) Uygunsa  ortam  / nefes alır insan / kardelenler /  ipek böcekleri / çöl kumları ardışık’sa  beşikler /

1

Yok saymadım / saymam hiç / yoldaşlığımızı / en kahredici /

 namlulardan kavgamıza atılan / sayısız kurşunları / kanıyla / ateşi sönmeden daha  / eşit paylaştığımız günleri

kör edemem gözlerimi / telve’siz kahvenin “hatır”ı /  “kavga” da değil / dilek kutularında taç’lanır /

 olmamış bilmem / olurlamam / tüm bu olanları / yaşananları /

And olsun /

Ah demem / inan /

  kızıl gömleğim sırtımda / sen olmadan da ölürüm / sen olmasan da /

  Prangalarımın / zincirlerimin /

 soğuk demirlerinin üstünde / darağaçlarının gölgesi  /

 hücremin duvarlarında / sevdiklerimin üzünç’lü yüzleri / bir de /

Yakınmadım / yakınmam /

Kızıl kenger’i / kalemi  tutan /

ellerimin üstünde  us’um  (aklım) /

yüreğimde

anam Hanım Kadın  / konat’ım /  halkım / kadınım bir de /    2

 boğazıma dolanacak / ölüm “urgan”ının düğüm’lerinin sayılarını /  sorgulayacak çocuklarım / benden sonra /

sen olmadan da ölürüm / sen olmadan da /

çözerim ilmeklerini / darağaçlarının / yönünü değiştiririm ırmakların / nehirlerin  / okyanusların /

demir parmaklıklar /  ekmek dilimi /..  / çatılarında yağmur gizliyor zındanlarım / uçurtmalardan köprü kurdum /

kuşlarla /  karıncalarla  konuşuyor / kurmacalarım / .. /

çocuklarıma yazdığım masallar  / kahramanlarını küstürdüğüm  /

destanlar  asi / … /   

ne var aklında / çıkınında şimdi /

kavalımın öç tınısı /

kimin adları /  bulanakları çizelgende / akrep zehiri / kobra tükürüğü /

 

hangi haz sarmalları  / durdurmuştur / doyurmuştur ki açlığı  /

tasa duymaz  toprak / gök / akan dere / bozkırın  üzünçlü türküleri / işleyen demir /

3

 

nerdesin /

 nerede duruyorsun  /şimdi /

sen olmadan da ölürüm  /  sen olmasan da /

yaralı gövdemin /

aklımın ağırlığından korkar cellatlarım / ağrılı bir gecenin şafağında /

 zincirlerimin düğümlerini  çözecek gardiyanlar /

kefenlenmek istemediğimi  /

doğduğum gibi çıplak /

  büyük Ata’larım ın / atlarının yelelerinde / bozkır türküleriyle /

 nehir dinginliğinde

sezsizliğinde  /

  gitme isteğimi / bildirdim kıyıcı’larıma /

 

sensiz de çıkarım / bu yolculuğa /

 çift başlı kurdun / kartalın  öfkesini / yas’ını arkamda bırakırım /

 çocuklarıma / konat’ıma /

 halkıma /

 

Sen olmadan da giderim /

 dağ gölgeleri / yoldaşım olur

 senden sonra /

4

yürür mü ardım sıra kurtlar /

 yıldızların geceye  / kendini / benli asanları /

susan öfke  / damarlardaki  mavi kan /

 

döngü sarmalların  da

 kurtarmayacak seni / görece çoğaltsan da  benzerlerini / mavzerlerini /

  ar damarını çatlatan / kirliliklerinizi / sokaklarda köpürtseniz de /   

tarih  dönek’lerin değil /

  aklın /

 nerede durduğuna  bakar hep

 kimin nasıl çözüldüğüne

sen olmadan da ölürüm /

 sen olmasan da / başım “dik” dönerim toprağa

 

en azgın /

 yok oluş öykülerini /

kelebeklerin kanatlarına  yazar

 im’ ler / imge’ler /

  olası kınalı beklentilerinin /

 aşklarının /  nehirlerin kabarışlarında /

 tükeneceğini bil /

5

bil ki /

dün’le / kendini  tüketen yoldaş /

  toprak hainleri / efendilerin gibi ödüllendirmez /

kefen bezleri de unutmaz /

 sorgular dönekliği /

ihaneti  /../  ..”

                                  aysaltuk v.öntaş

 

         Bilge şair babamın,  2005 / Ankara Ulucanlar Cezaevi’nde Siyasi Hükümlülüğü nedeniyle kaldığı süreçte kaleme aldığı bu

 dizelerle haykırıyor. İsyan ediyor yaşadıklarına.

 Benim de o’nunla birlikte

Hüzün’le yaşadığımız kut’suz  süreçleri sorguluyor, anlatıyor dizeler’inde.

 

Dün’de olanları , yaşananları; yazgı soframızın ağrılı, acılı özneleri olduklarının unutulmaması dileğiyle.  sürece uygunluğu nedeniyle paylaşmak istedim .

 

 6 Mayıs 2011 / Antalya    

                                   6

TiGin Orçun Öntaş’TAN

her// aY   bir şİİr  //  Bir özdeyiş

 “

-Kimin ne olduğuna değil, olmadığına bakar, sorgular tarih /

TiginOrçun

-Tarih karışıklıklardan değil / karşıtlıklardan beslenir /

TiginOrçun

– düşman, senin yüreğine yuva yapmışsa;  yatağa senden önce girer;  senden de sonra kalkar sofrandan, unutma;  hayat sandığında da kısa,  ayıp değil, fırsatın varken, bir kez daha sorgula kendini, yeniden konumlandır ki, toprağa döndüğünde yüzün olsun !…

TiginOrçun

 

 

 

                                                                            Asyatik Dilleri Bilim Merkezi                                                                                                                                    Edebiyat Kurulu 

 

 

Erzurum’da İzzeddin Saltuk (Emîr Saltuk) Kümbeti

Tigin Orçun’un Büyük Atalarından; Selçuklu Saltuklu Yabgu (Han‘ı) su İnanç Biygu Tuğrul İzzettin Saltuk‘un onikinci yüzyılda yapılan Erzurum’daki Anıtsal Kurganı
 

Mavi Gezegen” in
Şairi
Selçuklu YABGU SaltukluLARI
Tigin’i 

yazar orçun öntaş

Erken yitikliğinin sarsıcı ağrılarının ardından, heryıl adına düzenlenen;  “Mavi Gezegen” in Şairi, Yazar Tigin Orçun Öntaş Anadil TürkçeEDEBİYAT ÖDÜLLERİ ” ve tüm etkinliklerle birlikte, Tigin Orçun ÖntaşSosyal Sorumluluk Projeleriadlı yazınsal etkinliklerin tamamı; Aysaltuk V. Orçun  Öntaş  Asyatik Dilleri Bilim Merkezi tarafından “KURUMSAL”  olarak yürütülüp, sürdürülmektedir.

Tigin Orçun Öntaş çağdaş şiirin en bunalımlı döneminde, ayrık bir karşıtlık olarak  ortaya çıkan, Türk şiirinde, yaratıcısı, yazınsal oluşturucusu bilge şair, yazar, dil bilimci ve Edebiyat Kuramcısı  babası  (A.V.Öntaş) ‘ na  ait olan; şiirimizde “Yeni Bir Kuram” ve “Yazınsal Akım olarak da kabul edilen, Eytişim (Diyalaktik) sel  Özdekçi (Özdeksel) şiir akımının  öncülerindendir.

Tigin Orçun, yazınsal anlatılarında, kendi şiir örgüsünü yaratmış, kendi anlatılarına en uygun sessel, imgesel şiir tekniğini oluşturmuş az sayıdaki şairlerimizdendir.

 Erken yaşta yitirdiğimiz şair ve yazar Tigin Orçun öntaş; öğrencilik yıllarından başlamak üzere, eğitim-öğretimden arta kalan sürelerini ülkemizin yazınsal belleği olarak da bilinen babasına  ait yayınevlerininedebiyatmutfaklarında bulunmuş; yazınsal edimlerle, birikimlerle  kendini çoğaltmıştır.

        Tigin Orçun öntaş, 1990 yılından itibaren, babasının kurduğu Hasat Yayınları, Orçun Eğitim Yayınları, İlk aşama Yayınları, İlay Yayınları ve  Ödül Yayınlarının yürütüm kadrolarında  yer almıştır.  Tigin Orçun, yazınsal üretimlerle, edebiyatla olan ilişkisini de hiç  ara vermeden, kesmeden sürdürmüş, coşkulu dizeleriyle kendi tekniğini oluşturmuştur.

         Doğasal, toplumsal karşıtlıkların şairidir Tigin Orçun öntaş. Kendi çizgisine yakın usta şairlerden çok ayrı bir yerden, AYIRT edilir karşıtlıklarla  seslenir okuyucusuna. Yersel bir şair olmaktan çok, bilinir, bilinmez gezegenlerin şairidir. Bu nedenle, okurları onu; “Mavi Gezegen in şairi olarak betimler, nitelerler.

        Tigin, aynı çizgideki şairler  gibi köylerden, ovalardan, sam yelinin geçtiği çiy düşmüş bozkırlardan, kardelenleriyle karları, dağların yamaçlarını öpen yalçın kayalıklardan, şehirlerden seslenmez salt.

        Sürecin usta şairleri gibi aynı sese, söze, geç, güç gelen her bir      karşıtlığa usunu, yüreğini bilinçle, dirençle yoğurur, kendine öz bir ses, söz, imgesel dizeleriyle karşı koyar.  Tigin, bir karşı  duruşun, direnişin  imgesiyle kucaklar her bir karşıtlığı…     İşçilerin, ekmek peşinde koşanların, öksüz, yalnız tüten yoksul evlerin dumanlarıyla geçer akşamları, aysız geceleri. Yıldırım, şimşek yüklü bulutların ışıklı yağmurlarıyla iner toprağa, yaprağa, sulara…

En taçlı, seçkin kısa sözcüklerle oluşturur mavi dizelerini. Durgun su lotuslarının (nilüferlerinin) kut’sanmış renkleriyle gülümser halkının yaralı çocuklarına, emekçilerine…Toprağa sıralı düşmüş gelincikleri, karanfilleri , peygamber çiçeklerini kırmızılar nehirsel  imgeleri. Okyanus mercanlarının, şakayıklarının sesi olur. En asi ırmakların, gizemli sancıların çığılığıyla ışıklandırır, yakar kara karanlıkları. Okyanusların mavi soluğudur imgeleri Tigin Orçun Öntaş’ın.

        Suya, nehire, denize, okyanusa kıyısı olan her bir alıç, ardıç, ağaç gölgesinin kızıl gülüşü olur taç’lı dizeleriyle Tigin Orçun

Anlatıları, her gün’ün doğumunda, oluşumunda, yitiminde ;  ağacının yeşiline, dalına, gövdesine yaslanır;  çocuklarının yüreğine dokunur sessizce;  ırmak ırmak, nehir nehir bir ulu sonsuzluk içinde akar ; çoğalır atların, tayların toynaklarıyla, kanatlarıyla kınaladığı   bozkırlarını. İçli, yanık bir kavalın sesiyle sarar yüreği, örter, karla, yağmurla toprağına döner yeniden doğmak, üretmek, direnmek, tanımlı yeni söylenceler  için…

yabguAySaltuk vakıf suyayınları

 

Tigin Orçun‘un  Oğuz Kozmogoniğine uygun gerçekleştirilen Anıtsal Kurganı
 
tigih onçun öntaş selçuklu saltukluları tarihsel çözümlemeleri
fotoğraflar: tigin orçun öntaş

Görüntünün olası içeriği: 2 kişi, yazı

 “mavi gezegenin

şairi, yazar

 Tigin  ORÇUN ÖNTAŞ

   “edebiyat” ödülleri 

yazınsal çalışmaları

————————————————————

 

ETKİNLİK  SUNUMU

Yeryuvarı’ı edebiyatında olduğu gibi, ülkemizde de yazınsal etkinliklerin gelişmesi, yetkinleşmesi ( !.) adına gerçekleştirilen tüm  “EDEBİYAT ÖDÜLLERi”  adlı ETKİNLİKLİK‘ leriniçerikleri, oluşumları, “biçem” leri, biçimleri,parlatılmış yöntemleriyle uygulanırlıkları hep tartışılmıştır. 

Bu nedenle, yazınımız (edebiyatımız) ‘ la ilgili bu bulanık süreç, ülkemiz yazınını bilinçli, bilinçsiz bir açmaza, çıkmaza sürüklemiştir

Salt bu yüzden, kendilerini bu “YAZINSAL BULANIK” lığın dışında tutan,  YAŞAMLARI BOYUNCA bu sürece hiçbir şekilde katılmayan, katkı sunmayan; 

kişiliklerini, yazınsal birikimlerini; Türk  “edebiyatı” nı tekeline almış bir avuç sermaye  artığı bu yazınsal “kirletici“lerinin,edebiyat barbar“larıyla,tüketim “mafya“larının  yağmalarının dışında tutmayı başarmış, kotarmış;

yazınımıza taç’lı katkılar sunmuş, üretken yazarlarımızın var olduğu da bilinir.

Bu nedenle; “TİGİN ORÇUN ÖNTAŞ   ayrık – “EDEBİYAT” ÖDÜLLERİ” ndeki “ AYRIK” sözcüğü,  bilinçli bir tanımlama olarak kullanılarak;

Bugün, ülkemizde uygulanmakta olanEDEBİYAT ÖDÜLLERİ  adlı  “MASALSI (!) ” etkinliklerden,

ayrımlı  bir yazınsal etkinlik olduğu vurgulanmakta;

bu “tanımlama, Tigin Orçun Öntaş ETKİNLİK YÖNERGElerinde de belirtildiği gibi;  bilinçli bir“ayrıksal belirtge”, yazınsal yeni bir seçenek olarak  sunulmaktakullanılmaktadır.

Görüntünün olası içeriği: yazı

 – Mavi Gezegenin

şairi, yazar

haknda

 

A – Mavi Gezegen’in
Şairi
Selçuklu YABGU SaltukluLARI
Tigin’i  yazar orçun öntaş’ın

şiirleri’NİN
İÇERİK YAZINSAL ÇÖ

    

 YAZINSAL ÇÖM SUNUMLARINDAN ÖRNEKLER

tigin orçun öntaş’ın şiirleriyle ilgili  yazınsal bir tanımlama; birkaç tümce kurmak gerekirse, onun kendi şiir örgüsünde, kendi olan ve çağdaş yönsemelerin sınırlarının ötesine uzanan, içsel bir teknikle şiirini tamamladığı yadsınamaz.

Paul Eluard, Mayakovski ve diğer şiir ustalarının; şiir de örgüledikleri imge, ritm ve ses ilişkilerine, genç şairimiz; derin olgusallık ve kurgusallıklarla oluşturduğu dizelerinde, Türkçe’mizin en taç’lı kısa sözcüklerinin arkasına, nehir’sel, sessel imgeler sağnağıyla, evrensel, özdeksel geçişlerle şiirini toplumsallaştırarak, kendinden sonraki kuşakların yüreğine dokunuyor.
———————————————————————
Tigin Orçun,
“evren-doğa-insan-toplum-diyalektik ilişkilerini”, tümcül ve yazınsal olarak çok etkili kullanırken; “toplumcu-gerçekçi” bir “biçemi” de; kendi yazınsal uğraşısının öznesi olarak belirlemiş olmasıyla da ; Türk yazınının yazınsal belleğinde yerini almış görünüyor.
Genç şairimiz, düşüncesiyle, yaşam biçimiyle ve eserleriyle her sürecin öznesi olmayı sürdürecek, sonsuza dek halkının ve onların çocuklarının taç’lı belleklerinde, yüreklerinde hep varolmayı, yaşamayı sürdürerek; Mavi Gezegen’lerini taç’landıracaklardır… …………………………………………………….
Tigin Orçun Öntaş’ın şiirleri, mavi gezegen’imizin tüm özdeksel öznelerinin; evren-uzay-mekan ilişkileriyle birlikte sorgulandığı masalsı, öyküleme, mitolojik anlatı bir şiir’dir.
Tigin Orçun, evren-doğa-insan-toplum- diyalektik ilişkilerini, eserlerinde tümcül kullananarak; “toplumcu- gerçekçi “ şiir çözümlemelerini, okuruyla paylaşmaktadır.
Tigin (şehzade) Orçun Öntaş’ın şiirlerinde örgülediği imge, ritim, söz ve ses gücü; etkisi çok güçlü okyanusdip” akıntılarına benzeyen söylencesel dizelerine; aklı, duyguyu sarsan, çoğaltan bir ulu bilgeliği de okuyucusunun kucağına, yüreğine koymuş görünüyor.
Şair, yaşadığı doğasal, toplumsal süreçlerle; dün’ümüzü sorgular, okuyucusuna sorgulatırken;
yarınlarımızı da tarihsel gerçekçilik ve bütünlük içinde, yeniden çözümlenmesini öngörüyor,
yüreğine, usuna sığınıyor çocuklarının…

yabguSaltuk vakıf suyayınları
2014 ‘ün sonlarında genç yaşta yitirdiğimiz;
Şair, yazar tigin orçun öntaş;
Bilim Kültür, Sanat insanı Aysaltuk v.öntaş’ın “tek evladı” dır.
Yitikliğiyle ardında, büyük acılar bırakan genç Şairin yazınsal yapıtlarından bazıları, aşağıda gösterilmiştir.
—————————————————————————-

 

PAYLAŞILIR !.. 

Bugün (30 Mart) , Tigin Orçun Öntaş’ın doğum günü.

Sevgili  Tigin Orçun Öntaş’ın, en verimli dönemlerine ait yazınsal  birikimlerinin bir bölümü daha;  adını da taşıyan Bilim Merkezi’mizin ilgili Yazınsal Kurumlarının özverili  çalışmalarının sonucunda ; aşağıda adlarıyla  görsellerden de anlaşılacağı gibi;  Tigin Orçun Öntaş’ın

7 adet   seçki yapıtı’ı, vakıf’ımızca yayınlanarak edebiyatımıza kazandırılmıştır. Diğer  yazınsal birikimleriyle ilgili çalışmalar  sürdürülmektedir.

          Yayınlanan seçkileri

  • Suskun Yabgu’nun Güncesi
  • Sudaki Kozmik İz
  • Bıraktığım Gibi Kal
  • Üzgünüm Böyle Gitmeseydin
  • Ağlama Nehirler Durulunca Dönerim
  • Bozkırlarımın Mavi  Gülüşü
  • Düşler de kanar, vurulur

 Tüm anılarını kucaklarız.

Tigin Orçun Öntaş  Anma Kurulu

TİGİN‘İN YAPITLARINDAN BAZILARI

Görüntünün olası içeriği: Orçun Öntaş ve Ünser Erdem Öntaş, yazı

Şairin,

Sudaki Kozmik İz” adlı yapıtından;

“…her bir
 ağrılı bakış
      külleriyle besliyor
dumanlarıyla
aklığını örtüyor
saçlarımın
 ay karanlık
     gece solumuyor
ıhlamur çiçeklerinin
taçlarını yağmalıyor
yarasalar
karıncalar
yırtılıyor
gün ışımadan
kelebeklerin kanadı ; beşiklerindeki bebeklerin
     pembe dudakları
nilüferlerin ağaran güne
uyananları
kardan gülüşler
yarınlar
hangi gül ağacının
dibinde
   gölgesinde
bu işin neresinde
durur hıdırellez’ler
   görünmez tanrılar
   ağlayan tanrıçalar
var mı bir bileni .
VAR MI !?.. ”
 Tigin  Orçun Öntaş

Şairin,

(Suskun Yabgu’nun Güncesi) yapıtından;

“…
yazıyorum
    yazdıklarım çiçeklenmiyor
gülümsemiyor
kar
buz üstünde
kalemim asi
mürekkebim hırçın
 asya da
     idil
bilge nil
Afrika da
bir başka yerde
susmayan
susturulamayan kızıl bir nehir
 misisipi
 amazonlarda
     vahşi çığlık
buz çöllerinde
kanayan çiçek …”
Tigin  orçun öntaş

Şairin,

Bıraktığım Gibi Kal” yapıtından;

“…çakalların
kuzgunların
saldırısına uğradık
     kıyım
     talan sofralarındaydık
     zındanlarda
 kurtların
 kardelenlerin
dudakları öptü
kanayan yaramızı
       gözyaşlarımızı
oysa
küçücük bir çocuktum
    yivsiz namlu önlerine
                   bırakıldığımda
el kadar
bir kefendi çığlığım
             örtünemedim
    kana boyanmıştı
                               gece
dağları
suları titretti
isyanımız
    direncimizi
    kutsadı
yağmur kuşları
turnalar
filamingo sürüleri
       kızıldı nehirler
                     türküler
       gelinlerin kanafçeleri
 döl tutmuştu
 kısraklar otlaklarında
     kurtlar doğumdaydı
     inlerinde ejderhalar
                    şahmaranlar
bitmeyen, tükenmeyen  hıçkırıklar,
              ardındaydı
                 çığlıkların..”
Tigin Orçun Öntaş

Şairin,

“ Ağlama, Nehirler
Durulunca Dönerim” adlı yapıtından;

“…sarpların
      en kadim yabanılları
donmuş yamaçları
         himalayaların
      alplerin
     kalbi ağrır
çürütür aşklarını
hasret
kan susar
     isimsiz
   işlemesizdir mendilleri
kanafçelerinde
gül kurutulur kızların, gelinlerin…”

Tigin Orçun Öntaş

Şairin,

 Üzgünüm, Böyle Gitmeseydinadlı yapıtından;

“…ağlama
     ısırma dudaklarını
    kanatma 
         çizme
         sakız ağaçlarını
        dağ kengerlerini
        bulutlar kızıl ağlarken
halkımla aynı saflarda
senli yüreğim
    seni fazla
    çok ötelerinde
    görür olurlamaz kavgam
dizelerim
mor dağlar
      gittin
     “gelme
      dönme” demem
      diyemem
uzak dur bulandırma 
buz dağlarımın
sularını
     gönlümün yalazlarını
     ağrılarını yüreğimin
unutma
ağıtlar da
yer
yurt tutar
gecikmiş ağrılar gibi
    kırgınım
    çok incindim
incittin
beşikleri
salıngaçları
…”
tigin Orçun Öntaş

Şairin,“ Düşler de Kanar, Vurulur

adlı yapıtından;

“…
sen de
gör
duy
sorgula çocuk
ölmeden su
dal
ağaç
ozanların dizeleri
kavalımın sesi
        ayağa kalk
kilisede çanların
camilerde ezanların
inanç evlerinin
çağrıları susmadan
analarını yitirmeden
kuzular
     ateş böcekleri
     susmadan
şafak sökmeden
nilüfer taçlarının
sevişenlerinin üstüne
geceyi yalnız
        önlemsiz
         geçenler
örümceklerin
ağrılı
ağılı olanları
    dizeleri yırtılmış
    şairler …”
tigin orçun öntaş

 Şairin,
“ Bozkırımın Mavi Gülüşü”  adlı yapıtından;
“…
gamı yoktu
kederi yoktu
ateşi yoktu
gönlümün
sen kanatlarını
suya çamura
değdirmeden önce
saçlarımın her
bir telini
ayırmamıştı rüzgar
     alıç
     karamuk
     dikenleri bitmezdi
girmezdi koynuma hiç
sen gelmeden önce
senden önce  …”

tigin orçun öntaş

Görüntünün olası içeriği: yazı

Yazarın, “Vanasiya!..
Anadolu Kamonika’larının
Mavi Kutbu” adlı yapıtından;

“…Ah…
Spartaküs
Troya’nın kozmik yarası
     Kale önlerinde
     Çarmıhını tutan el
Paris’in gülen yüzü
“ Hektor”
       Aklımın
       Yüreğimin
       Yaralı ustası
Gece neden yaralı
    Dizlerinin üstüne
    Oturmuş dağlar
Kim ağlattı suları
    Çıplak şimdi
    Yatağında nehirler
Ah..
Vanasiya’nın
kızıl kanatlı perisi
    halkımın
    Mavi kutbu
    Pensilya…
Düşürme toprağa
Kınalı parmaklarından süzülen
Kılıcımın gözyaşlarını
     Ne zaman kana doymuş toprak
     düşman
Öpmesin
Benden başkası
    Kimse
    Hiçbir kimse
    saçlarının perçemini
tanrı da
tanrıça da olsa

TÜRK OĞUZ KOZMOGONİĞİNE UYGUN GERÇEKLEŞTİRİLEN

ANITSAL KURGANI

tigin Orçun  Anıtsal Kurganı’nın, Türk (Oğuz Name) İm’li  “Kozmogoniksel” Açılımı;

 

Tigin Orçun Anıtsal Kurganı

  BİLGİLENDİRME

 Tigin OrçunTürk edebiyatındaTürkçeyi en iyi kullanan yazarlarımızdan biri olarak kabul edilen, ;  Türk Dilleri ‘yle Türk Edebiyatı Tarihçisi,   Ön (proto) Türkler Araştırmacısı, Eğitimci, Şair, Bilim, Sanat, Kültür insanı  yazar,  Aysaltuk V. Öntaş’ın tek çocuğudur…

 Baba Aysaltuk V.ÖntaşTürk Eğitimiyle edebiyat dünyasına onlarca eser kazandırmanın yanı sıra, Ana DilimizTürkçe”yle ilgili çeşitli bilimsel çalışmalar, sunumlar,  söyleşiler gerçekleştirerek, on binlerce katılımcının usunda, yüreğinde  Ana Dilimiz Türkçe”yle ilgili bir duyarlılık oluşmasına katkıda bulunmuş, bilimsel, yazınsal çalışmalarını  kesintisiz sürdüren ışıtmacı  bir aydındır.

SUNUM 

“Babasının bilimsel ve yazınsal eserleriyle; Büyük Ata’larının görsel, tarihsel, bulgusal birikimlerinin;  “KURUMSAL” bir yapı içinde korunaraktarihsel yolculuklarını eksilmeden, bozuma uğratılmadan sürdürmesi”amaçlı Taç” lı Tasarısını hayata geçirme çalışmaları sürecinde kalbine yenik düşen Genç SaltukluTigin’inin ironik”  öyküsünün ardından;  !..

 babası Aysaltuk v.orçun Öntaş tarafından;  oğlunun düşlerine, düşüncelerine uygun ” gerçekleştirilen;

SELÇUKLU YABGU  Saltukluları Torunlarından.  Tigin Orçun’un Anıtsal Kurganı

 

Anıtsal Kurgan’daGöksel İmgeler

 Anıtsal Kurganın Doğu (ön) Alnacı  –  Tigin Orçun Anıtsal Kurga’ndaki TürkKozmogonik Görseller

Tigin Orçun ÖntaşMezopotamya başta olmak üzere, “Kadim” Anadolu topraklarında toplumsal aydınlanmanındeğişimin açkısıyaratıcısı, dağarcığı olan  Selçuklu hanedan ailesinin üyelerinden

Saltuklular (1071 – 1202 ) ‘ın ‘ son yabgusu (hanı);   İnanç Biygu Melikşah Saltuk’un çocukları olan Çemişkezek  (Han) ları  –sancakbeyleri– Saltuklularının torunlarındandır. …

Erzurum’da İzzeddin Saltuk (Emîr Saltuk) Kümbeti

Saltuklu Yabgusu (Hanı) İnanç Biygu İzzettin Tuğrul Saltuk’un Erzurum’daki Anıtsal Kurganı

Erzurum Saltuklu Kümbetleri fotoğrafları ile ilgili görsel sonucu

Erzurum saltuklu kümbetleri nin fotoğrafları ile ilgili görsel sonucu

Tigin Orçun‘un Büyük Atalarının onuncu ve onikinci asırlarda yapılan Saltuklu Yabgu (Han) larının Erzurum‘daki Anıtsal Kurganları

fotoğraf ; aysaltuk v.orçun öntaş / kırşehir 2018 – ekim

A YAZILI BASIN’ dan 

Prof.Dr. Halil Çivi (E.Dekan) / İzmir

ORÇUN ÖNTAŞ ;  “Ey Oğul” Şiirinin, “Saltuklu Tigini (Prensi) !..

 DEVRİMCİ BİR AYDININ, ŞAİRİN  AĞRILI  YÜREĞİ!..

Bu Anlatı, Tarihe Not Düşülmek İçin Yazıldı !.

Yazıda anlatılan tüm olaylar gerçektir ve olaylar, yaşandıkları süreçlerin tozlu raflarından, gün ışığına çıkarılmayı  ve “Yabgu Saltuklularının çocuklarının, uğradıkları haksızlıkların hesabının sorulmasını” beklemektedir. – 

 Prof.Dr. Halil Çivi (E.Dekan) / İzmir

35 yıl önce 12 Eylül zındanlarında genç bir devrimci babanın yazdığıBenim Yaram Sargı Öksüzüdür” adlı şiir kitabının, küçük kahramanı “Saltuklu Tigini”  Orçun Öntaş’ın yokluğu, geride kalanlarının yüreklerindeki acıları daha da büyüterek çoğalıyor hergün. Bu yokluğu da sevenleri, arkadaşları, Yabgu Saltukluları Ontaş’lar ve annesiyle babası yakıcı bir acıyla daha da çok duyumsuyor.
Her çocuğun anne ve babası gibi, Orçun’un da annesiyle babası için yaşamsal bir değeri olduğunu; derin duygularla hissediyorum. Ben de Orçun için yapılması kararlaştırılan; “Etkinlik”lerle ilgili ne yapabileceğimi düşündüm. Cenazeye uzun süren  bir yolculuktan sonra katılmıştım. Orada gördüklerim, yaşadıklarım;  içimde, yüreğimde yalnız  yaşatacağım,   bir acılar “tutamı”  değildi.
12 Mart ve 12 Eylül dönemlerinin en karanlık günlerinde, tüm aydın aileleri gibi, birbirlerine kenetlenerek, kendilerine uygulanan zulüme karşı direnen bir ailenin mücadelesine sahip çıkmış  kalabalık bir bozkır (H.bektaş) halkı, beni çok etkiledi. Bu içten, duygulu bozkır halkının içinde, arasında ben de  yabancı duyumsamadım, aksine güvenli buldum kendimi; onların bu devrimci aileye gösterdikleri ilgi, bağlılık övünce değer kutsal’lardı doğrusu…
Cenaze günü gördüklerimi ve bu mücadeleci aile ile ilgili daha önceleri duyduklarımı, bildiklerimi, yaşadıklarımı, Taç’lı bulduğum yaşam mücadelelerini ve  halklarının gönlündeki duruşlarını; kayda geçilmesini sağlamak üzere şimdi olduğu gibi bir “anlatı” yla da olsa, (her süreçte yaşanmış, belgelenmiş olaylar olması nedeniyle) yineleyerek; geçen süreçlerde bu aileye yapılmış zulümleri bir kez daha anımsatarak;  insanların yüreklerinde yeniden yargılanmalarını sağlamalıydım…
Yaşadıkları her dönemde, çok ağır bedeller ödemek zorunda bırakılmış bu ailenin öykülerini, tarihin önünde bir kez daha paylaşarak kayıt düşmeliydim. Bir bilim insanı duyarlılığıyla ve tarafsızlığıyla her bir insanın, toplulukların yaşadıkları süreçlerin “kutsal” özneleri olduklarını,  söylemeliydim, anlatmalıydım…
Bir dönem, bu ülkenin tüm yurtseverleri gibi zındanlara gencecik bir insan olarak girdikten yıllar sonra, halkının gönlüne, arasına; bir şair, yazar, düşünce insanı, bilim-kültür  adamı olarak dönmeyi başaran; [1]mücadeleci, kararlı yüreğiyle şimdi halkının arasında, baş edilmesi güç acısıyla dik durmaya çalışan Orçun’umuzun babasıyla Büyük Ataları Yabgu Selçuklu Saltuklularının yakın tarihteki acılarını anlatacağım,  paylaşacağım bu yazımda.
 Sayın Aysaltuk V. Öntaş’ın; bu yurt topraklarında  kavga arkadaşlarıyla birlikte yürüttükleri bağımsızlık ve özgürlük mücadelesinin öznesi olan “68’li” ruhunun, karanlıkları santim santim, metre metre yırtarak; aydınlanmanın yolunda ışık ışık geçerken; düşüncesi nedeniyle defalarca ceza evlerine, zındanlara atılır. 2007 yılında Sincan Kapalı Cezaevinden yazdığı aşağıdaki dizelerinde;
 “  /// Tel örgülere sığınmışım, kanamışım /// Tel tel, lime lime dökülmüş etlerim //
Ağılı dikenlerin kaypaklığı sırtımda /// Sırtlanların, çakalların sarı gülüşleri ///
Pençeleri etimin üstünde kara, kirli /// Yüreğimde sen, halkım ///
Amcam Yağansu’nun beşikteki torunu Yarbükü’nın kınalı elleri bir de… ///
Hoşça kal bozkır göğümün Mavi Gülüşü ///
Ağlama, yırtma, kanatma göğsündeki yalnızlıkları, ayrılıkları ///
Aksaçlı  Hanım Ana’mın  kucağında sevgimiz /// Geride bıraktığım kınalı
Direniş türkülerim bir de…”  Der. Kavgasına sığınır her dönem olduğu gibi.
Yazarın (Bozkır Gülüşü) kitabından alınmıştır.
Sayın Aysaltuk V. Öntaş, her türlü baskılara aldırmadan, karanlıkları nasıl geçtiğini; yarım asırlık bu devrimci mücadelesinin “BEDEL” ini şimdi olduğu gibi nasıl, nelerle ödediğini de anlatacağım,  yazacağım
Sayın Aysaltuk V. Öntaş, Türk  Eğitimi başta olmak üzere;  Kültür-Sanat– Bilim–Müzik ve Edebiyat gibi sanatın birçok  alanlarında  ürün vermiş bir aydındır. Onunla ilgili yazınsal ve toplumsal üretim yapan bir çok, akademisyen, sanatçı ve eleştirmenlerin değerlendirmelerini kuşkusuz bu “Profil” de vermek olanaklı değildir. Ancak, ülkemizdeki Dil, Kültür, Sanat  ve bilim üretme yeteneğinin öznesi durumunda olan Türk Dil Kurumu’nun yayın organı olan Türk Dili ve Edebiyatı Dergisi’nin, Ocak 2010  sayısında Orçun’umuzun babası Sayın Aysaltuk V. Öntaş’la ilgili yaptığı uzunca  bir bilimsel sunumda da belirttiği gibi “
 “…Aysaltuk Vahap Öntaş,  gerçek bir dil bilinci ve duyarlılığıyla …   “ …edebiyatın farklı türlerinde daha başka birçok eser veren (… ..) …. Yazarın,  araştırma ve inceleme eserleri ve eğitime yönelik çeşitli yayınlarıyla burada adını sayamadığımız başka birçok eseri bulunmaktadır…”. Vurgusu yapılarak, onun Türk Edebiyatındaki yerini ve önemini belirtmiştir.
Işıtmacı,  devrimci çizgisinden hiç sapmadan, hiçbir baskıya, zulme boyun eğmeden, ödün vermeden aile değerlerini, mücadelesini yücelten; Türk Edebiyatına, Eğitimine, Bilim-Kültür-Sanat mutfağına kazandırdığı yüzlerce eserin sahibi Sayın Aysaltuk V. Öntaş’ı, mücadelesinden örnekler vererek, bildiklerimi anlatarak, bu belgeyi; tarihe  bir not düşmek,  belgelemek için yazıyorum…
Her ölüm, insan hayatında büyük sarsıntılara, duygusal alt-üst oluşlara neden olur. Tüm toplumlar, ayrımsız her bir canlının, insanın toprağa dönüşünü; “tanrısal” bir gereklilik, zorunluluk olarak algılar, sorgusuz, koşulsuz umutsuzca olurlarlar bu kut’suz,  istem dışı ayrılıkları…
Bazı ölümler de, kendisinden önceki ölenlerin acılarını  arkasına alarak büyür, çoğalırlar gün gün… Birbirinin devamı, yinelenmesi sayılan bu ölümlerin acıları ,”paydaş” tır ve tarihe not düşülür. Hiçbir zaman acıları geçmez, kabuk bağlamış ağılı yaralara benzerler her birisi; bu tür yitiklikler çoğaldıkça, toplumun belleğinde derin izler bırakırlar ve  geçmişteki kabuk bağlamış yaraları, acıları su üstüne, buz üstüne çıkarırlar…  Böylesi toplumsal yaralar; kınında saklı tutulan öç, tutku “sarmal” lı keskin bıçaklara benzerler.
Arkalarında, çınar yaprakları gibi iz bırakanların çığlığını; tarih, tozlu raflarında tutmaz, bırakmaz. Toplumsal belleğin yaratıcısı ülke aydınlarının bilgelikleri, duruşları, bir bildirge (manifesto) dir geride bıraktıklarına. Yine de insanlık; çocuk ve  genç ölümleriyle, toplumsal işlevlerini henüz bitirmediklerine tamamlamadıklarına,  inandıkları kişilerin ölümlerini, “Tanrılara” karşın olurlamazlar.
Bu nedenlerle, YABGU SULTUKLULARI olarak da bilinen; Selçuklu Saltuklularının (1071 – 1202) son hanı Melikşah Saltuk’un (1202) çocukları olan, Dersim Çemişkezek hanlarının soyundan inen Öntaş’lar da; çok genç yaşta toprağa verdikleri “Devrimci” oğulları Orçun Öntaş’ı, hem çok genç hem de birikimleriyle toplumsal beklentilerine yanıt verebilecek bir aydın olarak görmeleri nedeniyle,  yitirdikleri bu genç adam için büyük acı yaşıyorlar!..
Orçun, ailesiyle sevenleri  kadar; Türkiye aydınlanma hareketini başlatan, bağımsızlık, demokrasi ateşini yakan babasının yoldaşları 68’liler için de sembol bir isim!.. 
12 Eylül darbecileri ülkenin göğüne, toprağına zulüm karanlığını örttükten sonra, yurdun her köşesinde aydın avı başlatırlar.
Küçük Orçun’un babası da , “TKP” Ana davasından tutuklanır, Ankara Emniyetinde özel olarak oluşturulmuş “DAL” grubunda;  doktorların ve askeri savcıların denetiminde; çocukları ve ailelerinin gözleri önünde,  akıl almaz yöntemler kullanılarak, yüzlerce aydınla birlikte gece gündüz  demeden 40 gün sorgulanır.
O dönem, değil “TKP” nin adını söylemek; kişinin, bu üç harfi  yan yana getirip kendisinin dahi  düşünmeye cesaret edemediği bir süreçtir. Oysa  Orçun bu dönem  daha 7’sinde bir çocuktur  ve “TKP” davasından tutuklanmış bir adamın  oğludur!..
Ülkedeki tüm devrimci aydınların aileleri gibi Orçun ve annesi de  çevresindeki tüm tanıdıkların, akrabalarının darbecilerden kendilerine bir zarar geleceği duygusuyla yalnız bırakılırlar!.
Küçük Orçun’ın babası Aysaltuk V. Öntaş ve arkadaşlarının     yargılanmaları çok uzunca bir dönemi kapsar. Eşleri, babaları zındanlarda olan aileler; akıl almaz sıkıntılarla yüzyüze gelirler.  Korkudan dostları, yakınları,  değil onlarla ilgilenmek, suskunluklarıyla kendi köşelerinde olanları izlemek zorunda bırakılmışlardır. Bu süreçlerde annesiyle olanları göğüslemeye çalışırlar.
 Küçük  Orçun; annesini, babasının yoldaşlarının çocuklarına, ailelerine; çocuk yüreğinin yettiği kadar korumaya çalışır, duyarlık gösterir,  görüş günlerinde onların yakınlarının, babasının  çamaşırlarını taşır,  asker cop’larına karşı  en önde olmaya, durmaya özen gösterir.
Baba Aysaltuk V. Öntaş,  uzunca süren tutukluluk döneminde; içinde bulunduğu  cevaevi koşullarının ağırlığı nedeniyle, Orçun’un olumsuz etkilenmemesi için Avukatları aracılığıyla onun cevaevine getirilmesi isteğine direnir. Avukatı Rahmetli HALİT ÇELENK  ( 12 Mart’ta Deniz Gezmiş ve arkadaşlarının da avukatı ) babayı güçlükle ikna eder. Aysaltuk V.Öntaş, o günlerde hücresinde “ kural”sızlık gerekçesiyle düzmece Sıkıyönetim Yargıçları’nın Mahkeme kararlarıyla “Ölüm Hücresi”ne konulmuştur.
 Bir kış günü Sayın Öntaş, prangaya ve zincirlere vurulmş halde , Küçük Orçun’la buluşmaya getirilir. Baba ve oğlu, büyük bir sessizlik içinde birbirleriyle gözgöze gelirler.  Aylardır zındanda tutulan Aysaltuk V. Öntaş; karanlıktan gün ışığına çıkarıldığı için gözlerinden istem dışı akan yaşlara engel olamaz; . Baba ve avukatları küçük Orçun’un bunu yanlış değerlendirebileceğini düşünerek, açıklama yaparlar. Orçun babasını, babasının çevresinde konumlanmış onlarca askerleri izler bir süre. Gözyaşlarının aşağıları düşmesine engel olmaya çalışır; sonra babasıyla arasındaki tel örgülerin kurşuni demirlerine geçirir küçücük parmaklarını. Bütün gücünü toplar, öç, öfke sinmiş sesini oradakilerin duyabileceği bir yeğinlikle: “Seninle Onur Duyuyorum Babacığım!..” Der… Darbecilerin uygulayıcılaı daha fazla görüşmelerine izin vermezler. Orçun; dizlerinin üstüne bir kez daha çöker konuma getirir kendini; elinde bir silah varmış gibi makineli sesi çıkararak babasının ardından her bir yeri tarar (!..)
Bu hüzünlü karşılaşma ve Orçun’un babası için kurduğu tümce, çocuksu “eylemi” mahmushanenin tellerini, demirlerini, duvarlarını kısa süre içinde dolanır; tüm demokrasi, özgürlük ve bağımsızlık ateşiyle yanan yurtseverlerin gövdelerini, yüreklerini kucaklar.
 Baba, bu hüzünlü karşılaşmayı, küçük Orcun’un kendisi için kurduğu tümceyi, hücresine döndükten sonra, onun için yazdığı “Ey Oğul” şiirinin dizeleriyle yanıtlar;
Bu demirleri, hemi de çelikten olanlarını /// Yüreğime sokulmuş bil. /
Bu çocukları boy boy, /// Yanım sıra, önüm sıra, ///Ardım sıra duranları, somurtanları; /// Kardeşlerin say, çocuklarım bil hepsini de!..
Diyerek,  askerler arasında prangalara, zincirlerlere vurulmuş haldeOğlunun kendisiyle karşılaştırıldığı anı, karşılaşmayı anlatır, oğlunun karşılaşmada döktüğü gözyaşlarıyla kendisi için kurduğu tümceleri  bu dizelerle yanıtlar..
Aysaltuk V. Öntaş’ın avukatı rahmetli Halit Çelenk’in  “Suskun Devrimci”sidir  kücük Orçun; adına türküler, şiirler yazılmıştır. Babası Aysaltuk V. Öntaş’ın onun için yazdığı şiirler bu gün de okurlarınca ayrımlı siyasal düşünceye sahip insanlar, topluluklarca beğeniyle ilgiyle okunmaktadır.

Orçun’un, 68’li aydınlarca sahiplenmesinin  nedeni, yalnızca bir Kutlu Kavganın Öncüsü olan bir babanın oğlu olması değildir kuşkusuz… 12 Eylül gibi kendi halklarının yarınlarının, geleceklerinin yok olmasının nedeni olmuş tüm karanlık donanımlı oluşumlar; bu “profilde” yayınlanan S.R.Can’ın sunumunda da bulguladığı gibi,

 “ Orçun gibi sayısız fidanların gelecekleri çalınarak, aramızdan erken ayrılmalarına neden olmuşlardır. Erksel  güçlerini arkalarına alarak, kullanarak, kendi halklarının göğünü, toprağını prangalara vuran, ülkenin tüm onurlu düşüncesini, aydınını karanlıklara, zındanlara mahkum eden zorba güç; ezdikleri halkın gönlünde, yüreğinde yargılanarak, mutlaka mahkum edileceklerdir.
Ülkemiz demokrasisini sürekli kesintiye uğratan karanlık örgütlerin darbe gel-git’leri, oluşturdukları her karanlığın içinden, sayısız kahramanlar yaratmışlardır. Aysaltuk V. Öntaş da bu kahramanlardan yalnızca biridir.
 Her süceçte; onun yaşamı “İronik” denebilecek pusularla,  tuzaklarla, provakasyonlarla kuşatılmıştır. Sendikal Mücadelelerinden başlayarak, başını, gövdesini dik tuttuğu her bir yerde; zaman zaman  baskılarla, korkularla yakınları, arkadaşları, yoldaşları kullanılarak  yaşamı, savaşı; engellenmeye çalışılmış; mücadelesi ve kişiliği“ itibar”sızlaştırılmaya çalışılmıştır. O, her seferinde, halkının, ülkesinin yüreğine sığınarak, her karanlık pusudan, büyüyerek, güçlenerek, çoğalarak  çıkmıştır.

Yurtsever, bağımsızlıkçı, özgürlükçü düşünceleri nedeniyle zındanlarda zincirlere, prangalara vurulan gencecik bir Sendikacı,  Devrimci Adamdan; darbeciler ve zındanları; bugün  tüm varlığını , halkı için sunulu saymış bir bilge bilim insanı Aysaltuk V. Öntaş’ı yaratmıştır. Aşağıdaki  Ö.K.S.Evi  ve Türk Dil Kurumu’nun aylık yayın organı Türk Dili ve Edebiyatı Dergisi’i sunumlarından da anlaşılacağı gibi;

Aysaltuk V.Öntaş, Düşünce ve Bilim insanı olmanın dışında; Türk Eğitiminde Hasat Matematik (43 adet), Orçun Test  (43 adet), İlk Aşama Ünite (43 adet) Eğitim dergilerini eğitim sürecine kazandırdı. Dergilerinin yayımını 20 yıla yakın sürdürerek milyonlarca öğrencinin eğitim-öğretim sürecinde kullanmalarını sağladı. Sayısız yardımcı eğitim araçları üretimiyle de ülke çocuklarının, gençlerinin eğitimine büyük katkı sunmasının yanında  edebiyatımıza;  inceleme, araştırma, deneme, masal, öykü şiir, roman, oyun gibi bir çok eserler kazandırdı.

“ TDK: TÜRK DİLİ VE EDEBİYATI DERGİ’Sİ  ve  ÖK.SANATEVİ’nin yazar Aysaltuk V. Öntaş’la ilgili Sunum’undan  özet;

Türk edebiyatında, Türkçeyi en iyi kullanan yazarlarımızdan biri olarak kabul edilen, Türkçenin “Yaşayan” yurttaşı”  Türk Dilleri ve Türk Edebiyatı Tarihçisi, Ön (proto) Türkler Araştırmacısı Eğitimci, Şair ve Yazar,  Aysaltuk Vahap Öntaş, yazınsal çalışmalarından, bilimsel sunumlarından da anlaşılacağı üzere; edebiyat dünyasına 100’ ün  üzerinde eser kazandırmanın yanı sıra; 
“Ana Dilimiz Türkçe”yle ilgili çeşitli bilimsel çalışmalar, sunumlar yaptı; Söyleşi yaptığı illerin Vali’liklerinin  ve ilgili birimlerinindüzenlemeleri ve oluruyla;  10. 000 saati aşkın söyleşiler gerçekleştirerek yüz binlerce katılımcının usunda, yüreğinde “Ana Dilimiz Türkçe”yle ilgili bir duyarlılık oluşmasına katkıda bulundu.

TDK’nun aylık yayın organı olan TÜRK DİLİ  ve  EDEBİYATI DERGİ’sinin ocak 2010 sayısında, yazarımız Aysaltuk V. Öntaş’la ilgili yapılan bir sunumda ;

“…(Aysaltuk V.) Öntaş, gerçek bir dil bilinci ve duyarlılığıyla eserler ortaya koyan, tüm eserlerinde Türkçenin kendi olanaklarından, kendi zenginliğinden yararlanan yazarlarımızdandır.” Vurgusu yapıldıktan sonra,

“ …edebiyatın farklı türlerinde daha başka birçok eser veren Öntaş, BU ESERLERİNİN TAMAMINDA TÜRKÇENİN ÖĞRETİMİNİ HEDEFLEMEKTEDİR.

(… ..) …. Yazarın,  araştırma ve inceleme eserleri ve eğitime yönelik çeşitli yayınlarıyla burada adını sayamadığımız başka birçok eseri bulunmaktadır…”Yazarımız Aysaltuk Vahap Öntaş, Ana Dilimiz Türkçemizle ilgili birikimlerini, Ankara ilimiz başta olmak üzere yurdun ayrımlı bölgelerindeki eğitim kurumlarıyla illerimizin Yüksek Öğretim, orta ve ilk öğretim okullarında söyleşiler, paneller, konferanslar gibi etkinliklerle birikimlerini  paylaşmaktadır.

Ana Dilimiz Türkçe ile tüm bilimsel çalışmaları, çabaları dil dostları, bilim  insanlarıyla Türk Dil Kurumunca da övünçlü bulunan yazarımızın “ANA DİLİMİZ”le ilgili bu “gönüllü” etkinlikleri, İLLERİMİZDE BULUNAN ÖRGÜN EĞİTİM KURUMLARINDA; kurumsal yetkilendirmelerle  gerçekleşmesi sağlanmaktadır. “Denilmektedir.
Amaçları, hastalıklı, yaralı, bereli bir toplum yaratmak olan karanlık güçler; tarihin her döneminde olduğu gibi, toplumların özgürlük, bağımsızlık mücadelesine yenik düşmek durumunda kaldılar. Ne ki, çocukluklarını, hayatlarını çaldıkları onca insanın heder olmasına neden oldular.
Unutulmamalıdır ki, bu ülkenin aydınlık geleceğini kurma, yaratma adına yola çıkanların hiç de küçümsenmeyecek bir bölümü yok edilirken; geriye kalanların büyük bir bölümü de; yaşadıkları korkular nedeniyle yaşamın kıyısında ürküyle  tutunmaya mahkum edildiler. Yine de halk kendi geleceklerini yaratacak aydınlarını doğurmayı sürdürüyorlar; bu sürdürüm, egemenler için bir suçsa eğer; halklar bu “suç”u işlemeyi bundan böyle de sürdürmeye devam edecekler…
Aysaltuk V. Öntaş, demokratik mücadelesi süresinde, çok sayıdaki arkadaşlarının yok edilmelerinin tanığı olmuş, her yitikliğin ardından büyük acılar yaşamıştır. Bu acılarını destansı dizelerle dile getiren yazar; bu şiirlerini,  tümüyle bir cezaevi şiirlerinin toplandığı “Benim Yaram Sargı Öksüzüdür” kitabında yayınlanmıştır. Şairin bu şiir kitabının dışında 7 adet şiir kitabı daha bulunmaktadır.
 Yazarın, Türkiye  Devrimci Sendikal  Mücadelesinin önderlerinden biri olduğunu da unutmamak gerekir.; Türkiye Devrimci Sendikal Mücadelesinin Önderi DİSK’in Genel Başkanı, dostu, ağabeyi Kemal Türkler; onun kavga arkadaşlarından biridir. Kemal Türkler, ( Kocaeli )’nde bir miting sırasında kürsüde konuşurken, karanlık güçler tarafından öldürülmek istenmiştir. Olay sırasında dostu, ağabeyinin yanında olan yazar; bu olayla daha çok bilenmiş, halkının yüreğine dönerek, yazınsal çalışmalarını kesintisiz sürdürmüştür.
 Ülkesindeki karanlık kıyımların hiç kesilmeden sürmesi, Aysaltuk V. Öntaş’ı; oğlu, Orçun’u için önlem almaya itmiş;  onu yurtdışına göndererek, eğitimini orada tamamlamasını sağlamıştır.
Sayın Aysaltuk V. Öntaş;  8 Şubat 2015 tarihli sunumumda da belirttiğim gibi; benim rahmetli anamın öz kardeşinin oğludur. Onların babaları Emiroğlu Kayra (kara) Mehmet;  Aysaltuk V. Öntaş’la benim dedemdir.
Sevgili Orçun’la ilgili acı haberi alınca İzmir’den hemen yola çıktım. Uzun, yorucu bir yolculuktan sonra, saat farkıyla H.bektaş’ daki törene yetiştim. Yurt dışından, yurdun değişik bölgelerinden ailesinin üyeleri, sevenleri; daha çok; bozkırın tüm acılı insanları; genç oğullarını kucaklamak, onu uğurlamak için tören yerine gelmiş, toplanmışlardı.
Orçun’umuzun cenazesi; Antalya’da  Alevi-Bektaşi geleneklerine uygun bir şekilde, Antalya Cem Evi’nden kaldırılarak; uçakla Kayseri’ye gönderilmiş; bir gece önceden H.Bektaş Belediyesi görevlilerince, hastanenin ilgili birimine konmuştu.
Babası Sayın Aysaltuk V. Öntaş, yurdun farklı bölgelerinden arkadaşlarının ve sevenlerinin,  H.Bektaş’daki  cenazeye katılma isteklerini; son bir yıldır Hacıbektaş üzerine yapılan “provakasyon”lar  nedeniyle geri çevirir. “Benim ve oğlumun üzerinden yine birilerinin H.bektaş adını kullanarak “karanlık senaryolar” kurmalarını istemiyorum” der ve  bu  düşüncesini  de H.bektaş Belediye Başkanı Sayın Salmanpakoğlu ile paylaşır. 
Mezarlıktaki kalabalığın büyük bölümü ova (Malya) köylerinden ve H.bektaş’ tan; çevre illerdeki üniversiteli gençlerden ve aile sevenlerinden oluşan büyük bir kalabalık vardı. Bozkırın ortasında 30 – 40 kadar sayılı mezardan oluşan alan ve çevresini sezsiz, tasalı, üzünçlü bir kalabalık oluşturmuştu. Cenaze aracının uzaktan görünmesiyle birlikte kalabalıkta huzursuzluk, sessiz gözyaşları toprağı sarstı.
Cenaze aracının mezarlığın kıyısında durmasıyla ve anne ve babanın başka bir araçtan inmeleriyle birlikte; bozkırın ortasında endişeli insan yığını, okyanus dalgaları gibi iki metreye yakın tabutu araçtan yere indirmeden, başlarının üzerine kaldırdılar; olabildiğince yukarılara kaldırarak, tutarak; çığılıkların arasından geçmeye başladılar… Kalabalıktan bazıları;  bir bölümü de araçtan yeni inmiş,  yol kıyısında öylece duran anneyle babanın yanına koşmaya, yerlerde çırpınmaya başladılar.
O sessiz insan kalabalığı bir anda buz gibi soğuk kasım gününü ısıttı, sesler uğultulara, uğultular, yeğinli dev gibi dalgalara dönüştü birkaç saniyede. Her saniyede dalga dalga büyüdü, anlatılamaz acı sarmalıyla çoğalan “feryat”lar Malya Ova’sının 800 yıl önce, toprakla örtülmüş acılarının üstüne düştü…
Orçun’umuzu mezara koyduktan sonra, gelenektir ya; anne ve babaya birer avuç toprak verilerek, oğullarının  üstüne toprak atmalarının sağlanmasının ardından,  diğer insanların da toprak atma işlemine katılarak mezarın doldurulması ve törenin bitirilmesi istendi
Kendinde olmayan, kollarında tutanlarca ayakta tutulmaya çalışılan anneye bir avuç toprak attırıldıktan sonra; babanın da eline bir avuç toprak verilmek istendi. O ana kadar büyük dalgalara karşı mücadele eden okyanusa açılmış yaşlı kadırgalar  gibi sessiz gözyaşı döken  Aysaltuk V. Öntaş;  bir anda kendini tutan kollardan kurtuldu, insanın içini yakan, titreten, bir ulu haykırışla, toplumların teolojiler önündeki duruşunu yadsıyan bir tanımlamadan sonra ; korkunç bir karanlığın tam ortasında kalmış yaralı bir aslan gibi;
“ AH… AH… AH…., GÖK ATAM!..GÖK ATAM!..  GÖK ATAM!.. BU HAKSIZLIK!.. BU HAKSIZLIK!..O BENİM “PRENSİM” di, tümcesinden sonra  orada bulunan kalabalıktan da aynı yürekten, aynı ses tellerini kullanarak  yükselen güçlü çığlıklar; tüm göğü, bulutları, bulundukları kutsal ovayı örtü, toprağını titretti.
 Bu kutsal çığlık,.  uğultu, haykırış öylesine yoğunlaştı, çoğaldı ki;  mezarlığın çevresindeki tellere, çevredeki ağaçların dallarına, dağların yükseltilerine, koyaklarına  konmuş, tünemiş tüm kuşlar bu kutlu kalabalığın acılarını hafifletmek,  amacıyla; havalandılar pençe pençe, kanat kanat yer değiştirdiler…
Bir gün önceden açılmış mezarın toprağını, yeniden aynı çukura koymak için ellerinde kürek, bel’le bekleyen sayısız el, kol; bu çığlıklarla yapacakları görevi unutarak dizlerinin üstüne yere düştüler. Kürek, bel tutan ellerinin parmaklarını saçlarına, topraklara batırdılar.
Yaşamının büyük bir bölümünü ülkesinin demokratik mücadelesi için en önde yer almış bir devrimcinin acısını; kendi acısı bilen, sayan bu kalabalık, tekleşmiş,  Orçun’un annesiyle babası olmuş, onların yerine geçerek; her biri olmaktan çıkarak bütünleşmişlerdi.
Aysaltuk V. Öntaş’ devrimci mücadelesi sırasında erken toprağa verdiği arkadaşlarının, yoldaşlarının ardından; bir yapıtındaki dizelerinde;
GÜLLERİ KİM ÖPER /// DUDAKLARI KANARKEN /// YARALIYKEN ///
 KİM ÇUKURLARA /// KARANLIKLARA KOR SEVDİKLERİNİ ///
BU ÇAKIR DİKENLERİ /// YALAN GÜLÜŞLÜ /// YILAN GÜLÜŞLÜ ///
VAY AMAN /// TALAN GÜLÜŞLÜ KAYPAKLIK..  ; Diyor, ileniyordu…
Dizelerin yazıldığı tarihe bakılırsa, 30 yılı aşkın bir süre önce yazılmış; böyle seslenmiş yitirdiklerinin, yoldaşlarının ardından. Acıların, hangi süreçte insanların, toplumların önüne konulacağını bugünkü gibi kimse bilemezdi  kuşkusuz…
 64 yıllık yaşamının yaklaşık yarım asrını, yoldaşlarıyla Türkiye demokrasisine adayan bu devrimcinin; yüreğinden çıkan ağılı çığlık; tel tel, ilmik ilmik büyüdü; yakın tarihimizde Dersim’de Hozat Karaca Köyünde ; saman yığınının altına saklanan 7 yaşlarında biri kız, diğeri erkek iki çocuktan başka, tümü ödürülen yakınlarıyla (Yabgu Saltukluları) aynı topraklarda Yavuz Sultan Selim tarafından Şah İsmail’in yanında oldular diye büyük atalarından Pir Rüstem (Saltuklu Çemişkezek Hanı) ve onun oğullarından, torunlarından, diğer beylerinden 153 kişinin kıyıma uğrayarak mezarları bile belli olmayan Yabgu Saltuklularının Munzur dağlarındaki  yamaçlarına, Munzur ırmağının gözelerine düştü; milyon milyon ak köpüklere dönüşerek çoğaldı…
8 Şubat tarihli ilk sunumum da da belirttiğim gibi, Sayın Aysaltuk Vahap Öntaş, Sivas Ezendere köyü Yabgu Saltuklularının oğullarından Emir Kayra (kara) Mehmet’in torunu; benim de rahmetli anam Zöhre Hatun’un ağabeyi Mustafa Öntaş’ın 6 çocuğundan biridir.
Yabgu Saltuklularının büyük ağrısı Orçun’umuz; ardından büyük acılar bırakarak aramızdan ayrıldı. Bu ölçülü, kibar, yüreği halkının sevgisiyle büyütülmüş, donatılmış bu genç adam yaşadığı sürece babasının, ailesinin “Tigini” (Prensi); olmayı sürdürmüş; bir Selçuklu Saltuklu töresi olan bilge babasının önderliğini kutsal saymış, babasının önüne geçmemiş, ancak ailesinin ve babasının tüm birikimlerini süreç içinde özümseyerek bu töreyi içselleştirmiştir.
Orçun’un bu anlatımlara uygun düşen donanımlarını görmek için; yazın ve bilim dünyasında özel bir yeri olan babası Aysaltuk V. Öntaş’ın; İnternet Ortamında tanıtımını yapan özel site (ağ) sinin tüm “içeriğinin yazınsal, kurgusal, teknik biçeminin (üslubunun) “ Orçun tarafından hazırlanması, onun ne kadar donanımlı yetiştirildiğinin çok önemli kanıtıdır.
l990 yılının başlarında eşimle birlikte dayımın oğlu Aysaltuk V. Öntaş’ın Ankara’daki   evinde konuk olduğumuz bir akşam; Onun bilmediğim, açığa çıkarmaktan hiç de hoşlanmadığı bir başka birikimine de tanık olduk. İnsan yüreğini hüzünlü bir buluşmaya, kalkışmaya yönlendiren müziğiyle de tanıştım. O gece, kendi mücadelesini anlatan bestelerini, kendi çaldığı ud’unun tellerinin acılı, büyülü sesiyle hüzünlendik. Özellikle;
 “ GÖKTE UÇAN MAVİ KUŞ / KANADINA AL BENİ / ZİNCİRLERİM SIKIYOR / ZINDANIMDAN ÇAL BENİ “ …bir cezaevi çığlığı olan bestesi,  eşimi ve beni fazlasıyla etkilemişti.
Kültür Bakanlığı 2000 yılında onun bestelerini toplumsallaştırmak için araya girer;  kendi sesinden “MALYA, Yüzyıllık Yenilgimiz” adlı bir çalışma ile projelendirmiş  (Klibi, kaseti ve SD.si’yle ) ; Ada Müzik tarafından dağıtımı gerçekleştirilmiştir.
Ancak bu çalışmanın devamının istenmiş olmasına karşın, Aysaltuk V. Öntaş, kendisinin bir düşün, yazın insanı olduğunu ileri sürerek bu istekleri nazikçe geri çevirmiştir. ( Klibinde ses ve görüntüye izin vermiş ancak dudağını  oynatmamıştır.)
“MALYA” projesinin Sanat Yönetmenliğini yapan TRT Müzik Prodüktörü Müzik ve Programları Yönetmeni  Nevzat Üçyıldız, bu çalışmanın Sunum Yazısında :
 “ DÜŞÜNSEL” ve “ YAŞAMSAL” birikimlerini (onlarca masal, öykü, şiir ve roman ) yapıtlarıyla taçlandıran Aysaltuk Vahap Öntaş’ın müziği de; yapıtlarındaki toplumsal kurguları gibi özgün ve etkileyici …
Sanatçı Aysaltuk V. Öntaş müziğinde, yarım asırlık gövdesiyle DOĞASAL  ve TOPLUMSAL  DİYALEKTİĞİ  şiirselleştirerek seslere dönüştürmüş. Müziğindeki coşkulu, artımlı yükselişi; yazınsal çalışmalarında olduğu gibi insan ve doğa gerçekliği üzerine örmüş, kurmuş. Müziğindeki simgesel, ezgisel göndermeleri bir çığlığa dönüştürerek toplumsal bir işlev yüklenmiş.
Aysaltuk V. Öntaş’ın müziği, bir “oluş” un, haksızlıklıklara baskılara  karşı duruşun; bir direnişin ve başkaldırının müziği…”
Diyerek sanatçıyla ilgili övünçlü söylemlerini sürdürmüştür.
Sunumdan da anlaşılacağı gibi Aysaltuk V. Öntaş, çok yönlü bir sanatçıdır. Bu yönüyle çevresi, toplumsal belleği olan yaşlıları onu;  bugün de bütün tarihçilerin önemli bir kaynakça olarak saydıkları İdris-i Bitlis-i’nin 1497’de yazdığı “Şerefname” adlı eserinde; Çemişkezek Hanları ( Saltukluların çocukları..) ‘nın ( Mazgirt, Nazimiye, Çarsancak, Sakaman v.s. hanlarının) Hanı,  BAYSUNGUR HAN’ın döneminin en büyük bilgesi, adalet dağıtıcısı, edebiyatçısı, müzisyeni, v.s. gibi  büyük atasının özelliklerini taşıyan birisi olarak görür, sayarlar.
Her kalkışmanın, karşı çıkışın bir bedeli olurdu; Gerçekte yazarın yarım asırlık mücadelesinin sonucunda; kendisine, ailesine, yakınlarına ödetilen karanlık zulüm belgesi, “bedel”i olarak görür, oğlunu, Orçun’unu kaybedişini… Bu nedenle yüreğinin ağrısı her geçen gün, saat, an; daha da büyüyor, çoğalıyor, canı yanıyor…
Yazarın şimdi olduğu gibi,  büyük atalarının da bu topraklara dönmeleri hiç de raslantı değil!.. Şimdi ödediği bedel de kendinden önceki atalarının ödedikleri bedellerden hiçbir farkı yok onun için…
Kendisinin doğduğu ve oğlu Orçun’unu toprağa vermek için getirdiği  Malya Ova’sının çıplak toprakları, Yabgu Saltukluları için yaralı bir toplumsal belleğe dönüşmüş; her gencinin, yaşlısının yarası olmuş bu topraklar…
Sayın Aysaltuk V. Öntaş; Yabgu Saltukluları Tarih’inin Türkiye’deki tek uzmanı, alan yetkilisi. Bu konudaki bilimsel ve aile arşivi;  oğlu rahmetli Orçun ve kendisi tarafından özenle tutuluyor, korunuyor.
1236 yılında, Selçuklu ve Saltuklu güçlerinin Malya Ova’sında karşı karşıya gelmeleri de bu aile için tam bir trajedidir. Saltuklular konusunda bulgusal araştırmaları, önemli anlatımları; yazım alanında kullanan  yazar Aysaltuk V. Öntaş’ın görüşüne göre; “ Resmi Tarih” in bilinçli olarak yönlendirdiği, teolojik karşıtlıklarla ifade ettiği “Babai İsyanları” nı, niteliksel bir karmaşıklıkla sunduğu savaşın asıl nedeni; salt toplumsal bir kalkışmayı içermez; aynı kan birliğinden gelen Selçuklu ve Saltuklu hanedanlarının aralarındaki  erksel paylaşımsızlığın karşıtlığın asıl nedeni olarak görülmesinin daha doğru olacağını savunmaktadır.
 Selçuklu Ruknettin Süleyman Şah’ın; Saltuklu Melikşah’ın Saltuklu topraklarını hileyle kendisinden almasını içlerine sindiremedikleri için; yazar Aysaltuk V. Öntaş’ın büyük ataları olan Saltuklu Hanı Melikşah’ın oğlu olan ve  Anadolu Alevilerinin lideri  olarak da kabul edilen Sarı Saltuk Sultan’ın; babasının elinden alınan Saltuklu topraklarını yeniden ele geçirmek için; Baba İsak, Baba İlyas, H.bektaş-ı veli ve onun kardeşi Menteş Bey ve diğer Saltuklu beylerinin de aralarında bulunduğu  büyük bir kalkışmanın örgütleyicisi ve lideridir. Sarı Saltuk, Resmi Tarih Yazıcılarının  dediği, söylediği gibi; teolojik bir “Derviş” değil, Saltuklu hanı, Melikşah Saltuk’un, üç oğlundan biridir.
Tarihsel anlatımlara göre bu topraklarda savaşmadan büyük bir katliam gerçekleşmiş; Saltuklu ve Anadolu çocuklarından oluşan 67 bin insan;  Selçuklu Sultanının ordusunda bulunan Frenklerin hileleriyle; bir gece, Malya Ormanları içinde konuşlandıkları,  bulundukları orman ateşe verilerek canlı canlı yakılmışlardır.
 Bu savaşın komutanı Melikşah Hanın oğlu Sarı Saltuk Bey’dir. Bu katliamda H.bektaş-ı Veli’nin kardeşi Menteş Bey de hayatını kaybetmiştir. Yenilginin ardından H.bektaş-ı Veli de Saltuklularla Dersim topraklarına birlikte dönmüşler; birkaç yıl orada Saltuklularca konuk edilmiştir…
Yabgu saltuklularının , yüreklerinde bir yara gibi sakladıkları bir diğer olay da 38 Dersim katliamıdır. Yabgu Saltukluları, Dersim kıyımının ardından büyük baskılarla karşı karşıya kalırlar; Anadolu’nun bazı şehirlerine, kasabalarına  sürgün edilmişler ve tümüyle sindirilmişlerdir..
                1968 yılına gelinceye değin, bu baskılar kesintisiz sürer, sürdürülür. Bu süre için de Yabgu Saltukluları kendi liderlerini üretemez, açığa çıkaramazlar.
                68 yılı, tüm halkların özgürlükçü, bağımsızlıkçı belgilerinin (şiar) ışık ışık geçtiği  toprakları  aydınlatma sürecidir. 68 aydınlanma hareketinin büyülü demokratik değişim, dönüşüm “proje”sine; Yabgu Saltuklularından ilk Sayın  Aysaltuk V. Öntaş: arkadaşı, hemşerisi Ulaş Bardakçı’yla (H.bektaş – Topain köyü)  birlikte katılır.
Dostlukları, yoldaşlıkları, Ulaş’ın öldürülmesine kadar sürer; ancak bu dostluğu, yoldaşlığı Aysaltuk V. Öntaş hiç kesintiye uğratmadan  mücadelesinin içinde  büyütür, sürdürür…
                12 Mart Askeri Darbesinin baskı dönemidir. Ulaş Bardakçı öldürülmeden 2 gün önce  Aysaltuk V. Öntaş’la bir araya gelirler. Birbirlerine; “ Kim önce ölürse, geride kalan “Tek” kişi olarak değil “İki” kişilik bir hayat sürecek!.. Kavgayı tek kişilik değil, çok çalışarak, iki kişi olarak gerçekleştirecek..” diye birbirlerine söz verirler, ANT’laşırlar. Aysaltuk V. Öntaş; Ulaş Bardakçı’ının İstanbul’da öldürülmesinin ardından;
ÇEKİRDEK ÇEKİRDEK  ///  IŞIL IŞIL
KAVGA KAVGA YANAN NAMLULARA ///  SİNMİŞ YASIN,  OY
SEN KAVGAMIN ÖNÜNDESİN  ///  IŞIĞINDA GÜNEŞİN ///
YEŞİLİNDE AĞACIN…
Bu dizelerle, (Bozkır Gülüşü) adlı yapıtında; yoldaşına verdiği sözü unutmadığını gösterir, anlatır…
Bu ailenin geleceği olacağına inandığı Orçun Öntaş’ı özenle yetiştiren Sayın Aysaltuk V. Öntaş, onunla, onun geleceğiyle yarınlarının taç’lanacağını ummuş, onun belleğini kendi, belleği; yüreğini kendisinin yüreği bilmiş; tüm düşünsel birikimleriyle onu donatmaya çalışmıştır. Yazarın, ailesinin, Yabgu Saltuklularının acısının ölçülemez bir ağrı olduğunu anlamak hiç de zor değil…
Toprak, hiçbir ölünün sorgulamasını yapmaz, sayılarını tutmaz. Onu, kendisine sunan toplumun dağarına, yüreğine kor, bırakır… Ne ki insanlar toprak gibi yüce gönüllü değildir hiç.
  Bu nedenle insanlar, toplumlar; yitirdikleri az sayıdaki insanların, anılarını yüreklerinde, belleklerinde taç’lı kılarak, onların mücadelelerini yüceltirler yer üstünde, göğün altında…
 Her birileri için “Anıt”lar dikerler yer üstüne,  bulutlara, göklere uzanan…
Ölüler , yüceltmelere, Anıt’lara ihtiyaç duymazlar. Anıtlar, geride kalanlar için bir hesaplaşmadır, yüzleşmedir; yaralı, bereli türkülerin dizelerinde, incinmiş yüreklerin ağrılı  belirtgeleridir..
Her Anıt’ın öznesi (anıtı dikilenler) kendisinden sonra gelen toplumlar için  bitirilmemiş, tüketilememiş bir ‘kutsal’ çığlıktır.
 Sayın Aysaltuk V. Öntaş kendi adına oğlu “Orçun” unun adını da ekleyerek;  bundan böyle  hukuksal ve yazınsal yaşamını; Aysaltuk V. Orçun Öntaş adıyla sürdürme kararını tüm yüreğimle kucaklar, esenlerim….
Orçun’umuzun adına yaptıracağını söylediği  “ANIT” ise onun şahsında;  hem  Dersim’deki 38 katliamında kıyıma uğrayan yakın akrabalarına; Yavuz’un, Saltuklu Beylerinden 153 kişinin idamla yaşamlarını sonlandırdığı, katlettiği uzak atalarına;  Anıt’ın yapıldığı Malya Ova’sındaki 65 bin atalarının çocuklarına gecikmiş bir gönderme olarak algılanmalıdır.
Bu toprakların aydınlanması, bağımsızlığı için mücadelesi sırasında, halkınının yüreğinde  taç’lı bir yer edinmiş sevdiklerini  bedel olarak vermiş öz dayımın, halkımın yürekli oğlu Yabgu Saltuklularının bilgesi Sayın Aysaltuk V. ORÇUN Öntaş’ın başarılarını, acılarını, geleceğini kucaklıyorum.
Orçun’umuzun annesi Ünser Hanım’ın, dayım Mustafa’nın tüm çocuklarıyla  torunlarının,  Saltuklu Öntaş’larının,   H.bektaş ve bozkırın halkının,  Orçun’umuzun tüm arkadaşlarıyla sevenlerinin    acılarını paylaşıyorum.

YARALI GÜLÜŞÜM

Aysaltuk V. Öntaş

2005 / Ulucanlar Kapalı Cezaevi

OY YARALI GÜLÜŞÜM

ATLANTİS YİTİĞİMİN GİZEMİ

GÖVDEMİN KIZIL TÜKETENİ.

            DONMUŞ TOPRAKLARIMIN İÇİNDE

             AĞRIYAN GÖĞSÜNÜ AY’A TUTANIM!..

YİTİK BİR GÜNÜN ACILI ÖYKÜSÜDÜR

BU YAŞADIKLARIM.

ANLAŞILIR  BULMADIKLARIM.

            AĞUSTOS ÖĞLELERİNİN GÖLGELERİNE

            GELİNCİKLER KADAR SIRALI, KARALI

             KIRMIZI DÜŞERİM TOPRAĞA.

NEREDESİN EY YALNIZLIĞIMIN NEDENİ,

GEÇİLMEMİŞ YURTLARIMIN

YABANIL  AĞRISI…

 “Sevi Bozkırda Büyür” kitabından alınmıştır.

[1][1][1][1]TOPRAĞI BÜYÜLEYEN ADAM!..“ORÇUN ÖNTAŞ’I ANMA, YAŞATMA ETKİNLİKLERİ” SUNUMUR.S. CANDüşüncelerinden dolayı, babalarının yıllarca zındanlarda tutsakedildikleri ve sonrası dönemlerinde sıcak aile yaşamları kıyıma uğratılarakçocuklukları çalınan, 12 EYLÜL’ün KAHRAMAN ÇOCUKLARI’ndanbirini daha 2014 yılının sonunda yitirdik.Her türlü yıkıma, çürümüşlüğe ve şizofrenik zavallılıklara karşın;kısacık yaşamını övünçlü başarılarla taçlandıran suskun okyanusumuz,yetenekli Bilişim Mühendisimiz;Yaşayan “SALTUKLU’ ların “PRENS’i kalbine yenik düştü.yorgun yüreğini annesiyle babasının GÖĞÜS BOŞLUĞU’na bırakarakbozkırın dingin topraklarının koynuna döndü…Bilimsel Sosyalist Hareketinin 12 Eylül 1980 öncesi önderlerindenşair, yazar, dilbilimci Aysaltuk V. Öntaş’ın tek “Evlad’ı olan Orçunumuzu;Hacıbektaş’da, Selçuklu Saltuklularının torunları olan büyükATA’larının yanında toprağa verdik.Bizler, 68’li bir grup aydın; yoldaşımız, dava arkadaşımız Aysaltuk
  1. Öntaş ve ailesinin; büyük kayıplarının ardından anılarını yaşatmak

için oluşturdukları “ANI Etkinlikleri’ çalışmasına katkı vermeyi, dava

arkadaşımızın yanında olmayı bir görev bildik, saydık…

Orçunumuzun kaybının ardından, kardeşimiz Aysaltuk V. Öntaş’ın;

Ankara’daki dostlarıyla paylaştı sunumda:

“SESSİZLİKLERİYLE , BAŞARILARIYLA, KARANLIKLARA

KARŞI GÜÇLÜ YANITLAR VEREREK, BABALARININ KAVGALARININ

YANINDA  OLDUKLARINI, DURDUKLARINI GÖSTEREBİLMİŞ;

YİTİRDİĞİMİZ HER BİR ÇOCUĞUMUZ; KENDİLERİNDEN SONRA

YİNELENECEK, GELECEK  HER İLKYAZDA,  AĞAÇ AĞAÇ, DAL DAL

YENİDEN ARAMIZA DÖNECEKLER… BİZLER ONLARI TOPRAĞA

FİDAN FİDAN VERDİK; TOPRAK DA ONLARI BİZLERE ORMAN

ORMAN GERİ VERECEK!..” DİYORDU.

Orçunumuzla ilgili etkinlik öznelerinin belirlenmesinde; babasının

yukarıdaki sunumunun içeriğinin doğru çözümlenmesi dileğiyle …

Toplumsallaştırılmış “ORÇUN ÖNTAŞ ETKİNLİKLERİ’nden bir

kaçını aşağıda sevenleriyle paylaşıyoruz.

ORÇUN ÖNTAŞ ADINA YAPILACAKLAR

  • 2015 mart ayı içinde başlanacaklar;
  1. Yetişkin MAVİ SERVİ ve ÇINAR ağaçlarından oluşan 10 bin

M2.lik ANIT MEZAR alanının ağaçlandırılması,

  1. KÜLTÜR SANAT EVİ, açık Halk Parkı, Tarihi bir Höyük

(Tümülüs)’ten oluşan toplam 30 bin m2.lik bir alanın Sedir,

Çınar ve diğer orman çeşitleriyle ağaçlandırılması,

b-  2016 yılında tamamlanacak yapım ve kurulumların açılışları,

yaz ayı içinde gerçekleştirilerek, sevenlerinin katılımlarının

sağlanması,

c-  Donanımlı bir HALK OKUMA EVİ’nin KURULMASI,

d-  Hukuksal ve yazınsal süreçler tamamlanarak; baba Aysaltuk

  1. Öntaş’ın adının bundan böyle; AYSALTUK V. ORÇUN öntaş

şeklinde kullanılacağının sevenlerince paylaşılması,

e- Yapımı sürmekte olan; AYSALTUK V.ÖNTAŞ BİLİM SANAT

YARATIM ÜRETİM MERKEZİ’nin, statüsünün VAKIF’a

dönüştürülerek; yazarın tüm bilimsel ve yazınsal eserlerinin,

hukuksal güvenliğiyle YAYIN SÜREKLİLİĞİ’nin sağlanması,

f- Orçunumuzun yitikliğini izleyen her ilkyaz (ilkbahar),  bozkır

köylerinin birinde; adına  yeni ağaçlandırma alanlarının

kurulması, ailesinden sonra bu geleneğin;

AYSALTUK V. ORÇUN ÖNTAŞ BİLİM SANAT YARATIM

ÜRETİM MERKEZİ VAKFI’nca sürdürümünün sağlanması….

…….vb.

Topraktan yükselen her bir ağacın, yitip giden sevdiklerimizden birinin

olabileceğinin unutulmaması dileğiyle!..

Orçunumuzu, 35 yıl önce babası Aysaltuk V. Öntaş’ın TKP DAVASI’nda

tutuklu yargılandığı dönemde, kendisi (Orçun) için yazdığı dizelerle uğurluyoruz.

EY OĞUL!..

  1. Ankara Mamak Ask.

Ceza ve T.Evi; A.V.öntaş

YABAN AĞAÇLARIMIN KIZIL GÖLGESİ,

KUTLU SULARIMIN GÖZESİ OĞUL!..

BÜKME DOKUZ’LUK BOYNUNU,

BÜYÜK ATAN SALTUK BEY GİBİ

YEĞİNLİ DUR, BAS TOPRAĞA …

PRANGALARIMIN, ZİNCİRLERİMİN KALABALIĞI

KORKUTMASIN; ÜRKÜTMESİN SENİ HİÇ OĞUL…

GÖVDEM DAM MAHPUSHANE GEZER,

ZİNCİRLERE, HÜCRELERE SIĞMAZ

ESKİR, ÇÜRÜR GÖVDEMDE PRANGALARIM…

TAŞ, DEMİR DİNLEMEZ BÜYÜR,

GELİŞİR DÜŞÜNCELERİM,

SEN VARSIN, AYAKTASIN DİYE…

PRANGALAR HANGİ AYAKLARI,

SÜNGÜLER HANGİ DÜŞÜNCELERİ DURDURMUŞTUR,

SUSTURMUŞTUR Kİ ORTANCAM !..

TASALANMA SEN DOLUNAYIM!..

BOZKIR TAY’IM…

TÜKETME KENDİNİ

ÇİĞNENMEMİŞ TOPRAKLARIMIN SESİ, IŞIĞI,

TUTSAKLIĞIM

SALTUK ATA’MIN YAYINI GERDİĞİ,

OKUNU FIRLATTIĞI TOPRAKLARDADIR DAHA…

ALDIRMA, ÖNEMSEME, YOK SAY SEN

HAPİSHANE AVLULARINA ERKEN KURULMUŞ

DARAĞAÇLARININ İPLERİNİ!..

AÇ AÇABİLDİĞİN KADAR TÜM  ÇOCUK KOLLARINI

BÜYÜTEBİLDİĞİN KADAR BÜYÜT, ÇOĞALT;

İÇİNDEKİ GELİNCİK TARLALARINI…

YÜREĞİMİN MAVİ GEZEGENİ, OKYANUSU

KAPATMA  KOLLARINI , KAVUŞTURMA SAKIN,

YERYUVAR’IN TÜM KANATLARIYLA SANA,

RÜZGAR YELELİ ATLARIYLA

ÜLKE ÇOCUKLARIMA DÖNECEĞİMİ UNUTMA…

SAL İÇİNİN AĞISINI, ACISINI BENDEN YANA,

İLKYAZ MUŞTUM, YAĞMURUM,

KIZIL GÖĞÜSLÜM,   GÜLÜŞLÜM…

DÜŞÜNE, DÖNÜŞÜNE DÖNÜK DURURUM,

TASA DÜŞÜRME

YARA DÜŞÜRME GÖVDENE  ALIÇ, ARDIÇ DİKENİM;

GÖVDEN, GÖVDEMİN,

GÖVDEM, GÖVDENİN YAPIŞIĞIDIR,

YÜREĞİM YÜREĞİNE KONULMUŞTUR

DÜŞÜNCELERİM DÜŞÜNCELERİNE…

SUSTURMA SAKIN ÇIĞLIĞIMI

TÜRKÜLERİMİN ÖZÜNÜ, BALINI

YARINLARIMIN SALTUKLU TİGİNİ  ( PRENSİ )

GÜL DALIMIN SARI DİKENİ

ENGEREĞİ…

( YAZARIN BU ŞİİRİ, “BENİM YARAM SARGI ÖKSÜZÜDÜR”

ADLI KİTABINDAN ALINMIŞTIR.)

 

 

t

Tigin orçun öntaş “eserlerinin yazınsal çözüm örnekleri”

 

 

 Aşağıdaki 14 sayfalık “Biyografik Anlatı“

                                                Tigin Orçun Öntaş‘ın;                                                “Biyografik Belgesel Anlatı Aysaltuk v.Öntaş”   adlı     eserinin   “Tanıtım  Sunum“undan alınmıştır.

“Mavi Gezegen” in Şairi Yazar Tigin (şehzade)                               Orçun Öntaş;                                                                                                                                  erken yaşlarda aramızdan ayrıldığında,                                                                     ardında 12 yazınsal eser bırakmıştır.                          “Suskun Yabgu” adlı eserinin 66. Sayfasında okuruna;                      kendisini, konat  (Selçuklu Saltukluları)’ını  şöyle tanımlar, anlatır;

Ben                                                                                                                                                                                 Tigin Orçun Öntaş                                                                                                                                                      büyük eylemci / düşünür / dilbilimci bir babanın /                                                                                       kendisi gibi / mürekkebi bozkır mavisi / kalemi hırçın /                                                                            şair oğluyum
Genel Tarih Yazıcıları                                                                                                                                                  on iki asır önce / Oğuz Kınık’larının / bilinen ilk kağanı /                                                                           Büyük Ata’m                                                                                                                                                                 Tankut İlteriş Alp Togan’ı /                                                                                                                                       soy ağacımın   1 numarası ;
Beni de                                                                                                                                                                             Konat’ımın son “Savaşçı Yabgusu”                                                                                                                    bilge babamden sonra                                                                                                                                               34. kuşak                                                                                                                                                                     Selçuklu Saltuklu Tigin (şehzade)’i   sayar / mücadelemizi onarlar
Benden öncekiler için de / söyleyeceklerim var tabi                                                                                     onlar da                                                                                                                                                                          Siyasal Tarih Biliminin konusu                                                                                                                               yengileriyle / yenilgileriyle                                                                                                                                     Ders Kitapları’nda okutuluyorlar şimdi
Ben                                                                                                                                                                                     Bilge Saltuk / Aysaltuk’un “tek evlaldı” /  yol / kalem yoldaşı                                                                 Tigin Orçun                                                                                                                                                                    boy / budun /  Konat Ata’larım gibi                                                                           töremi / yasa’mı bildim                                                                                                                    Anadilim’i / Türkçe’mi yurdum / toprağım belledim                                                                                   susanlardan / susturulanlardan /                                                                                                                           savrulanlardan olmadım                                                                                                                    Öz’üm Su’dan / Işık’tandır                                                                                                                                    Konat’ım / Halk’ım Yücelsin / Bilinir Olsun. …

                                                                                         Aysaltuk v. Orçun Öntaş                                                                                                                               Asyatik Dilleri Bilim Merkezi                                                                                                                                    Edebiyat Kurulu       

yabguSaltuk

vakıf suyayınları

Fotoğraf açıklaması yok.

“mavi gezegen” in şairi,

yazar

TİGİN Orçun Öntaş

Erken yitikliğinin sarsıcı ağrılarının ardından, heryıl adına düzenlenen;  “Mavi Gezegen” in Şairi, Yazar Tigin Orçun Öntaş Anadil TürkçeEDEBİYAT ÖDÜLLERİ ” ve tüm etkinliklerle birlikte, Tigin Orçun ÖntaşSosyal Sorumluluk Projeleriadlı yazınsal etkinliklerin tamamı; Aysaltuk V. Orçun  Öntaş  Asyatik Dilleri Bilim Merkezi tarafından “KURUMSAL”  olarak yürütülüp, sürdürülmektedir.

Tigin Orçun Öntaş çağdaş şiirin en bunalımlı döneminde, ayrık bir karşıtlık olarak  ortaya çıkan, Türk şiirinde, yaratıcısı, yazınsal oluşturucusu bilge şair, yazar, dil bilimci ve Edebiyat Kuramcısı  babasına (A.V.Öntaş) ait olan; şiirimizde “Yeni Bir Kuram” ve “Yazınsal Akım olarak da kabul edilen, Eytişim (Diyalaktik) sel  Özdekçi (Özdeksel) şiir akımının  öncülerindendir.      

Tigin Orçun, yazınsal anlatılarında, kendi şiir örgüsünü yaratmış, kendi anlatılarına en uygun sessel, imgesel şiir tekniğini oluşturmuş az sayıdaki şairlerimizdendir.

Erken yaşta yitirdiğimiz şair ve yazar Tigin Orçun öntaş; öğrencilik yıllarından başlamak üzere, eğitim-öğretimden arta kalan süreleriniülkemizin yazınsal belleği olarak da bilinen babasına  ait yayınevlerininedebiyatmutfaklarında bulunmuş; yazınsal edimlerle, birikimlerle  kendini çoğaltmıştır.

Tigin Orçun öntaş, 1990 yılından itibaren, babasının kurduğu Hasat Yayınları, Orçun Eğitim Yayınları, İlk aşama Yayınları, İlay Yayınları ve  Ödül Yayınlarının yürütüm kadrolarında  yer almıştır.  Tigin Orçun, yazınsal üretimlerle, edebiyatla olan ilişkisini de hiç  ara vermeden, kesmeden sürdürmüş, coşkulu dizeleriyle kendi tekniğini oluşturmuştur.

Doğasal, toplumsal karşıtlıkların şairidir Tigin Orçun öntaş. Kendi çizgisine yakın usta şairlerden çok ayrı bir yerden, AYIRT edilir karşıtlıklarla  seslenir okuyucusuna. Yersel bir şair olmaktan çok, bilinir, bilinmez gezegenlerin şairidir. Bu nedenle, okurları onu; “Mavi Gezegen in şairi olarak betimler, nitelerler.

Tigin, aynı çizgideki şairler  gibi köylerden, ovalardan, sam yelinin geçtiği çiy düşmüş bozkırlardan, kardelenleriyle karları, dağların yamaçlarını öpen yalçın kayalıklardan, şehirlerden seslenmez salt.

Sürecin usta şairleri gibi aynı sese, söze, geç, güç gelen her bir karşıtlığa usunu, yüreğini bilinçle, dirençle yoğurur, kendine öz bir ses, söz, imgesel dizeleriyle karşı koyar.  Tigin, bir karşı  duruşun, direnişin  imgesiyle kucaklar her bir karşıtlığı…     İşçilerin, ekmek peşinde koşanların, öksüz, yalnız tüten yoksul evlerin dumanlarıyla geçer akşamları, aysız geceleri. Yıldırım, şimşek yüklü bulutların ışıklı yağmurlarıyla iner toprağa, yaprağa, sulara…

En taçlı, seçkin kısa sözcüklerle oluşturur mavi dizelerini. Durgun su lotuslarının (nilüferlerinin) kut’sanmış renkleriyle gülümser halkının yaralı çocuklarına, emekçilerine…Toprağa sıralı düşmüş gelincikleri, karanfilleri , peygamber çiçeklerini kırmızılar nehirsel  imgeleri. Okyanus mercanlarının, şakayıklarının sesi olur. En asi ırmakların, gizemli sancıların çığılığıyla ışıklandırır, yakar kara karanlıkları. Okyanusların mavi soluğudur imgeleri Tigin Orçun Öntaş’ın.

Suya, nehire, denize, okyanusa kıyısı olan her bir alıç, ardıç, ağaç gölgesinin kızıl gülüşü olur taç’lı dizeleriyle Tigin Orçun

Anlatılarıher gün’ün doğumunda, oluşumunda, yitiminde ;  ağacının yeşiline, dalına, gövdesine yaslanır;  çocuklarının yüreğine dokunur sessizce;  ırmak ırmak, nehir nehir bir ulu sonsuzluk içinde akar ; çoğalır atların, tayların toynaklarıylakanatlarıyla kınaladığı   bozkırlarını. İçli, yanık bir kavalın sesiyle sarar yüreği, örter, karla, doğmak, üretmekdirenmektanımlı yeni söylenceler  için…

yabguAySaltuk vakıf suyayınları

———————————————————–

ETKİNLİK  SUNUMU

Yeryuvarı’ı edebiyatında olduğu gibi, ülkemizde de yazınsal etkinliklerin gelişmesi, yetkinleşmesi ( !.) adına gerçekleştirilen tüm  “EDEBİYAT ÖDÜLLERi”  adlı ETKİNLİKLİK‘ lerin içerikleri, oluşum “biçem” leri, biçimleri, parlatılmış yöntemleriyle uygulanırlıkları hep tartışılmıştır. 

Bu nedenle, yazınımız (edebiyatımız) ‘ la ilgili bu bulanık süreç, ülkemiz yazınını bilinçli, bilinçsiz bir açmaza, çıkmaza sürüklemiştir

Salt bu yüzden, kendilerini bu “YAZINSAL BULANIK” lığın dışında tutan,  YAŞAMLARI BOYUNCA bu sürece hiçbir şekilde katılmayan, katkı sunmayan; 

kişiliklerini, yazınsal birikimlerini; Türk  “edebiyatı” nı tekeline almış bir avuç sermaye  artığı bu yazınsal “kirletici“lerinin,edebiyat barbar“larıyla,tüketim “mafya“larının  yağmalarının dışında tutmayı başarmış, kotarmış;

yazınımıza taç’lı katkılar sunmuş, üretken yazarlarımızın var olduğu da bilinir. 

Bu nedenle; “TİGİN ORÇUN ÖNTAŞ   ayrık – “EDEBİYAT” ÖDÜLLERİ” ndeki “ AYRIK” sözcüğü,  bilinçli bir tanımlama olarak kullanılarak;

Bu gün, ülkemizde uygulanmakta olanEDEBİYAT ÖDÜLLERİ  adlı  “MASALSI (!) ” etkinliklerden,

ayrımlı  bir yazınsal etkinlik olduğu vurgulanmakta; 

bu “tanımlama ,ETKİNLİK YÖNERGElerinde de belirtildiği gibibilinçli bir ” ayrıksal belirtge”, yazınsal yeni bir seçenek olarak  sunulmaktakullanılmaktadır.

A – Mavi Gezegen’in

şairi, yazar

 

                                         Tigin Orçun Öntaş

                           “EDEBİYAT  eTKİnliKleRi’ nin

                                        Tarihsel Yolculu

  •       Sevgili Tigin’in ESERLERİ” nin ilkleriyle, adıyla anılan
  • kurumsal Edebiyat Etkinliklerinin; edebiyatımızın yazınsal belleğine konumlandırılmalarının ardından,  tarihsel yolculuklarını da kurumsal olarak güvenle sürdürecektir.
  • Eserleriningelecek kuşakların yüreklerinde, belleklerinde  yaşaması, yaşatılması; tüm sevenleri gibi,  sevgili tigin’i de, bozok bozkırlarıyla, “Vanasiya” nın  mavi göğünün “Taç landırdığı  toprağında,  gönendirecek,  erinçli  kılacaktırÖzlemle anıyoruz…
  • Edb.Etk. Yrt.Kurulu
  •   “mavi gezegenin şairi
      yazar, Tigin  ORÇUN ÖNTAŞ’ın

       anıtsal kurganı

    Selçuklu Yabgu Saltukluları Tigini

  •                                                    Orçun Öntaş’ın 

  •  Anıtsal Kurganı’ 

  1.   Erzurum saltuklu kümbetleri nin fotoğrafları ile ilgili görsel sonucu

    Tigin Orçun‘un büyük Ataları Selçuklu Hanedan üyelerinden Yabgu (Han) Saltuklularının onuncu ve onikinci yüzyıllarda Erzurum’da yapılmış Anıtsal Kurganları

    haknda

     

 yazınsal çalışmaları

Mavi Gezegen” in Şairi
Selçuklu YABGU SaltukluLARI
Tigin’i yazar orçun öntaş’ın 

şiirleriNİN
İÇERİK YAZINSAL ÇÖZÜMÜ:

 

                  İÇERİKSEL YAZINSAL ÇÖZÜM ÖRNEKLERİ

1- tigin orçun öntaş’ın şiirleriyle ilgili yazınsal bir tanımlama, birkaç tümce kurmak gerekirse,onun kendi şiir örgüsünde, kendi olan ve çağdaş yönsemelerin sınırlarının ötesine uzanan, içsel bir teknikle şiirini tamamladığı yadsınamaz.
Paul EluardMayakovskive diğer şiir ustalarının; şiir de örgüledikleri imge, ritm ve ses ilişkilerine, genç şairimiz; derin olgusallık ve kurgularla oluşturduğu dizelerinde, Türkçe’mizin en taç’lı kısa sözcüklerinin arkasınanehir’sel, sessel imgeler sağnağıyla; evrensel, özdeksel geçişlerle şiirini toplumsallaştırarak,kendinden sonraki kuşakların yüreğine dokunuyor.
——————
2 – Tigin Orçun,
“evrendoğainsantoplumdiyalektik ilişkilerini”, tümcül ve yazınsal olarak çok etkili kullanırken; “toplumcugerçekçi” bir “biçemide; kendi yazınsal uğraşısının öznesi olarak belirlemiş olmasıyla da ; Türk yazınının yazınsal belleğindeyerini almış görünüyor.
Genç şairimiz, düşüncesiyle, yaşam biçimiyle ve eserleriyle her sürecin öznesi olmayı sürdürecek, sonsuza dek halkının ve onların çocuklarının taç’lı belleklerinde, yüreklerinde hep varolmayı, yaşamayı sürdürerek; Mavi Gezegen’lerini taç’landıracaklardır… …………………………………………………….
3 – Tigin Orçun Öntaş’ın şiirleri, mavi gezegen’imizin tüm özdeksel öznelerinin; evrenuzaymekan ilişkileriyle birlikte sorgulandığı masalsıöyküleme, mitolojik anlatı bir şiir’dir.
Tigin Orçun, evren-doğainsantoplumdiyalektik ilişkilerini, eserlerinde tümcül kullananarak;toplumcugerçekçi “ şiir çözümlemelerini, okuruyla paylaşmaktadır.
Tigin (şehzade) Orçun Öntaş’ın şiirlerinde örgülediği imgeritim, söz ve ses gücü; etkisi çok sarsıcı okyanus “dip” akıntılarına benzeyen söylencesel dizelerineaklıduyguyu sarsan, çoğaltan bir ulu bilgeliği de okuyucusunun kucağına, yüreğine koymuş görünüyor.
Şair, yaşadığı doğasaltoplumsal süreçlerle; dün’ümüzü sorgular, okuyucusuna sorgulatırken;
yarınlarımızı da tarihsel gerçekçilik ve bütünlük içinde, yeniden çözümlenmesini öngörüyor,
yüreğine, usuna sığınıyor çocuklarının
yabguSaltuk vakıf suyayınları

————————————————-

2014 ‘ün sonlarında genç yaşta yitirdiğimiz;
Şair, yazar tigin orçun öntaş;
edebiyatımızın yaşayan çınarı;

Bilim, Kültür, Sanat insanı, dilbilimci, yazar Aysaltuk v.öntaş’ın “tek evladı” dır.

 

Yitikliğiyle, ardında; sarsıcı acılar bırakan genç Şairin yazınsal yapıtlarından bazıları, aşağıda sunulmuştur.

Görüntünün olası içeriği: Orçun Öntaş ve Ünser Erdem Öntaş, yazı
—————————————————————————-

Şairin,

Sudaki Kozmik İz” adlı yapıtından;

“…her bir
 ağrılı bakış
      külleriyle besliyor
dumanlarıyla
aklığını örtüyor
saçlarımın
     ay karanlık
     gece solumuyor
ıhlamur çiçeklerinin
taçlarını yağmalıyor
yarasalar
karıncalar
yırtılıyor
gün ışımadan
kelebeklerin kanadı
     beşiklerindeki bebeklerin
     pembe dudakları
nilüferlerin ağaran güne
uyananları
kardan gülüşler
yarınlar
hangi gül ağacının
dibinde
   göl

 

aysaltuk v.öntaş’ın kendisiyle, kendisi hakkında yayımlanan BİLDİRGE’LER

( aysaltuk v.öntaş‘la ilgili yazınsal  bildirge’ler )

tigih onçun öntaş selçuklu saltukluları tarihsel çözümlemeleri

                         30 EKİM 2022                                                                             

          YOKLUĞU‘nda Savaş’la Dizeleriyle                                                                bÜYÜYEN  /  çOĞALAN ŞAİR, YAZAR                                          

                                                Tigin Orçun Öntaş

                                                                                       49 yaş’ında

                İnsanlık,  Ukrayna’da; “büyük yıkımlarından  birini  daha GÜNCEL’ledi,  ağrılı  KITALARIN aklını, Vicdan’ını  kanattı !..  Tüm Dünya Halklarıyla birlikte;  Ukrayna Halkı’nın   Haklı Direnişi’ni Selamlıyoruz.…                                                                                                                                                                              FARKINDALIK” oluşturması  ereğiyle; Gündem” le ilgili Uzunca bir Ek SUNUM’u Tigin’in  okurlarıyla, sevenleriyle paylaşıyoruz.

                                                                 Aysaltuk v.Orçun Öntaş                                                                              Asyatik Dilleri Bilim Merkezi /   Edebiyat Kurulu

 

 “GÜNü ANLATAN //                                                                                          NANAN  İNSAN  USU  ( AKLI )                                                                                      aysaltuk v. orçun öntaş //                                                                                                   Mart 2022 // Antalya

            Ağrılı, acılı günlerle “sınanıyor” insanlık; 19’ncu yüzyıla sığdıramadığı on’larca “katliam” larla, kıta’ları “tür” mezarlığına dönüştüren insan “aklı”; 20’nci yüzyılın “ilk çeyreği’ ne dek, kesintisiz sürdürdüğü  ahlak, değer dışı kıyım’ları, katliam’ları  yeter’li görmemiş olmalı ki ; imdi de,                                                                                                                        “Ultra // Teknolojik (!)  birikim’lerle / yetkin’liklerle  ürettikleri daha gelişmiş (!) ölüm araçlarını  kullanarak, UKRAYNA’DA tanımsız yöntemlerle, insanın, insanlığın, tür’lerin ölümlerini, yok edilişlerini  utanç sarmal’larıyla, üzünçle izliyoruz.                                     Her an, saat;  yeni “kan”lı kıyım görüntüleri iletişim araçlarıyla dünya’ya “servis” edilirken, yüreğimiz, canımız  acıyor, yanıyor;   Tüm bu olanlardan, yaşananlardan insan, insanlık;  ne kadar “utanç” duyuyor diye, kendimizi sorgularken;                                                                                                                                                   us’unu (aklını), yüreğini  güncel, siyasal tercih”lerinin “parantez”ine  almış insan yığım’larının,  öbek’lerinin öğretilmiş, koşullandırılmış alışkanlık’larına,  duyarsızlık” larına tanık oluyoruz.                                                                                                                                                         İletişim teknoloji’lerinin sınırlarıyla kuşatılmış bu  “çağdaş”haz” tüketicisi öbek’lerin , tüm insan toplulukları için büyük bir sorun oluşturdukları görülüyor. İnsanlığın ortak aklı,                                                                                                                                                           geleceği adına bu “sürdürüm” cü,  bulanık süreci yad’sıyor, yerleşik kültürler bakımından da son derece çekince’li buluyoruz.                                                                                               Ukrayna Gerceği’yle birlikte Kıta coğrafya’larındaki “insan / tür” kıyam’larını  umursamayan “küresel” kirli   “aymaz”lığı, ortak insan us (akıl)’unun neresine konumlandırılacağıyla ilgili bir “fikrimiz” yok değil kuşkusuz !..                                                             “Emperyal” Güç’lerce “yazgı” ya dönüştürülen tüm kıta’lardaki “Katliam”ların “seçil’i” yeni “uygulama” alanı;  Ukrayna kent sığınak’larının  karanlık, soğuk  beton  “zemin” lerinin  üzerinde,   sağın (doktor)’sız, ilaçsız   hayata gözlerini açmadan, bir yabanıllığa, barbarlığa “kurban edilen   bebeklerin, çocukların, kadınlarla, tüm tür’lerin kıyıma, yıkıma uğratılması karşısındaki umarsızlığımızı anlatacak sözcük, anlatı yığım’ı bulamadığımızın bilinmesini isteriz. Kısaca tüm kıtalarda sürdürülen “barbar”lık,  yeğin’lik, imdi de;                                                                                                                                  “övünçlü (!) “ kıyım araçları’yla, en yabanıl ölüm “füze” leriyle Ukrayna Halkı yüreğinden vuruluyor. …  Utanç içinde kendini sorgulaması beklenen  insan, insanlık; tüm kıta’larda;                                                                                                                                                                        dün olduğu gibi bugün de kıyım sevici’leri taraftar‘larının yengi’li alkış’larının ürkü’tücü sesleri tırmalıyor kulaklarımızı!..  Benzeşik’leriyle birlikte,  tarihin yaralı belleğine konumlandırdığımız  sorgu eksiği tüm  “çocuk / tür” çığlık’ları da donmuş nehir’lerin, ırmak’ların üzerinde  üzünçleipil” diyor,  yankılanıyor;  daha çok yıkılıyoruz, kahroluyoruz, ölüyor vicdanımız, aklımız. …                                                                            İnsanlık dün olduğu gibi bugün de ;                                                                                                                Soy / ırk / inanç / ideolojik bağımlılıkları önceleyerekparlatarakbir kez daha “kirli bağnaz taraftar larını  güncelliyor;  yeni, daha  tutku”lu  taraftar’lar,  “kurban”lar yaratıyor. Sonra da bu kirli parlatıcı’larimgesel, düşünsel,  saplantılı “ideolojik “ “kayma”larla donatılarak  ‘köle’leştirilirken,  adan’mış (!) bu yeni ‘kutsal paryaların;  birlikte yaşadıkları “mağdur / mazlum”  insan öbek’lerini zehirleyerek,  düşünme yeti’lerini kilit’lediklerini görüyoruz.  Süreç içinde  bu “edilgen”  çağdaş parya”lar;   efendi’leri tarafında çeşitlendirilmiş “Kirli bohça” larıyla birlikte  hayatın tüm alanlarına   konumlandırılarak; sabah/akşam   yeni “kotarıcıbüyük siyasal Kahraman (!)’ ları,  Kurtarıcı (!)’lar’ı  öğretilmiş hastalıklı güzelleme’lerle,  çok bilmiş aydın (!)’larla, sistem kucaklayıcı’ların “kirli bulanık yöntem’leriyle kendi toplumlarınaolur” latma çabalarını, üzünçle izliyoruz.                                                                        Acı olan şu ki,  Alıcısı da satıcısı da insan olan bu “büyülü” masalsı (!) alışkanlıklar; Tüm Kıta’lardaki kıyım’ları, katliam’ları süreçlere uygun güncelleyerek, engel’lenemez, önlenemez  yeni “kıyam”ların özne’lerine dönüştürülüyor !..   // … //             Toplumdaki konum”lanmamızın özdek’sel “ölçüt” lerine dönüştürdüğümüz konut’larımızdaki  “Devasa Ekran (!)’ların karşısında; elimizde haznesneleriyle Tüm Kıta’lardaki yıkımları, katliam’ları, içimizdeki  “utanç duvarlarını yıkarak. … izlettiriyor bize  insan, insanlık.  …                                                                                                                            Hani Şair Diyor Ya…:

 “ … Kim sürdü acıları   // ekmek dilimlerinin üstüne  // kim ağrıları // ayrılıkları  biberonlara koydu // sofralar kurdu  çakallara  // sırtlanlara  //ateşe verilmiş  //yüreğimin üstüne …”                                                                                                                                                                                                                                                                   Tigin Orçun öntaş

           …”     Sayın aysaltuk v.o. öntaş’ın  konuyla ilgili çözümleme’lerine  bir süre ara  vererek;    bu hep böyle mi sürecek? Sorusu’nun yanıtını arayanlara da; evgili Tigin’in yayımlanmış  “eser”lerinden seçtiğimiz aşağıdaki dizeleri’ni, yararlı olması dileğiyle paylaşıyoruz. .…                                                                                                                                                                                                         Aysaltuk v.Orçun Öntaş // Asyatik Dilleri Bilim Merkezi //                                                                                                                   Edebiyat Kurulu

 

 

… Sen de  //  Duy //  Gör // Sorgula çocuk  / Ölmeden su / Dal  //  Ağaç /                                              Ozanların dizeleri / Kavalımın sesi  / Kurt Alfalarının sevişenleri // …”                                                                                                                          Tigin Orçun öntaş

Karabağ, Bosna, Ruanda …  Kıyam’larının ardından …

“ …

Dün’e  dön /  bak halkım   / tarih tuzak’larıyla / / uzaklıklarıyla ölçülmez /  bilinmez salt //  doğa her bir karşıtlığı /  senin gibi // çoklu yaratmıştır /  / hiçbir karşıtlık / tartıda //  bir terazinin eşiti görülmez // aklar her seferinde // aklı // vicdanı karışık olanı //  Unutma / senin yansız / tarafsız olmanla / büyür // güler çocuklar // türler // // tüm kıtalar  // bebekler beşiklerinde uyuduğunda // büyüdüğünde // mutlanır masallar // destanlar /  insanlık / Gel / bir değil / bin kez / milyon kere düşün / geçir sırat köprüsünden günahlarını // aklın gücü  // aşk gibidir // özgürleştiğinde  // toprak üstünde durur / kalır hep // ışığa döndüğünde // ağaca / suya / çocuğa baktığında // //  güzeldir  vicdan //  akıl  /

 / unutma // Ben dedim di //  değil inan benimkisi / aklının  / gönül  terazinin / dışında tut beni / bir kez daha söylüyorum  / ozanlar  aklın / halkın tahıl ambarıdır / … //  gel dinle /  “heder” etmez seni şairlerin. …”                                                                                                                                                             Tigin Orçun Öntaş

 

“ …  susma  / susan ağzın dili //  susayan gövdenin //  utancıdır bil // bil ki  //                   suskun halkım   / ölçüsüz  “ Öç”ün yüreği  // “sabır” ınsa //                                                               aklı çürüttüğünü  unutma …”                                                                                                                                                                                                     Tigin Orçun öntaş 

“…  büyü // okyanus yüreklim  // çoğalt kavgamızı /  zaman aklı yorar /                               tez  büyü ki  // kimden yana olduğunu  / görsün //  bilsin halkın /                           insanlık  //  yorgun  kıtalar…”                                                                                                                                                                                                                    Tigin Orçun öntaş
“ …  Beşikler çoğalmak için  /   değildir salt /  donmuş nehirlerin  /                                  hüzünlü deltaların üzerindesin /    at ağzından emzikleri  /                                                     erken düşür biberonları  /  vazgeç “dayday”lardan  /  “emekle”melerden /   sürünmekten  /  yalnızlaştırma bizi  /  gözünü seveyim  /                                                           aklını aklımın üstüne ser. …”                                                                                                                                                                                                                                                                 Tigin Orçun öntaş
“ …  bu “kavga” hepimizin   // tüm türlerindir unutma  /  gecikir büyütmezsen aklını  //   yüreğini  / nasıl korurum seni  /  kardeşlerini  /  /  türlerin mahzun’larını //   umarsızlıklarını …   “                                                                                                                                                                                                                   Tigin Orçun öntaş

 “ …  Kanatlarındaki bombaları // bıraktı uçaklar kıtaların üstüne // bayramlıkları üstündeyken  // vuruldu çocuklar  //  su üstündeki nilüferlerin // gelinciklerin taçları yırtıldı  // Beşikler sallanırken  // yuvalarında kuşlar // analarıyla birlikte öldüler …  “                                                                                                                                    Tigin Orçun öntaş

“ …  güvercinler // kırlangıçlar // peygamber çiçekleri  zamansız öldü // gün ışımadan // seher damlalarının // ağrılarının üstünde //  güller saçlarından //sülünler boyunlarından  asıldı //  yakıldı masallar //  destanlar  / Bosna’da    // Ruanda’da    /  Karabağ’da sustu insanlık     …”
 tigin Orçun öntaş

“ …  Arama kendini şair  /  Senin yerin //  Tarafın belli  /  Tüketme zamanı  //                   Kendini //  kirletme aşkı // Dizeleri  /  Kalemini //  Tarih dünden   /                                           Andan ibaret değil …”                                                                                                                                                                                                                                               Tigin Orçun öntaş

               Doğumunun 49’ncu Yılında   Tigin Orçun Öntaş’ı  Anıyoruz…                                                          Tanımsız  yıkımların, kıyım’ların, kıyam’ların tam ortasındıyız. Doğa’nın, İnsan’ın Üzünç Sarmal’larıyla kuşatıldığı ağır, kut’suz  süreçlerden geçiyoruz. Denetim”siz,  Kut’suz  süreçleri  insan aklından, yüreğinden çıkarmak dileğiyle, umuduyla;
Tigin’in Soy’sal,  Siyasal Gen’etik Kod’ları çözümlendiğinde, onun şiir’inde öncelediği doğasal / toplumsal   duyarlılığının , nesnel  biçem ve öngörülerinin  “Tam” da bu günlerde yaşadıklarımızın “ironik” bir tanımlaması, anlatımı olup olmadığına; onUN  “dize”lerini okuyarak siz sevenleriyle, okurlarının karar vermesini istedik. !…
“Gen’etik Kod”lar dizilimindeki  konumu izlendiğinde; Mücadele”siyle tanıdığımız,  bildiğimiz Sevgili Tigin’in, güncel’liğini hiç yitirmeyecek bu sunumlardaki dizeleriyle, bir kez daha güçlü tanımlama’larla anıyor, anılarını kucaklıyor; onunla ilgili “Sunum”larımızı sürdürüyoruz. …
 
             Mavi Gezegen”in Şairi  yazar Tigin Orçun Öntaş,  “Eytişim Özdeksel Şiir“’inin ilk’lerinden öncü şairlerindendir. Doğasal, toplumsal Evrilmelerin, süreçlerin ; bilimsel, diyalektik şiiri  olarak tanımlanan  “Eytişim  (Diyalektik) Özdek’sel  Şiir  Örgüsü’” nün yazınsal Kuram’cısı, Oluşturucu’su olan Tigin’in Babası Dilbilimci, bilge Şair Aysaltuk v.öntaş , kendi şiir örgüsünü şöyle tanımlar, anlatır;

               “…  Şiirler, kendisini üreten anlatıcı’larının (şairlerin // toplumların)  masalsı çocuklarıdır. Tüm bu çoğul yazınsal süreçler, toplumların “ekin”sel (kültürel)  oluşlarının, yazınsal birikimlerinin im’leri, imge’leriyle  görülür, algılanırlar..                   “Eytişim –Diyalektik / Özdeksel Şiir” ; Geleneksel  şiir’in dün’üne  iye (sahip)’lenirken,   onu (tüm şiir akım’larını geleneksel, teolojik v.b. ); “yazınsal karşıtlık” lar nedeniyle, kendi şiir örgüsünden uzak tutar.

                     Kısaca Eytişim (Diyalektik) Özdek’sel Şiir’; İnsanın öznesi olduğu doğasal ve toplumsal nesnel gerçekleri, kendi us (akıl)’sal çarklarında “Eytişim”sel (diyalektik) yöntemlerle yeniden çözüzümleyerek, üreterek:

                      im’sel, imge’sel yönseme’lerin kanatlandırdığı “nehir”sel sözcüklerle,  insan “us”unu, yüreğini taç’landıran, yazınsal süreçlerin:   “bilimsel” vargılarla   açımlandığı diyalektik süreçler olarak algılar.  

                         Özdeksel Şiir; Geleneksel, Dizge’sel şiir örgü’lerinin üretim “biçem”lerini  süreçleriyle ilişkilendirerek; Doğa’sal / Toplum’sal  “özne” lerinin yeti’leriyle, yetkin’liklerini, şiir evre’lerinin  teknik / istendik ölçütlerini önceleyerek açımlar.  Teolojik, Geleneksek, tüm diğer “sürdürüm”cü  Batı Merkezci Resmi Tarihin  konumlandırdığı Yazınsal Belleklerin  dün’üyle,  bugün’ünün   Sorgulanmasını önceleyerek,  yazınsal   (yığımsal) dizilim süreçlerini; erk’sel // toplumsal baskılara karşın;  kendi “şiir biçemi” ni  yeniden oluşturur, doğasal – toplumsal duyarlılıkların önce’lendiği, olur’landığı  yazınsal üretimlerle toplumların  Şiir Evren’ ini Taç’landırır. … // …                                                                                                                                                                                              söylemleriyle, kendi şiirini “insan” için, “doğa” için “öznel” leştirir bilge  şair … ..

             

022 (BİR AY SONRA KENDİLİĞİNDEN KALKACAK )                                                                  SUNUM

Bir 1 kişi ve şunu diyen bir yazı 'TIGin Orçun OntaşTAN Ontaş her Y bir şiir I/ Bir özdeyiş Eylül Siyasal -toplumsal hay atımızda, "incinmiş lerin incitilmiş lerin de tarihidir 12 Eylül Darbe sinin ardından geçmesine karşın, darbe üresince yitirdiklerimizin, yitik lerimiz agrılarının, acılarının ateși hergün daha da artarak büyüyor içimizde. Bugün de öncekiler gibi Erk in "becerikli (!) algisal etenek lerinin sonucunda toplumun "hafıza" SI tümüyle silinmiş; Mağdurlarla süregen' leri, Kendi babalarının, halkının katillerinin peşinden koşan itik kuşaklara, alkışları bulanık parya lara dönüştürülmüştür İmdilerde de, sürecin işkencecileriyle işbirlikçilerinin; 12 Eylül' magdur lardan rol çalarak, veniden kendilerini asallaştırdıklarına. toplum kurtarıcıları olarak konumlandırdıklarına tamkhk ediyoruz.' görseli olabilir

Bir şunu diyen bir yazı 'Tarih, katill toplumlara dönüştürülmüş hüzünlü örneklerle doludur. Ne üzünçlü bir süreçtir ki; yine sel bir dayatmayla toplumsal dün tümüyle unutturularak, gündemden düşürülmüş, halk kitleleri bugün tam orta yerinden ikiye bölünmüştür. Oyun içinde "oy" dönüşen bu kirli süreci izleyen yurtseverlerin varlığı gönendiriyor bizleri. Sevinç, erinç yükleniyor yüreklerimiz. Az da olsa "soluk" alıyoruz.... rbesüreçlerinin tüm kahramanlarını "anmak", "yaşatmak" adına, Bu ay da şiir severleri "kuşatacak"; "Tarih "üzünç" ün, "hüzün"ün de ortağıdır; diyen bilge şairin ilişikteki 6 Ek sayfalık üzünçlü dizeleriyle 12 Eylül'ün kahramanlarıyla, Tigin'in okurlarını "selam"lamlıyoruz... Axsaltuk Orcun Öntas Bilim Merkezi Edb.Kurulu /Antalya' görseli olabilir

yazıyla ilgili algı eksizliği ni engellemek için, 6.sayfa öncelikle verilmiştir …

Bir şunu diyen bir yazı 'dün'le kendini tüketenyoldaş/ tüketen toprak hainleri efendilerir gibi ödüllendirmez kefen bezleri de unutmaz sorgular dönekliği ihaneti aysaltuk .öntaş Bilge şair babamın, 2005 Ankara Ulucanlar Cezaevi' nde Siyasi Hükümlülüğü nedeniyle kaldığı süreçte kaleme aldığı bu dizelerle haykırıyor. İsyan ediyor yaşadıklarına Benim de o'nunla birlikte Hüzün'l yaşadığımız kut' suz süreçleri sorguluyor, anlatıyor dizeler dizeler'inde. Dün' de olanları yaşananları; yazgı soframızın ağrılı, acılı özneleri olduklarının unutulmaması dileğiyle. sürece uygunluğu nedeniyle aylaşmak istedim 6 Mayis 2011 Antalya' görseli olabilir

Bir şunu diyen bir yazı 'Orçun/ eser/ bozkırarın mavi mavigülüşü sf. 188-212 "Hüzün"lü Bir Anı'nın Destan'ından 2005 Ankara Ulucanlar Cezaevi/ aysaltuk .öntaş "...// ..Git/ çekil aradan/ yol yorgunları sevmez/ kirletme aklımızı kavgamızı/ Tarih "üzünç"ün, "hüzün"ü de ortağıdır/ anımsa imdi ayrılık gavrı'lık saflarda gizli/ yakınmanın günah çıkarmanın yararı yok/ karmaşıklık karşıtlık us(akıl) bulandırır/ İkimizden biri fazlaydı doğru'su bu birimizi eksiltecekti bu kavga/ "zaman" (..) Uygunsa ortam nefes alır insan/ kardelenler ipek böcekleri çöl kumları ardışık'sa beşikler/ (Turkiye)' görseli olabilir

 

 

Bir şunu diyen bir yazı 'Orçun/ eser/ bozkırarın mavi mavigülüşü sf. 188-212 "Hüzün"lü Bir Anı'nın Destan'ından 2005 Ankara Ulucanlar Cezaevi/ aysaltuk .öntaş "...// ..Git/ çekil aradan/ yol yorgunları sevmez/ kirletme aklımızı kavgamızı/ Tarih "üzünç"ün, "hüzün"ü de ortağıdır/ anımsa imdi ayrılık gavrı'lık saflarda gizli/ yakınmanın günah çıkarmanın yararı yok/ karmaşıklık karşıtlık us(akıl) bulandırır/ İkimizden biri fazlaydı doğru'su bu birimizi eksiltecekti bu kavga/ "zaman" (..) Uygunsa ortam nefes alır insan/ kardelenler ipek böcekleri çöl kumları ardışık'sa beşikler/ (Turkiye)' görseli olabilir

Bir şunu diyen bir yazı 'yürür mũ ardım sıra kurtlar/ yıldızların geceye /kendini benli / damarlardaki mavi kan/ susan öfke döngü sarmalların da kurtarmayacak seni görece çoğaltsan da benzerlerini/ mavzerlerini/ ar damarını çatlatan kirliliklerinizi sokaklarda köpürtseniz de/ tarih dönek'lerin değil/ aklın/ nerede durduğuna bakar hep kimin nasıl çözüldüğüne sen olmadan da ölürüm sen olmasan da başım "dik" dönerim toprağa en azgın yok oluş öykülerini kelebeklerin kanatlarına yazar im' ler imge'ler/ olası kınalı beklentilerinin/ aşklarının nehirlerin kabarışlarında/ tükeneceğini bil/' görseli olabilir

Bir şunu diyen bir yazı 'Başlk3 121 1411161 18h 101 boğazıma dolanacak ölüm düğüm lerinin sayılarını/ sorgulayacak çocuklarım benden sonra sen olmadan da ölürüm sen olmadan da çözerim ilmeklerini darağaçlarının/ yönünü değiştiririm ırmakların/ nehirlerin okyanusların/ demir parmaklıklar ekmek dilimi çatılarında yağmur gizliyor zındanlarım uçurtmalardan köprü kurdum kuşlarla karıncalarla konuşuyor/ kurmacalarım/ çocuklarıma yazdığım masallar/ kahramanlarını küstürdüğüm destanlar asi ne var aklında çıkınında şimdi/ kavalımın öç tınısı/ kimin adları bulanakları çizelgende/ akrep zehiri kobra tükürüğü/ hangi doyurmuştur ki açlığı haz sarmalları durdurmuştur tasa duymaz toprak gök akan dere/ bozkırın üzünçlü türküleri işleyen demir 3' görseli olabilir

 

Bir şunu diyen bir yazı 'Yok saymadım saymam yoldaşlığımızı kahredici/ namlulardan kavgamıza atılan/ sayısız kurşunları kanıyla ateși sönmeden daha eş™it paylaştığımız günleri kör edemem gözlerimi telve's kahvenin "hatır"ı/ "kavga" da değil dilek kutularında aç'lanır olmamış bilmem olurlamam tüm bu olanları yaşananları I And olsun Ah demem inan kızıl gömleğim sırtımda sen olmadan da ölürüm sen olmasan da Prangalarımın zincirlerimin soğuk demirlerinin üstünde darağaçlarının gölgesi hücremin duvarlarında sevdiklerimin üzünç lü vüzleri bir de Yakınmadım yakınmam Kızıl kenger'i kalemi tutan/ ellerimin üstünde us'um (aklm)/ yüreğimde anam Hanım Kadın konat'ım/ halkım/ kadınım bir de 2' görseli olabilir

Bir şunu diyen bir yazı 'TiGih-OrçunOntas'd dan her aY bir şiir Birde Bird Özdeyiş TiginOrçun Ãntaş/ Bıraktığım Gibi Kal.S.9- Destan...' DAN Bir Bölüm... kalemim/ başka da olsa sayfalar aklın tarihi destanlar ağrının yaz kalemim mürekep'in oozkır savan mayisi/ gök deniz nehirlerin deltaları platoları dağların dere atakları su tavvareleri mavi vemeni seher damlas gülüşün kurutmadan tüketmeden acım/ ağrım beni vaz kalemim gül dalımın mahsun dikeni -1-' görseli olabilir

Bir şunu diyen bir yazı 'eğilmene bükülmene gerek yok/ kuruş'um/ kurşun' sırtımda/ Hitit Babil düğümü /eksiltme ümün gücünü/ akrep ciyan zehiri tasan/ karanfil kızılı/ mürekkebinin susanı/ kekik kokusu/ üzüm karası gözlerin özün öznen ağaçtan kömürden/ sının hükmü doğa'dan 'dan değil mi/ vaz kobra ışıltılı kalemim/ yazı/ yazgı ortağım okyanus suyu mürekkebin/.. acı hüzün sarmahı/ bu senin isvan'ın kavgan/ vazmam yazamam deme/ söyleme/ vaz le'lerimin sarı dikeni serin söğüt gölgesi kalemim/ tüm gavrı'ların da ağrı'larının avrılık'larının da aklının olduğu bilinir/ sen de bil unutma unutturma avaksız kanatsızdır yazılanlar/ sen varsın yazasın dive biriktirildiler 图即圆套' görseli olabilir

Bir şunu diyen bir yazı 'dün/ aklın ekmeğidir/ insan'sa insanın bir kutlu giz saklar heybe yaz ki bilsin ğrensin halkım/ kaya kovuğundan düsen öksüz su damlası olmadığımı/ kılıç ok yarası/ bozkırlarımın kınası hası vırtılan benim şahdamarım göğsümün tam orta yerinde saklı tuttuğum/ kabugunu kaldırdığın har'lı vara Anadolu Selcuklu Saltuklu Devleti'inin 2'nci Sultanı " Sov Ata Inanç Biygu Kasım Saltuk Han Hasan Dağ' ina adını veren kardeşi Sultan Hasan Gazi Saltuk'un Hach'lardan aldığı ölümcül mızrak yarası/ halkımın şehit vas'ı' görseli olabilir

 

 

SABir şunu diyen bir yazı 'büyük oğlu/ vaz kalemlerin kalemi/ pari Selcuklu Saltuklularını önderi yabgu babam Bilge Aysaltuk'un yurt vatan namusu benim onulmaz yaram/ talana/ kıyıma uğrayan saçlarım/ öpüsü mavi tomurcuk sarıçam köknar kayın ormanlarım yaz kalemim yaz tarih dersi değil seninkisi Kınık Konat'ımın sarıbıçağı/ engerek mühür'lüm catal dillim gül dalımın masalımın büyüsü/ büyücüsü vaz İdil Volga Nil'in susan dili/ dumansız aklın sofraların sıcak tandır ekmeği kalemim/ nar buz çiçeğim/ mürekke bozkır/ türküsü' görseli olabilirNAT, KÜLTÜR

Bir şunu diyen bir yazı 'öfkem'de sabrum'da/ sözün kınalısını/ göbekbağı yeni düşmüş bebeğin yas'ımı/ çocuk çığılıklarının /kaburgalarına dizilisini yaz /kan donmaz değil/ durma çek yüreğimdeki /bombanin pimini düşür tetiğini mavzerimin kar donar buza yürür okyanuslar/ alp'lerin/ himalavaların hırçın yalnızlıkları/ üşür öksürür karnından pelikanlar kan kusar eskimo 'ların gecikmis baharları ilk'siz iliksiz düğmeleri/ yoksul bacalarında dumansız ağlavan/ catısız evleri düşlerinde zeytin taneleriyl sofralar kuran/ ac cocuklar'ın saflarına kov asi'liklerimi' görseli olabilir

Bir bir veya daha fazla kişi ve şunu diyen bir yazı 'yaz koşat'ımın halkımın kızıl dili/ Ay'a/ Göğe Sunulu yarahı kalemim aklımın/ yüreğimin mavi kurşunu/ yaz ki// prangaları zincirleri/ fazla gelmesin zındanlarında şairlere/ ağrına gitmesin/ hücre'sinde/ hücre Selçuklu Saltuklularının büyük oğlu/ Önderi bilgeAysaltuk babamın Tigin Orçun Öntaş aysaltık vahap öntaş' görseli olabilir

Bir bir veya daha fazla kişi ve şunu diyen bir yazı 'YOKLUĞU'nda Savaş'lara Karşı Dizeleriyle bÜYÜYEN ÇOĞALAN ŞAİR, YAZAR Tigin Orçun Öntaş 49yaş'ında... İnsanlık, Ukrayna da; "büyük yıkım' yıkım"larından birini daha GÜNCEL' ağrılı KITA'LARIN "aklı Vicdan'ı kanıyor!. Tüm Dünya Halklarıyla birlikte; Ukrayna Halk'ının Haklı Direnişi' ni Selamlıyoruz.... "FARKINDALIK" oluş™turması ereğiyle; "Gündem" le ilgili Uzunca bir Ek SUNUM'u Tigin in okurlarıyla, sevenleriyle paylaşıyoruz. Aysaltuk v.Orçun Öntaş Asyatik Dilleri Bilim Merkezi Edebiyat Kurulu' görseli olabilir

Bir bir veya daha fazla kişi ve şunu diyen bir yazı 'Doğumunun 49 'ncu Yılında Tigin Orçun Ãntaş'ı Anıyoruz... Tanımsız yıkımların, kıyım 'ların kıyam ların tam ortasındıyız. Doğa nın, İnsan 'ın Üzünç Sarmal larıyla kuşatıldığı ağır, kut'suz süreçlerden geçiyoruz. "Denetim"siz, Kut'suz süreçleri insan aklından, yüreğinden çıkarmak dileğiyle, umuduyla; Tigin 'in Soy'sal, Siyasal Gen etik Kod'ları çözümlendiğinde, onun şiir'inde öncelediği doğasal toplumsal duyarlılığının, nesnel biçem ve öngörülerinin 15' görseli olabilir

 

Bir şunu diyen bir yazı 'Unutma/ senin yansız tarafsız olmanla büyür güler çocuklar// türler // // tüm kıtalar // bebekler beşiklerinde uyuduğunda // büyüdüğünde // mutlanır masallar // destanlar/ insanlık/ Gel bir değil bin kez milyon kere düşün geçir sırat köprüsünden günahlarını // aklın gücü // aşk gibidir// özgürleştiğinde // toprak üstünde durur kalır hep // ışığa döndüğünde ağaca suya/ çocuğa baktığında güzeldir vidan/ akıl/ / unutma // Ben dedim di // değil inan benimkisi/ aklının gönül terazinin dışında tut beni/ 10' görseli olabilir

 

Bir şunu diyen bir yazı 'bir kez daha söylüyorum ozanlar aklın halkın tahıl ambarıdır/ ...Il gel dinle/ "heder" etmez seni şairlerin...." Tigin Orçun Öntaş susma/ susan ağzın dili // susayan gövdenin// utancıdır bil // bil ki // suskun halkım ölçüsüz Ö–ç' ün yüreği // "sabır ınsa// aklı çürüttüğünü Unutma..." 11 Tigin Orçun öntaş' görseli olabilir

BİLİM   ADAMI,
Şair, Yazar AYSALTUK V. ÖNTAŞ’ın

 “ANADİL TÜRKÇE”  duyarlılık BİLDİRGESİ

Her dil, kendini yaratan, oluşturan insan topluluklarınn binlerce yıl süren uğraşlarının  bir ürünüdür. Bu nedenle diller, kendilerinin yaratıcısı olan  toplumların öznesidir. Dil kıyıcılığı (katliamı) yapanlar, yaşadıkları tarihsel sürecin kültür eksilmesinin özdeği (maddesi) olduklarını bilmelidirler.

Diller, “ait” oldukları toplumların ellerinden alınmamalıdır. Tersine, o dilin “ait” olduğu topluluklarca kullanılmasının koşulları yaratılmalı, özendirilip, evrensel kültür dağarcığındaki yerini alması sağlanmalıdır.

Her toplum gibi Türkler de, üzerinde yaşadığımız yeryuvarının önemli bir gerçeğidir. Bu nedenle, binlerce yıllık kutlu bir dil geleneği olan ulusun, söz varlığının giderek bozulma sürecine girmesi düşündürücüdür!

Yazınsal üretim yapanlarla, aydınların ilgisizliklerine bir de  duyarsızlıkları eklenince   Bu gün eğitim yapıtları başta olmak üzere, yazınsal (edebiyat) yapıtlarımız, adlarımızla kent sokaklarımız yabancı sözcüklerin akınına uğramıştır..

Ancak, kimi yazıncılarımızla aydınlarımız: dilimizde karşılıkları  var, kullanılır olmasına karşın; Türkçe sözcüklerinin yerine yabancı karşılıklarını kullanmayı sürdürmektedirler. Türkçe sözcük kullanma duyarlılıkları, tasaları (kaygıları) olmayanların  yabancı sözcük kullanma alışkanlıkları: ana dilimizin yazın ( masal, öykü, şiir, roman), bilim, kültür dili olmasını tartışır konuma getirmiştir…

Türkçemizin ne denli bir çekinceyle (tehlikeyle) karşı karşıya bırakıldığına, bozuma uğradığına tanıklık etmesi dileğiyle, yapıtlarımı okumaya başlamadan “Ne kadar Türkçe konuşuyoruz!” başlıklı bir “tanılama” bölümüyle kurmacalarımın anlatımında  kullandığım kimi Türkçe  sözcüklerin yabancı karşılıklarını; bir örneklem olması için yapıtlarımın baş sayfasında veriyorum.

Okurlarımın kutlu bir geleceğe yönlendirilmesinde büyük çabalarıyla katkıları olan öğretmenlerimizle yetişkinlerin; bu sözcüklerin yeniden kullanımını sağlamadaki duyarlılıklarına bir katkım olsun istedim.

Ana dilimizin  yaşaması,  Türkçemizin bizden sonraki kuşaklara kirletilmeden bırakılması için, bilinçsizce dağarcığımıza yüklediğimiz yabancı bir sözcüğün yerine, TDK sözlüklerinde karşılığı olan  Türkçesini kullanalım.

Unutmayınız, salt (yalnız)  toprak yurt, vatan değildir insanlara, toplumlara. İnsanın gerçek yurdu (vatanı) kendi ana dilidir.  Diliniz, yüreğinizle birlikte atar, yaşar; gittiğiniz  her yere sizinle gider, sizinledir . . O sizin gerçek yurdunuz, “vatan”ınızdır!..

Tarih, kendi dili için varolmayanların, birilerinin dillerinin yaşatıcısı durumuna düştüklerine çok tanık olmuştur.

Bu nedenle gelecekteki yeryuvarı düzeninde yer alacak uluslar, dilini yitiren (kaybeden) toplumların Güneşlerinin bir daha  hiç doğmayacağını bildiklerinden; dillerine, kültürlerine sığınırlar, onu taçlandırarak korurlar hep!..

Dağarcığımızda bulunan her bir yabancı sözcüğün yerine, Türkçe karşılıklarını koymanız dileğiyle…

“MAVİ GEZEGEN” in Şairi TİGİN ORÇUN ÖNTAŞ –

Görüntünün olası içeriği: Orçun Öntaş ve Ünser Erdem Öntaş, yazı

 SELÇUKLU SALTUKLU TİGİNİ

MAVİ GEZEGEN” in

ŞAİRi, YAZAR

TİGİN ORÇUN ÖNTAŞ

 

fotoğraf ; Tigin Orçun’un Bilge babası

20 KASIM  2014, YAZARIMIZ  için  KAPKARA bir gün!..

 

Tek evladı, “MAVİ GEZEGEN” in  şairi, yazar tigin orçun öntaş‘ı40’lı yaşlarda toprağa verdikten sonra;

 yazarımızsevgili oğlu, 

tigin Orçun’un adını da kendi adıyla birleştirerek;

 Hem OĞLU’nun, Hem de kendisinin YAZINSAL yaşamını; Aysaltuk V.Orçun Öntaş olarak sürdürmektedir.

Çok erken yitirdiğimiz

Şair, Yazar TİGİN ORÇUN‘UN

TÜRK OĞUZ KOZMOGONİĞİNE  UYGUN GERÇEKLEŞTİRİLEN

ANITSAL KURGANI

 

tigin Orçun  Anıtsal Kurganının, Türk (Oğuz Name) İm’li  “Kozmogoniksel” Açılımı;

 

Tigin Orçun Anıtsal Kurganı

  BİLGİLENDİRME

 Tigin Orçun, Türk edebiyatında, Türkçeyi en iyi kullanan yazarlarımızdan biri olarak kabul edilen, ;  Türk Dilleri ‘yle Türk Edebiyatı Tarihçisi,   Ön (proto) Türkler Araştırmacısı, Eğitimci, Şair, Bilim, Sanat, Kültür insanı  yazar,  Aysaltuk V. Öntaş’ın tek çocuğudur…

 Baba Aysaltuk V.Öntaş; Türk Eğitimiyle edebiyat dünyasına onlarca eser kazandırmanın yanı sıra, Ana DilimizTürkçe”yle ilgili çeşitli bilimsel çalışmalar, sunumlar,  söyleşiler gerçekleştirerek, on binlerce katılımcının usunda, yüreğinde  “Ana Dilimiz Türkçe”yle ilgili bir duyarlılık oluşmasına katkıda bulunmuş, bilimsel, yazınsal çalışmalarını  kesintisiz sürdüren ışıtmacı  bir aydındır.

SUNUM 

Babasının bilimsel ve yazınsal eserleriyle; Büyük Ata’larının görsel, tarihsel, bulgusal birikimlerinin;  “KURUMSALbir yapı içinde korunaraktarihsel yolculuklarını eksilmeden, bozuma uğratılmadan sürdürmesi”amaçlıTaç”lı Tasarısını hayata geçirme çalışmaları sürecinde kalbine yenik düşen Genç SaltukluTigin’ininironik” öyküsünün ardından;  !..

 babası Aysaltuk v.orçun Öntaş tarafından oğlunun düşlerine, düşüncelerine uygun ” gerçekleştirilen;

SELÇUKLU YABGU  Saltukluları Torunlarından.  Tigin Orçun’un Anıtsal Kurganı

 

Anıtsal Kurgan’daGöksel İmgeler 

 

Anıtsal Kurganın Doğu (ön) Alnacı  –  Tigin Orçun Anıtsal Kurganı’ndaki Türk Kozmogonik Görseller

 

Tigin Orçun Öntaş; Mezopotamya başta olmak üzere, “KadimAnadolu topraklarında toplumsal aydınlanmanın, değişimin açkısı, yaratıcısı, dağarcığı olan  Selçuklu hanedan ailesinin üyelerinden

Saltuklular (1071 – 1202 ) ın ‘ son yabgu’su (hanı);   İnanç Biygu Melikşah Saltuk’un çocukları olan Çemişkezek (Han)ları  –sancakbeyleri– Saltuklularının torunlarındandır.

Erzurum’da İzzeddin Saltuk (Emîr Saltuk) Kümbeti

Tigin Orçun‘un Büyük Atalarından Selçuklu Yabgu (Hanı) larındanYabgu İnanç Biygu Tuğrul İzzettin Saltuk‘un onikinci yüzyılda yapılmış Erzurum‘daki Anıtsal Kurganı

 “Mavi Gezegen” in
Şairi
Selçuklu YABGU SaltukluLARTİGİN‘i
  yazar orçun öntaş’la ilgili

 GENEL 
 YAZINSAL SUNUM

Erken yitikliğinin sarsıcı ağrılarının ardından, heryıl adına düzenlenen;  “Mavi Gezegen” in Şairi, Yazar Tigin Orçun Öntaş Anadil TürkçeEDEBİYAT ÖDÜLLERİ ” ve tüm etkinliklerle birlikte, Tigin Orçun ÖntaşSosyal Sorumluluk Projeleriadlı yazınsal etkinliklerin tamamı; Aysaltuk V. Orçun  Öntaş  Asyatik Dilleri Bilim Merkezi tarafından “KURUMSAL”  olarak yürütülüp, sürdürülmektedir.

Tigin Orçun Öntaş çağdaş şiirin en bunalımlı döneminde, ayrık bir karşıtlık olarak  ortaya çıkan, Türk şiirinde, yaratıcısı, yazınsal oluşturucusu bilge şair, yazar, dil bilimci ve Edebiyat Kuramcısı  babasına (A.V.Öntaş) ait olan; şiirimizde “Yeni Bir Kuram” ve “Yazınsal Akım olarak da kabul edilen, Eytişim (Diyalaktik) sel  Özdekçi (Özdeksel) şiir akımının  öncülerindendir.      

        Tigin Orçun, yazınsal anlatılarında, kendi şiir örgüsünü yaratmış, kendi anlatılarına en uygun sessel, imgesel şiir tekniğini oluşturmuş az sayıdaki şairlerimizdendir.

         Erken yaşta yitirdiğimiz şair ve yazar Tigin Orçun öntaş; öğrencilik yıllarından başlamak üzere, eğitim-öğretimden arta kalan süreleriniülkemizin yazınsal belleği olarak da bilinen babasına  ait yayınevlerininedebiyatmutfaklarında bulunmuş; yazınsal edimlerle, birikimlerle  kendini çoğaltmıştır.

        Tigin Orçun öntaş, 1990 yılından itibaren, babasının kurduğu Hasat Yayınları, Orçun Eğitim Yayınları, İlk aşama Yayınları, İlay Yayınları ve  Ödül Yayınlarının yürütüm kadrolarında  yer almıştır.  Tigin Orçun, yazınsal üretimlerle, edebiyatla olan ilişkisini de hiç  ara vermeden, kesmeden sürdürmüş, coşkulu dizeleriyle kendi tekniğini oluşturmuştur.

         Doğasal, toplumsal karşıtlıkların şairidir Tigin Orçun öntaş. Kendi çizgisine yakın usta şairlerden çok ayrı bir yerden, AYIRT edilir karşıtlıklarla  seslenir okuyucusuna. Yersel bir şair olmaktan çok, bilinir, bilinmez gezegenlerin şairidir. Bu nedenle, okurları onu; “Mavi Gezegen in şairi olarak betimler, nitelerler.

        Tigin, aynı çizgideki şairler  gibi köylerden, ovalardan, sam yelinin geçtiği çiy düşmüş bozkırlardan, kardelenleriyle karları, dağların yamaçlarını öpen yalçın kayalıklardan, şehirlerden seslenmez salt.

        Sürecin usta şairleri gibi aynı sese, söze, geç, güç gelen her bir      karşıtlığa usunu, yüreğini bilinçle, dirençle yoğurur, kendine öz bir ses, söz, imgesel dizeleriyle karşı koyar.  Tigin, bir karşı  duruşun, direnişin  imgesiyle kucaklar her bir karşıtlığı…     İşçilerin, ekmek peşinde koşanların, öksüz, yalnız tüten yoksul evlerin dumanlarıyla geçer akşamları, aysız geceleri. Yıldırım, şimşek yüklü bulutların ışıklı yağmurlarıyla iner toprağa, yaprağa, sulara…

        En taçlı, seçkin kısa sözcüklerle oluşturur mavi dizelerini. Durgun su lotuslarının (nilüferlerinin) kut’sanmış renkleriyle gülümser halkının yaralı çocuklarına, emekçilerine…Toprağa sıralı düşmüş gelincikleri, karanfilleri , peygamber çiçeklerini kırmızılar nehirsel  imgeleri. Okyanus mercanlarının, şakayıklarının sesi olur. En asi ırmakların, gizemli sancıların çığılığıyla ışıklandırır, yakar kara karanlıkları. Okyanusların mavi soluğudur imgeleri Tigin Orçun Öntaş’ın.

        Suya, nehire, denize, okyanusa kıyısı olan her bir alıç, ardıç, ağaç gölgesinin kızıl gülüşü olur taç’lı dizeleriyle Tigin Orçun

Anlatılarıher gün’ün doğumunda, oluşumunda, yitiminde ;  ağacının yeşiline, dalına, gövdesine yaslanır;  çocuklarının yüreğine dokunur sessizce;  ırmak ırmak, nehir nehir bir ulu sonsuzluk içinde akar ; çoğalır atların, tayların toynaklarıylakanatlarıyla kınaladığı   bozkırlarını. İçli, yanık bir kavalın sesiyle sarar yüreği, örter, karla, doğmak, üretmekdirenmektanımlı yeni söylenceler  için…

yabguAySaltuk vakıf suyayınları